《汉魏晋诗三首(粤教版高一必修)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《汉魏晋诗三首(粤教版高一必修)（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、汉魏晋诗三首(粤教版高一必修) 教学目标：1、 知识与能力：了解汉魏晋时期诗歌的特色及其文学价值，学会借诗言志的表现形式。2、 情感态度与价值观：把握诗人的思想、志向、追求、抱负。3、 过程与办法：诵读教学法。教学重、难点：诗歌的艺术格调及其价值。教学过程：一、 整体把握迢迢牵牛星这首诗选自?文选中?古诗十九首。本诗以牵牛、织女两星为题，借神话传说中牛郎织女的故事，寄托织女的相思之苦，形象地抒发了现实生活中男女情人咫尺天涯的哀怨，叙述了渴望夫妻团圆的强烈愿望。全诗共10句，可分为两局部。第一局部：第1-6句。第二局部：第7-10句。叠音词的运用是这首诗在艺术上的最大特色。一共运用了六个叠音词：
2、迢迢、皎皎、纤纤、札札、盈盈、脉脉。这些叠音词显得韵味深长，哀怨动人，增强了诗歌的形象性和抒情性，增添了诗歌的音律美和修辞美。短歌行这首诗流露出对于生命短促的浓浓感伤，不过诗人并没有陷在低沉的情绪中不能自拔，而在对统一天下大业的追求中获得了超越。人生苦短、生命无常，这是汉乐府诗歌里常见的主题，可见当时这个问题萦绕在人们的心中，挥之不去。由人生有限，引发出人们的思考：人应该怎样活着？对此，汉乐府诗歌里更多的是主张及时行乐，“昼短苦夜长，何不秉烛游？?西门行将这种主张发挥到了极致。也有劝导人们努力进取的，如“少壮不努力，老大徒伤悲(?长歌行)。曹操的?短歌行这首诗，前半局部的情调和汉乐府诗歌相近，
3、后半局部古雅雄浑，气度不凡，又完全是他自己的风貌了。理解和观赏这首诗，可能有两个难点：一是对诗中引用的?诗经里诗句的意思不理解，一是对诗中情绪断续、起伏、变化不易把握。“青青子衿两句、“呦呦鹿鸣四句出自?诗经，学生对照课文注释理解它们的主要意思即可。至于如何把握这首诗中情绪的断续、起伏、变化，我们可以从人的情绪在某个时候变化无端、不必强寻线索的角度来理解，也可以从它原本是配乐的，首先要和音乐旋律相应和的角度来理解。从这首诗本身来看，它创作于宴飨宾客时。起首“对酒当歌，可见这是一场盛大的筵席。然而，乐极悲来，诗人油然生出人生苦短的感慨。“譬如朝露的比喻，可能和汉乐府?薤上露有关联：“薤上露，何易
4、晞!露晞明朝更复落，人死一去何时归!至“何以解忧？惟有杜康两句，诗人借酒浇愁的形象让读者体会到他的情绪低落到极点；接下来“青青子衿鼓瑟吹笙，转到对人才的渴慕上，似乎是诗人有意自我排解，自我振作；随后“明明如月不可断绝却又回到“忧上来，似乎是天上皎洁清冷的月亮又无端触发了他的愁思；“越陌度阡心念旧恩接续前面的对人才渴慕的情思；最后由“月明星稀，乌鹊南飞的实景，体察人才的心理，叙述希望能够延揽人才、完成统一天下的大业的雄心壮志。从以上简要分析来看，诗人由人生无常带来的深沉忧思和他要招揽贤才、统一天下的壮志豪情相混杂，情绪或低落或高昂，到诗歌的结尾处，才让读者体会到诗人已用对理想、对事业的不懈追求驱
5、散了此前萦绕在心头的忧思愁绪。读整首诗，让人由衷赞叹曹操的心胸肝胆。写忧思，自然随意，反反复复，将它写得无处不在，难以排解，让人产生共鸣；写壮志，头角峥嵘，完全是豪杰气象，又非他人所能比，结语“周公吐哺，天下归心，何等有气魄!归园田居其一陶渊明29岁(393)初次出仕，做江州祭酒，不久就回家了。在家闲居了五六年后，又先后在桓玄、刘裕、刘敬宣幕下做僚佐，时间都不长。至义熙元年(405)八月，出任彭泽县令，在任八十余天，辞官归田，这年他41岁。从此直到他63岁时去世，再也没有出仕。我们不难发现，是出仕还是退隐，青壮年时期的陶渊明在这个问题上有过屡次反复，而从彭泽县令任上的“逃离，是他与仕途彻底决裂
