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1、【珍贵资料，注意保存】九年级文言文比较阅读训练题 一、鱼我所欲也与生于忧患，死于安乐【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌
2、国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 1下面句子朗读节奏划分正确的一项是（ ）A、万钟则/不辨礼义/而受之 B、故天/将降大任/于是人也C、食马者/不知其能/千里而食也 D、醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。2解释下列加点词语。（1）呼尔而与之 （2）今为宫室之美为之 （3）所以动心忍性 （4）困于心，衡于虑 3翻译文中画线的句子。（1） （2） 4选自孟子的两则文段，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。甲文第一段告诉我们：对于人来说，生死固为重要，但 更重要。乙文第一段则讲明了 的道理。5在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才
3、能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。 参考答案：1D 2（1）盛气凌人喊叫的样子（2）为了（3）用这些来（4）阻塞，不顺畅3（1）这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失人的本性。（2）这样以后人们才会知道忧患使人们谋求生存发展，而安逸享乐就会让人萎靡死亡（关键词：是、已、本心、然后、生、死）4人的尊严（骨气） 逆境造就人才5示例：不失“本心”应该做到：加强思想品德修养，保持人的本性，去恶扬善，勤俭节约，居安思危。 如当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出，捍卫正义。二、.阅读下面的文言文选段，完成1317 题。（19 分） （甲）十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉
4、食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（节选自曹刿论战） （乙）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道
5、者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （得道多助，失道寡助） 13.解释下列句中加点的词。（4 分） 又何间焉 牺牲玉帛 池非不深也 亲戚畔之 14.用现代汉语翻译下面的句子。（4 分） 肉食者鄙，未能远谋。 天时不如地利，地利不如人和。 15.乙文中孟子论述决定战争胜负的三个要素是天时、地利、人和。决定长勺之战胜负的要素是“人和”，请你从甲文中找出体现这一观点的句子，并用简洁的语言概括曹刿认为此次作战的先决条件是什么。（3 分） 16.一直以来，长勺之战中的鲁庄公被人认为是“肉食者鄙”的形象。其实他并不“鄙”。他不“鄙”表现在哪
6、里？根据甲文概括总结。（4 分） 17.孟子在两千年前就发出警示“得道者多助，失道者寡助”，请举一个事例谈谈你的认识。（4 分） 13.（共4 分。每题 1 分） 又何间焉（参与） 牺牲玉帛 （祭祀用的猪、牛、羊等）（必须解释完整） 池非不深也（护城河） 亲戚畔之（通“叛”，背叛） （必须解释完整） 14.（共4 分，每题2 分关键词：“肉食者”、“鄙”、“天时”、“地利”、“人和”必须翻译正确。） 身居高位的人（大官们）目光（见识）短浅，不能长远谋划（打算） 有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件比不上人心向背（内 部团结）。 15.（共3 分） 小大之狱，虽不
7、能察，必以情（2 分）。 取信于民（1 分） 16、（共4 分 意思对即可得分）。从两个方面表现鲁庄公的不“鄙”：广开言路，礼贤下士；尽职尽责，取信于民。 三、曹刿论战与得道多助，失道寡助【甲】十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰；“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问:“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。” 公与之乘，战于长勺，公将鼓之。刿曰：“未可”齐人三鼓，刿曰：“
8、可矣”。齐师败绩，公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故，对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故可之。夫大国，难测也，惧有伏焉，吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【乙】天时不如地利，对利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有
9、不战，战必胜矣。1、解释下列句中加点的词（1）七里之郭 （2）牺牲玉帛 （3）天下顺之 （4）忠之属也 2、下列句子加点的词意思相同的是（ ）A、环而攻之 域民不以封疆之界 B、肉食者鄙 先帝不以臣卑鄙C、何以战 诚宜开张圣听，以光遗德D、忠之属也 属予作文以记之。3、翻译下列句子（1）小大之狱，虽不能察，必以情（2）以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。4、甲 文中“齐师伐我。公将战”时，一介布衣曹刿主动请见鲁庄公的原因是“ 。”（用原文语句回答），目的是使鲁庄公认识到人心在战争中的作用，努力争取人民的支持，为胜利奠定可靠的基础。他的这种思想境界可以用成语“天下兴亡，匹夫有责”
10、来形容。乙文结尾说“君子有不战，战必胜矣”，是因为“ ， ” （用原文语句回答）。5、【甲】文通过记叙，说明了政治上 是赢得战争胜利的先决条件；【乙】文通过议论，论述了“ ”的中心论点；6、两个文段文段都强调了 的重要，请你说说这种思想对我们今天国家建设的积极意义: 7、甲文的曹刿和乙文中的孟子在治国方面都具有相同的思想，请分别写出能体现他们共同思想的句子。【甲】文：“ ”；乙文：“ 。”8、甲文着重刻画了曹刿的形象，突出“远谋”，指出 是弱国战胜强国的必要条件；乙文通过列举一系列战例，明确了“ ”是决定战争胜负的关键。9、甲、乙两文都运用了对比手法，不同的是甲文运用对比突出曹刿的“ ”，从文
11、中“ ”和“ ”两个词可以看出，乙文运用对比强调君主在治理国家时 的重要性 。 10、这两文都是写战争的，甲文中的“小大之狱，虽不能察，必以情”蕴含的观点和乙文中“天时不如地利，对利不如人和”的观点有相同之处，其相同之处是什么？你从中获得的最大启示是什么？ 答； 4、肉食者鄙，未能远谋 得道者多助，失道者寡助。5、取信于民 天时不如地利，地利不如人和。 6、 民贵、人和“民贵”即“以民为本”，“人和”实际上就是“仁政”，这种仁政爱民之心与现代社会提倡的“以人为本”“和谐”是一脉相承的。社会主义现代化建设以及“和谐社会”的构建主要靠“人和”，“众志成城”、“人心齐，泰山移”，汶川地震、舟曲泥石流
12、等灾难发生地都是因人和而实现了后期建设。7、小大之狱，虽不能察，必以情。 天时不如地利，地利不如人和8、民心向背 人和 9、远谋（深谋远虑） 未可 可以 得道（施行仁政） 10、都强调了人心向背（取信于民，得到人民支持）的重要性。四、 曹刿论战(节选)公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿日：“未可。”齐人三鼓。刿日：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿日：“未可。”下视其辙，登轼而望之，日：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对日：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”邹忌讽齐王纳谏(节选)(邹忌)于是入朝见威王，日：“臣诚知不如徐公关。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之誉欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。王日：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏
