《陋室铭教学设计.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陋室铭教学设计.doc（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、陋室铭教案山丹三中 赵宏武 教学目标知识与技能1积累一些文言字词，翻译并背诵课文。2了解短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。过程与方法1加强朗读训练，提高朗读能力。2把握短文托物言志的写法。情感态度价值观感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操，引导学生正确确立自己的志趣追求。教学重点1朗读课文、背诵课文。2引导学生理解文章表达的情感，欣赏短文的语言之美，手法之美。教学难点辨析陋室铭中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意；理解托物言志的写法及本文的主旨。教学方法1朗读教学法。文章手法独特，表意含蓄蕴藉，含而不露，不读
2、难以领悟，教学时宜播放示范朗读，创设学习氛围。2自学法与讨论法相结合。让学生在自学和小组讨论、交流中激活思维，加深对文章内容的理解，并形成自己的见解。教师适时给予必要的点拨指导，引导学生品评鉴赏。教具准备多媒体课件、黑板。课时安排一课时教学过程一、导入（多媒体显示）：考试铭，由此引出今天所要学的课文陋室铭。二、作者及文体简介（多媒体显示）：刘禹锡（772843），字梦得，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。官至监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。铭，本
3、是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。三、朗读课文，1教师播放示范朗读，同学们听读课文，注意字音和停顿。2教师指导学生读课文。教师提示：（1）找出文章的韵脚，韵脚要读得清晰、响亮，有延长音。（2）前四句读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出文意。（3）“苔痕”二句写环境，要读得有点美感，以下六句写室中生活图景，虚写的文句（“往来无白丁”“无丝竹之乱耳”）应读得轻一点，才有韵味。（4）“南阳”二句读后，要作一顿，然后用肯定的语调读最后两句。3学生根据朗读提示自由放声朗读课文，力求
4、读出韵味，背诵课文。4用游戏法来进行背诵竞赛。四、自主学习，疏通文意，了解课文。五、师生共同研读课文，赏析本文的写作特色1提问：文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起，这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？明确：从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。2提问：陋室究竟是如何的简陋？作
5、者是从哪几方面来表现其简陋的？运用了什么样的表现手法？（1）明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草可见居住的环境是多么荒凉冷落。这是写陋室的环境，用的是对偶的修辞方法。还有拟人的修辞方法。用拟人的方法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出主人喜悦之情。（2）明确：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是说在这个陋室里，常有学
6、识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生。这是写陋室的人物，运用对偶的修辞方法。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。（3）明确：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。3.提问：作者既然喜欢“调素琴”，又如何理解“无丝竹之乱耳”的那份轻松？明确：古人讲“达则兼济天下，穷则独善其身”，诗人有志不得伸展，采取消极的办法，避而不与庸俗官僚来往。“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃
7、、厌恶。作者是从三方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。4提问：经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？明确：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，诸葛庐是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐，子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作太玄经的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛亮的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原
8、来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，似乎还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。5提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？明确：引孔子的话，再次表明自己的观点态度。突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。6学生根据板书提示背诵课文六、探究思考在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，作者为什么会有如此情怀？这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢？（学生思考、交流。）明确：性格、志趣的产生与时代是密切相关的。刘禹锡写
9、此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权；朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人惟亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。至于“安贫乐道的生活情趣在当今的意义”这个问题，学生可肯定，也可否定。七、课堂小结陋室铭是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花。它的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟，我们不但感受到作者坦荡乐观、洁身自好的文人情怀，而且品味到一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，确是我国古典文库中脍炙人口的珍品。（在学生背诵声中结束学习）八、布置作业1背诵课文。2研讨与练习第三题。九、板书设计 山、水 喻 陋室 高洁傲岸的节操 设喻引题 陋室不陋 仙、龙 喻 德馨陋 清幽的环境室具体描述 博学的友人 身在陋室，乐在其中 托物言志铭 高雅的生活 诸葛庐古贤自喻 自比言志 子云亭 安贫乐道的情怀