6、的开始。他之所以再三出去谋求官职，一是因为家境不好，负担重，有时衣食都不能周全，一是因为他小时候所接受的儒家思想的教育，要求他在社会上有所作为。然而他的天性是热爱田园生活，喜欢读书，不喜欢在俗事杂务上费神思，加上当时朝廷权臣当道，权豪们一心争权夺利，根除异己，无心致力于清明政治。他一介文士，投身其中，并不能发挥一点有益的作用。因此，在奔走劳累的仕宦生活中，他时时觉得不适和厌倦，情不自禁地思念起往日读书、闲居的乡村田园生活，对自己违背本性、汲汲求仕的行为产生疑心，懊悔的念头甚至也冒了出来。而一旦暂时脱离了官场，回到家里，亲身加入耕种和收获，让他感到无限欣悦。不过，陶渊明真正解决了思想上的矛盾，确
7、立自己要走的生活道路，是在辞去彭泽县令以后。如果说，此前他的诗文是动的，则，尔后那么是宁静的。辞赋?归去来兮辞和诗歌?归园田居正是创作于转折期，真实、完整地记录了他的这一思想变化过程的作品。?归园田居共五首，课文里选的是第一首，从内容上看，它带有开篇和总括的性质。诗的开头八句，概括表达了自己从出仕到归田的缘起。“少无适俗韵，性本爱丘山是诗人真诚的自我表白，不一定是愤激之词。叙述类似意思的诗句在他的诗歌里有不少，如“诗书敦宿好，园林无世情“静念园林好，人间良可辞，所谓“俗“世情“人间等语，指的是士大夫之间寒暄交往、官场上迎送酬酢等。接下来“误落尘网中一句，道出了诗人对官场生活极端厌恶的心情。用如
8、此愤激的语言指斥官场，在陶渊明此前的诗歌里没有出现过，它说明诗人此时已彻底醒悟过来。“尘网一词代指官场，同时又与下文的“羁鸟“池鱼相应，让人自然地联想到，“羁鸟和“池鱼都失去了最适合它们生长的环境，只会觉得痛苦，而诗人的处境和它们也没什么区别。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊两句，叙述身在宦海而心系田园的心情。鸟在空中飞、鱼在水里游，这两种景象最易唤起人们对于自由的向往，如“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，陶渊明还有这样的诗句：“望云惭高鸟，临渊愧游鱼。“羁鸟“池鱼两词，让我们感受到诗人在官场中的种种束缚下痛苦不堪、失去生机的形象。而本性是难以改变的，鸟要回到山林中，鱼要回到大河里，诗人也还是要归隐的：“开荒
9、南野际，守拙归园田。以上这八句诗让我们很分明的看到诗人在出入、进退选择上的一段经历：性本爱丘山误落尘网(误入官场)思归归隐田园“方宅十余亩至“鸡鸣桑树颠八句，是对田园生活的描述：“方宅“草屋是最根本的生活条件。诗人的要求很低，田地十余亩足矣，住所有几间草屋就行；“榆柳“桃李，是农村人家房前屋后常见的树木；“远人村“墟里烟“鸡鸣“狗吠是乡村里常见的景象声音；“户庭无尘杂，虚室有余闲，写的是自己宁静、闲适的生活状态。作者笔下的田园乡村生活平淡无奇，然而这几句诗读起来有着盎然的诗意，并且能从中感受到诗人轻松、平和、喜悦的心情。“户庭无尘杂下列四句，是对归返田园生活的总结和赞美，也是对官场生活的否认。
10、“户庭无尘杂，虚室有余闲，回应前面写自己的住处和心情：“无尘杂，没有世俗之事的烦扰；“有余闲，日子过得安适舒适。正因为如此，才真正体会到“久在樊笼里，复得返自然的愉快。这里的“樊笼即上文的尘网，指官场生活，是禁锢人的牢笼和罗网，使人有“羁鸟和“池鱼之感。既然如此，则一旦冲出樊笼，返回大自然的怀抱，就会处处皆春，其乐无穷了。“返自然呼应开头“爱丘山，表示自己长久的愿望到今天才真正成为现实，即使一草一木也格外感到亲切，大自然的一切都令人神往。二、问题探究1.?迢迢牵牛星中“盈盈一水间，脉脉不得语有什么值得鉴赏的地方？2.?归园田居(其一)里描写的农村生活景象，实际上很普通、很常见，在作者笔下为什么
11、显得则美？3.?短歌行里“忧字出现屡次，你认为作者“忧的是什么？你认为这首诗的情调是怎样的？三、有关资料、?古诗十九首梁代萧统?文选“杂诗类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。它们不是一人一时之作，也不是一个有机构成的组诗。“古诗的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术格调，被统称为“古诗。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。(?说诗语)晋、宋时，这批
