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1、名词解释竹书纪年：是战国时魏国的史书。西晋武帝太康年间，汲郡人不准盗掘魏襄王墓，得竹简数十车，后经荀勖等人整理、研究，得书16种75篇。其中纪年13篇，记载了夏、商、周三代的历史，至周宣王后，则特记晋国历史，晋被三家瓜分后，又特记魏国历史，记至魏襄王二十年（前299年）。由于司马迁写史记时没有看到该书，所以该书可以帮助我们订正史记的某些错误。洛阳伽蓝记：作者杨（阳）衒之，北魏北平人。该书共5卷，以记洛阳伽蓝（梵语佛寺）兴废沿革为线索，记载了洛阳城内外55所寺庙的情况、内容涉及到洛阳城市规模、外商来京贸易及各国风土人情，道里远近等情况。可算作是一部中国古代城市地理史。作者写洛阳佛寺的兴废，实际上
2、反映了北魏王朝的兴衰。其中记载了高祖迁洛活动等，可补魏书、北史之缺。裴松之：字世期，河东闻喜人。曾任东晋殿中将军、员外散骑侍郎。南朝宋文帝时任中书侍郎。文帝以三国志过于简略，乃命裴松之作注。裴氏花了三年时间完成此注。裴注重点不在训诂名物，而在史料的补缺与纠谬，引用的书达200多种，搜集资料十分广博，其注文近于原著数倍。裴注被誉为南北朝三大名注之一。“史才三长论”：是唐代著名史学理论家刘知几提出的著名史学观点。所谓“史才三长”，包括：史才、史学、史识。所谓“史才”，是指写史的能力；“史学”是指具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史资料；“史识”是指对历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力。他认为，作为史
3、官，三者不可缺一，三者中间以“史识”最为重要。世本：原本15篇，记事从黄帝开始，讫于战国末年。有帝系、王侯谱、卿大夫谱、记、世家、传、氏姓、居、作、谥法等。其中帝系记帝王传授的系统；王侯谱、卿大夫谱记诸侯、卿大夫世系；氏姓记录当时所有的姓氏；居讲建都情况；作记录一些事物的发明情况及其历史；谥法记谥号的含义。其中世家、传等对史记体例的形成具有启迪的作用。 “三礼”：即儒家经典中的周礼、仪礼、礼记：其中周礼又名周官，是有关周王室官制和战国时代各国制度的汇编。一方面反映了西周现实的政治制度，另一方面也反映了当时人们头脑中理想的政治制度。仪礼是春秋、战国时流传下来的十七篇仪节单，其中有包括士婚礼、士丧
4、礼、士冠礼等，反映了当时的典礼活动、伦理关系、吉凶婚丧等社会生活。礼记主要是论述礼的作用和意义。荀悦：字仲豫，东汉颖川人。汉献帝时任黄门侍郎、秘书监。献帝以汉书“文烦难省”，建安初年命荀悦按编年体改编汉书，前后三年，成汉纪30卷。是我国第一部编年体断代史。荀悦以汉书中的本纪为纲，将其书中传、志、表的内容加以概括，按时间的顺序，散放于帝纪各年之下。将80万字的汉书精简为18万字的汉纪，为用编年史体撰述断代历史创立了典范。“三通”：泛指唐代杜佑通典、南宋郑樵通志、宋末元初马端临文献通考。通典是我国古代保留至今的第一部典章制度通史。记载了上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年历代典章制度。全书分为食货、选举、
