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1、07年宁夏叶圣陶在四川1940年初夏，叶圣陶来到成都，在四川省教育厅教育科学馆工作。他白天去办公，晚上教儿女们写写文章。常常在晚饭之后，把油灯移到桌子中央，至善、至美、至诚就凑着光亮，认真地听父亲讲解。有时候，儿女们也和父亲热烈讨论。他们每人每星期交一篇文章。叶圣陶一向主张作文要说自己的话，要写自己的真情实感，对儿女们的作文，他也从来不出题目，随他们写去。这也是他们一天中最感兴味的时刻。叶圣陶一边看他们的文章，一边问：这儿多了些什么？这儿少了些什么？能不能换一个比较恰当的词儿？把词儿调动一下，把句式改变一下，是不是好些？遇到看不明白的地方，他就问孩子们：原来是怎么想的？到底想清楚了没有？为什么
2、表达不出来？怎样才能把要说的意思说明白？他问得十分仔细，兼职就是严格的考试，同时也是生动活泼的考试。孩子们都乐意参加这样的考试。但是，对于叶圣陶，到了成都以后，使他格外高兴的事，却要算和朱自清的朝夕相见了。几十年来，这两位作家亲似手足。朱自清曾写过我所见的叶圣陶叶圣陶的短篇小说等文章。1931年8月，朱自清由北平动身访问欧洲，就是在叶圣陶鼓动下，才写出了欧游杂记的。朱自清在这本书的自序里，曾提到叶圣陶帮助设计、题字，校对等。叶圣陶曾写过与佩弦的散文，讲述他们之间的友情：促膝谈心，随兴趣之所至，时而上天，时而入地；时而论书，时而评画；时而纵谈时局，品鉴人伦；时而剖析玄理，密诉哀曲可谓随意之极致了
3、。这当儿，名誉之心是没有的，利益的心是没有的，顾忌欺诳等心也都没有，只为着看出内心而说话，说其不得不说。其味甘而永，无所不领会，真可说彼此如见其肺肝然的。现在，很难得他们同处一地，又在一起工作，还先后合编了精读指导举隅和略读知道举隅，作为中学生学习国文的课外读物，列入四川省教育科学馆丛书出版。为了浇灌中学生这块抗战时期青年的精神家园，叶圣陶1945年9月离开成都到重庆，住在螃蟹井开明书店那个局促的小楼上。看稿编稿，和作者、读者书信联系，甚至校对都由他自己动手。他热情、认真、宽容，一心一意为作者和读者服务。来稿只要有可用之处，他就诚恳地提出修改意见。赵景深在文心背影里说：他的复信措词谦抑，字迹圆
4、润丰满，正显出他那谦和而有诚实的心。正如当年他主编小说月报精心培育了一大批后来成为新文学史上的著名作家时那样。他那种公而忘私的精神和工作态度，给予年轻一代的教育、鼓舞的力量是无法估量的。当时中学生杂志一位年轻编辑后来回忆说：他是实际的教育家，但不是取教训态度的老师，而是取辅导态度的顾问他是热忱的事业家，在编辑部不是做官当老爷，而是脚踏实地，以身作则，放手让青年编辑在实践中锻炼，有合理的建议欣然采纳，对可用的稿件热诚支持，有忽略的地方及时提醒，有弄错的地方予以纠正。这就是真正的教育者的榜样。在他身上似乎更多的是儒家思想，从他为自己的儿女取名至善、至美、至诚可以看出，他追求的是一种多么崇高的境界。
5、但是，他又能根据时代的潮流而有所取舍，不断前进。（选自叶圣陶和他的世界第九章，有删节）15下列对传记的分析和概括，不正确的两项是（5分）A正是在叶圣陶的鼓动与热心帮助下，1931年8月朱自清才由北平动身访问欧洲，并写出了散文集欧游杂记。B列入四川省教育科学馆丛书的精读知道举隅和略读指导举隅，是叶圣陶和朱自清合编的中学生课外读本。C正如当年的小说月报那样，中学生这块战时青年的精神家园，也曾培育了一大批新文学史上的著名作家。D从叶圣陶为他的儿女取名为至善、至美、至诚，我们可以看出他追求真善美、憎恶假恶丑的人生理想和价值观。E本文通过描写叶圣陶知道儿女们写作、编中学生杂志等事迹，勾勒了一位可亲可敬、