12、“古诗被奉为五言诗的一种榜样。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、南朝宋代鲍照等，都有学习“古诗手法、格调的?拟古诗。到了梁代，刘勰?文心雕龙、钟嵘?诗品更从理论上总结评论了“古诗的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统?文选，以及陈代徐陵?玉台新咏又从诗歌分类上确定了“古诗的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗，无名氏者为“古诗。因此，梁、陈以后，“古诗已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且开展为泛指具有“古诗艺术特点的一种诗体。而?古诗十九首便在文学史上占有“古诗代表作的地位
13、，这一标题也就成为一个专题名称。“古诗作品在梁代尚存59首(?诗品古诗)，但今存仅30多首，包括?古诗十九首在内。在梁、陈时，对“古诗的作者和写作年代，已有异议。刘勰说：“?古诗佳丽，或称枚叔(即枚乘)；其?孤竹(指“冉冉孤生竹)一篇，那么傅毅之词。比采而推，两汉之作乎？(?文心雕龙明诗)钟嵘说：“旧疑是建安中曹、王(指曹植、王粲)所制。(?诗品)大约由于“疑莫能明，萧统?文选把所选19首诗都归之无名氏，然而徐陵?玉台新咏却又把其中的8首确定为枚乘?杂诗。这样，在大体肯定“古诗为汉代作品的同时，对于其中是否有西汉枚乘、东汉傅毅、汉末魏初曹植、王粲的作品，究竟是两汉产物或者都是东汉作品等问题，众
14、说纷纭，莫衷一是。比方明人王世贞就猜想其中“杂有枚生或张衡、蔡邕作(?艺苑卮言)。现代学者大多摆脱了前人成见的纠缠，主要根据?古诗十九首在思想内容和艺术形式上具有某些共同特点，指出它们“虽不是一个人所作，却是一个时代先后不过数十年间所作，并论证它们应是东汉后期安、顺、桓、灵帝年间，约公元2世纪的作品(梁启超?中国之美文及其历史)，取得了比拟符合实际的结论。东汉桓帝、灵帝时，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕途，上层士流结党标榜，“窃选举、盗荣宠者不可胜数也，既获者贤已而遂往，羡慕者并驱而追之，悠悠皆是，孰能不然者乎？(徐干?中论谴交)在这样的形势和风尚下，中下层士子为了谋求前程，只得奔波交游。他
15、们离乡背井，告别父母，“亲戚隔绝，闺门别离，无罪无辜，而亡命是效。然而往往一事无成，落得满腹牢骚和乡愁。?古诗十九首主要就是抒写游子失志无成和思妇离别相思之情，突出地表现了当时中下层士子的不满不平以至玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪，真实地从这一侧面反映出东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。(选自?中国大百科全书中国文学，中国大百科全书出版社1986年版)、?短歌行1、曹操这一首?短歌行是建安时代杰出的名作，它代表着人生的两面，一方面是人生的忧患，一方面是人生的欢乐。而所谓两面也就是人生的全面。整个的人生中自然含有一个生活的态度，这就具体地表现在成为?楚辞与?诗经传统的产儿。它一方面不失为?楚辞中永恒的追求，一方面不失为一个平实的生活表现，因而也就为建安诗坛铺平了道路。这首诗从“对酒当歌，人生几何到“但为君故，沉吟至今，充沛表现着?楚辞里的哀怨。一方面是人生的无常，一方面是永恒的渴望。而“呦呦鹿鸣下列四句却是尽情的欢乐。你不晓得何以由哀怨这一端突然会走到欢乐那一端去，转折得天衣无缝，仿佛本来就该是这么一回事似的。这才是真正的人生的感受。这一段如是，下一段也如是。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。缠绵的情调，把你又带回更深的哀怨中去。但“山不厌高，海