5、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门。每一制度皆条贯古今，溯源明流。通志是一部纪传体通史，记载了上起三皇，下迄唐朝的历史。纪传部分全部抄写旧史，无甚创新。惟有“二十略”记载的名物、典章具有较高的史料价值。文献通考记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度。全书分成田赋考、钱币考、户口考等二十四门，所载内容范围，远比通典广泛，所分节目比通典更加精密。编年体：是我国最早的史书编纂体裁之一。孔子删定的春秋采用编年体，初步将人物、地点、时间、事件四个因素结合起来记叙历史，它已有了明确的时间顺序，把事件有系统地按年代先后加以编排，上下连贯，从中可以看出历史的发展过程。这种体例经过左传作者做了进一步的完
6、善。纪传体：是以记载历史人物事迹为主的史体。创立于西汉司马迁的史记，该书以本纪记载历代帝王的事迹和国家发生的重大事件；以表的形式谱列年爵；以书的形式记历代典章制度；以世家的形式记载诸侯公卿的事迹；以列传的形式记社会各阶层人氏的事迹。以后历代正史均沿用这种史体。纪事本末体：纪事本末体是南宋袁枢在编撰通鉴纪事本末过程中创立的。该书的编纂主要目的是为了解决读通鉴的困难，详明历史事件的始末。袁枢将通鉴分年叙述之事统一集中起来，分为239个标题，不动一字的加以抄录。每事各详起讫、自为首尾，详细记载事件的来龙去脉。正史：所谓正史就是最正规最重要的史书，是指由封建统治机构专门总结各朝各代治乱兴衰的、并经过皇
7、帝批准的、以本纪和列传等人物传记为中心的纪传体史书。典制体：典制体史书，以典制为中心，记述历代典章制度及其因革损益。它以分门别类为表述上的特点，曾被称为分类书。典制体史书是从纪传体史书中的书志分离来的，发展为独立的体裁。中国古代史学上第一部有影响的典制史是唐代史家杜佑所撰的通典会要体：会要体是我国古代史书的体裁之一。它按朝代汇集史事和典章制度，故称“会要”。明清两代的此类史著也称“会典”。 这种体裁创始于唐人苏冕的会要，完善于宋人王溥的唐会要是今天所见最早的会要，使会要体趋于完善。会要都是依朝代汇集史料的，内容多为典章制度，也有载有史事的。各会要分类有门和目两级，一般有十几门，目则三五百不等。
8、它兼有工具书和资料汇编的功能，可供查检，可供通览，是一种独特的史书。纲目体：中国编年体史书的体裁之一。创始于宋朱熹的通鉴纲目。此体以大字提要称纲，小字叙事为目，每事有一提纲，颇便查阅。学案体:记述学术源流的史书体裁。始创于明末清初。黄宗羲、全祖望等撰著明儒学案、宋元学案即为学案体代表作。学案体史书实为学术思想史专著，也是继编年体、纪传体、纪事本末体、典志体等主要史书体裁之后出现的又一新的史书体裁。其体例为：每学案前先设一表，备举师友弟子，标明学派渊源及传授系统。每一案主均立小传，叙其生平概况及学术宗旨。对案主学术论著，均一一注明出处，材料采选颇为广泛，为深入研讨其学术思想提供方便。案主小传后，
9、另有附录，载其遗闻轶事。亦附时人及后学之评论，备录其短长得失，以供后学自行判断。为后学研究断代或历代学术思想史及沿革，提供了详实可靠的文献资料。谈迁：原名以训，明亡后改名迁，字孺木，浙江海宁枣林人。他耗时三十余年在极其艰苦的条件下撰成了500多万字的国榷。国榷是记载明代历史的一部编年体史书。它所依据的是历朝实录、邸报和私人著述。谈迁本着实事求是的精神，对明实录的曲笔讳饰进行了揭露和批评。其中对万历以后及后金史实的记载，多为他书所无。弇山堂别集：明代王世贞所著，它不是一部文集，而是一部历史著作。全书100卷，是其编撰纪传体史书的素材，分“述”、“考”、“表”三大类。“述”记载明朝有关重大事件；“