6、踏实认真的教育家形象。16叶圣陶指导儿女们写作有什么特点？他对儿女们的作文又是从哪些方面评议的？请结合原文概括回答。（6分）17和朱自清见面，叶圣陶为什么会感到格外高兴？他们谈心时为什么能达到随意之极致？请简要分析。（6分）18叶圣陶晚年曾用得失赛翁马，襟怀孺子牛来自勉。依据传记内容，探究文中哪一面已经体现了叶圣陶的孺子牛襟怀。请简要论述。（8分）08年江苏卷晚清学人杨守敬 杨守敬(1839一1915)，湖北宜都人。少年时代聪明好学，刻苦用功。青年时代有两件事对他影响很大：19岁时，听谭大勋讲授汪中的述学，开始接触乾嘉考据之学；20岁那年，偶然得见清人六严缩摹的舆地图，便借来临摹，这成为他研究
7、历史地理学的开端。 杨守敬曾经热衷科举，25岁起先后六次赴京参加会试。虽然名落孙山，但因此结识了许多名流学人，大大拓展了学术视野。42岁时，他作为清ZF外交官的随员前往日本，这成为他学术生涯的转折点。在日本四年，他搜访阙佚，爬罗剔抉，收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为留真谱。日本人森立之所撰的清客笔话，翔实记载了他在日本访书之事，杨守敬自己也写了日本访书志。清ZF出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本，与杨守敬志趣相投。因此，当黎庶昌有了编纂古逸丛书的设想时，立即决定请他主持校勘。古逸丛书在日本刊印后，产生了很大的影响。他还擅长书法，对书法理论也很有研究，在日
8、本影响巨大，被尊为“日本书道现代化之父”。 从日本回国的第二年，年已48岁的杨守敬第七次参加会试，仍以失败告终，从此绝意科举，专注学问。杨守敬博览群书，潜心研究，在舆地、版本、目录、金石、小学、经学、辑佚等学术领域都取得了很大的成绩，留下的著作就有83种。在杨守敬的学术研究中，舆地学的成就最为突出。他编撰了舆地学著作20多种，这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面，充分展示了他的杰出才华。 杨守敬的学术代表作是完成于1904年的水经注疏。明清以来，水经注研究成果很多，杨守敬的这部著作具有全面总结的性质。他对水经注中所记裁的1200多条水道进行了详尽的考证；对征引的故实都一一注明出处；对清代
9、学者全祖望、戴震等人的校释也多有订正。杨守敬既有坚实的考据学基础，又运用了当时地理学的新知识，所以在水经注研究中有所突破，有所创新。杨守敬还编制了古今对照的水经注图，图文互证，相得益彰。 16下列关于杨守敬日本之行的解说，不正确的一项是(3分) A杨守敬的书法艺术和书法理论研究影响很大，他被尊为“日本书道现代化之父”。 B杨守敬在日本访书之事被日本人森立之记载在清客笔话中。 C杨守敬校勘古逸丛书，体现了他在版本、目录等方面的学术造诣。 D杨守敬搜访阙佚，收集到我国的古籍珍本留真谱，并将它影印摹刻。 17下列有关杨守敬舆地学研究的表述，不正确的一项是(3分) A杨守敬的水经注疏是在全面总结明清两
10、代水经注研究成果的基础上完成的。 B运用当时地理学的新知识，是杨守敬水经注研究取得成功的基础。 C在杨守敬留下的83种著作中，有一部分是中国传统地理学方面的研究成果。 D杨守敬对水经注记载的1200多条水道进行了详尽考证，还编制了水经注图。 18从文中看，哪几件事对杨守敬的学术生涯产生了重要影响?(6分) 19根据文章内容，请概括杨守敬取得多方面学术成就的原因。(6分) 09年辽宁达尔文的拖延 斯蒂芬杰古尔德 没有什么事比一些名人长期而难以解释的停滞行为更能引发人们猜测的了。罗西尼因威廉退尔而迭到他歌剧创作的辉煌巅峰，可是此后的30年他几乎什么也没写。罗西塞耶斯在名望达到顶点时却背弃了彼得温姆
