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1、 本资料来自于资源最齐全的世纪教育网费县石井中学_九_年级 语文 导学案 编写： 审核：九年级备课组课题名称：敬业与乐业一、学习目标1、认识孟子“舍生取义”思想的进步性，历史的局限性和现实意义，懂得拥护正义，坚持真理比生命更重要。2、学习本文比喻恰当，对比鲜明，说理透辟的论证方法。3、了解孟轲与孟子。二、自主探究1.解释下列句中加线的词语呼尔而与之()蹴尔而与之()乡为身死而不受()2.谈骨气中有一个故事来源于“蹴尔而与之，乞人不屑也”这句话，这个故事是()(用四个字概括)。三、合作交流1齐读课文。2读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。(解说：重点解决“由是则生而有不用也，由是则
2、可以辟患而有不为也”和“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”的意义。)四、展示提高1、解释下列句中加线的字词。蹴尔而与之，乞人不屑也。（ ） 万钟于我何加焉!（ ）贤者能勿丧耳（ ） 此之谓失其本心（ ）2、下列“而”字用法不同类的一项是（ ）A. 舍鱼而取熊掌也 B. 由是则可以辟患而有不为也C. 乡为身死而不受 D. 呼尔而与之3、将下列句子译成现代汉语。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 4、下面的名言不是孟子说的一项是A. 富贵不能淫，贫贱不能移；威武不能屈，此之谓大丈夫。B. 尽信书则不如无书。C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。D. 我善养我浩然之气。五、当堂达标鱼，我所欲
3、也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今
4、为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1、解释下列句子中加线的字词。二者不可得兼（ ） 如使人之所欲莫甚于生（ ）此之谓失其本心（ ） 贤者能勿丧耳（ ）故患有所不辟也（ ） 呼尔而与之（ ）2、用文中原句填写。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， 。生，亦我所欲， ，二者不可得兼， 。呼尔而与之， ；，乞人不屑也。3、按要求填空。 “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是 “此之谓失其本心。”中的“此” “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是_“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻_和_，文章以“鱼”与“熊掌”设喻的目的是_。4、选出句中没有通假字的一项（ ）A. 所识穷乏者得我与? B. 故患有所不辟也。C. 呼尔而与之，行道之人弗受。 D. 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之21世纪教育网 - 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。 版权所有21世纪教育网