11、西勋爵转向笃信上帝查尔斯达尔文在1838年就得出了全新的进化理论，却直到21年后才发表他的观点。 通过历时五年乘坐贝格尔号与自然的接触，达尔文对物种固定不变的信念发生了动摇。1837年7月，他航海回采后不丸，便开始记第一本关于“退变”的笔记。这时的达尔文已经确信进化的发生，他正在寻找一种理论来解释进化的机制。经过最初的猜想和少教不成功的假说，他进渐建立了他的中一。观念。连尔文在自侍中写道：“1838年10月，我为7消遣，偶尔翻阅马尔萨斯的人口论，当时我根据长期对动植物日性的观察，已经可以正确认识生存斗争。我马上联想到，在这种情况下，有利的变异套趋向于保存下来，而不利的变异将被淘汰，速一蛄果将导
12、致新物种的形成。” 连尔文早就认识到动物驯养者所做的人工选择的重要性。但是直到马尔萨斯的斗争与拥挤的观点凝练他的思想之后，他才确定自然选择是进化的动固。达尔文知道得出的是什幺理论，我们不能将他的拖延归因于他没有认识到自己所取得的成就的重要性，到1844年，他写出了他的理论的基本纲要，他还向妻子作了认真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她发表这些手稿。 他为什么等21年才发表自己的理论？我们可能会把过去正常的时期措误地看作漫长的阶段，然而21年仍然是一个人正常事业的一半时间，纵然按照生活悠哉游哉的维多利亚时代的标准来看，那也是生命中的大部分时间。通常的科学特记是有关伟大思想家的明显错误
13、信息的根源。这类传记往往将伟大的思想家描绘成简单、理性的机器，是凭着不懈的努力，不受任何其他事情的影响，严格按照客观材料寻觅真理的人。因此r对于达尔文等了21年的通常解释就是他的工作没有完成。他满意自己的理论，但觉得尚显单薄。他的理论只有等到汇集大量的支持材料才能发表，这需要时闻。 导致达尔支推迟发表的原因非常复杂，不能作简单的解释-但是有一件事是确定的：恐惧的负面作用与增加材料的正面需要至少同样重要。然而，选尔文恐惧什幺呢？他得出进化论的现点时才29岁，那时他在专业上还没有地位，不可能通过宣扬他所不能证然而他的异端学说是什幺呢？信奉进化本身就是一个明确的答案，但这还不是问题的主要部分。达尔文
14、早年有关“递变”的笔记中可能含有问题的答案，这些笔记中包含了他所赞同但却害怕发表的一些观点，即哲学上的唯物主史。这远比进化本身更要异端，没有哪种观点比认为心灵只不过是大脑的产物，更能动摇西方思想中最深刻的传统了。达尔文确实进行了一场温和的革命不仅在于他这么久地拖延了自己的工作，还在于他故意避开套众对他理论中哲学含义的注意。他在1880年写道：“我认为直接反对基督教和有神论，时心众不会有什幺影响；而伴随科学的进步逐渐启迪人类的理解力，会更好地促进思想的自由。因此我一直不写有关宗教的文章，而且我本人的工作仅仅局限于科学之内。”然而他的工作内涵与传统的西方思想确是极大的断裂，我们很难将其纳入这种传统
15、中。例如阿瑟柯依斯勒之所以反对选尔文，也是基于不愿接受速尔文的唯物论，而且他还热袁于认为生命特质中含有特殊性。我承认对此我不太明白。疑惑和知识都应该坚持。我们难道因为自然中的和谐不是设计的就会降低对自然美的赞赏吗？难道因为有数百亿神经元在我们的颅骨里，我们心灵的潜力就激发不了敬畏吗？(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） A如同罗西尼和多罗西塞耶斯等名人长期而难以解释的停滞行为一样，达尔文在得出进化理论21年后才发表他的观点，引发了很多猜测 B在创立进化论之前，为了寻找一种理论来解释生物进化的机制，达尔文曾有过不少猜想，也有过一些假说，但是后来这些都被证明不能成立。 C由于受到马尔萨斯人口论中斗争与拥挤观点的启发，达尔文终于确信进化的发生，认识到人工选择的重要性，并确定自然选择是进化的动因。 D达尔文向他的妻子作了认真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就请她帮助发表这些手稿，这说明他对自己的进化理论十分看重。 E在作者看来，达尔文并不是一台简单、理