10、考”主要记载明代典章制度；“表”大约相当于纪传史中的“表”。是研究明代历史的重要史料集。日知录: 明末清初顾炎武所著的读书笔记。他自著此书的目的在于“明道”、“救世”为宗旨。书中论述涉及到经义、政事、世风、科举、礼制等，内容非常广泛。此书资料丰富，每论一事，必详其始末，参以考证。是一部包含其学术思想、政治见解等内容的重要著作，书中表现了他经世致用的史学思想。明儒学案：清黄宗羲撰。是我国第一部学术思想史专著。本书将搜集到的有关明朝三百年学术流派的材料进行分类排比，将200多个学者分成19个学案。每介绍一个流派，先叙述它的渊源流别，概括要旨，然后列举该派的代表人物，各立小传，略叙一生经历，摘录重要
11、言论，提示学术思想特点，而加以评论。是研究明朝学术思想的一部最重要的史著。读通鉴论：明末清初王夫之所著，三十卷。这是一部根据通鉴所载史事，用评论历史的形式来发表自己政治主张和历史哲学的史论专著。作此书之目的是从史书中寻找“经世之大略”。他所选择的评论、批判的历史实例，大都是针对明末清初各种社会政治问题的。比如鉴于明末党争误国，因此书中涉及前代党争，都反复予以贬斥。（25）廿二史考异：清乾嘉三大史学考据代表作之一，钱大昕所著。主要内容包括：考校年代、地名之异同。厘正史书所载史实之失误。考辨后人妄改与伪托。补阙及训释。阐发史家作史之旨意等。十七史商榷：清乾嘉三大史学考据代表作之一，王鸣盛所著。十七
12、史，包括史记以下十三种史著，加上南史北史、新旧唐书、新旧五代史，实共19部。主要内容包括：（1）文字校勘。（2）典制考证：考证以地理、官制居多。（3）对史书及其作者进行评论。（4）对历史人物和事件的评价。廿二史札记：清乾嘉三大史学考据代表作之一，赵翼所著。名为廿二史，实考论24史，只是当时旧唐书、旧五代史尚未被清官方批准为正史。内容包括：（1）评论各史体例之得失。（2）指出各史材料的来源。（3）评论历史事件和人物。他评论的重点是“古今风会之递变，政事之屡更，有关治乱兴衰之故者”。他的评论往往能针对某一时期主要政治问题而发。廿二史考异：为清朝乾嘉三大考据家钱大晰所著。共100卷。“考异”是本书的
13、主要内容。本书以考订、校勘、训诂见长。他对所涉及的史籍及其注释进行了去全面详细的文字校勘，使许多矛盾地方进行了疏通辨析，为后世史学工作者提供了极大的便利，这正式本书价值所在。章学诚：字实斋，浙江绍兴人。生活于“乾嘉盛世”，出身于中小地主家庭。乾隆七年中进士，任湖北应城知县，以疑狱失轻免官。后以为人幕僚、讲学、编志为生。一生穷困潦倒。其代表作为文史通义，是一部纵论文史，品评古今学术的著作。书中阐发了“六经皆史”的观点。主张史家要有“史德”，要求史家“善恶褒贬，务求公正”。提倡编写通史，主张将史籍区分为撰述和记注两类。主张把国史建筑在方志基础上，提出了一系列撰修方志的主张和意见。考据学：考据学是一
14、种治学方法，亦称汉学、朴学，因其在乾隆、嘉庆两朝达于极盛, 又叫“乾嘉史学”或乾嘉学派。他们治学以经学为主，以汉儒经注为宗，考其真伪，正其讹误，辨其音读字义，校勘异同。治学严谨，不尚空谈，重视证据，消除了古代典籍在长期流传中产生的错漏、误解和故意的篡改。实录：所谓实录就是按时间顺序专门记载某一皇帝大事的编年体史书，并附有该皇帝时期死去的大臣的人物传记。最早见于南朝梁。是“国史”的长编 ，史料价值极高。史学史：史学自身发展的历史。其研究的主要任务是：阐明史学发展的过程及其规律，揭示史学与社会的关系，批判地总结史学遗产（包括史学传统），为促进历史科学的发展提供成果和借鉴。史学史的主要内容包括：史家
15、或史书所反映的历史观点的发展，历史文献的积累和发展，历史编纂和历史文学的发展，史学发展与社会发展的关系，以及修史工作和修史制度的发展等。尚书：尚书是我国现存最早的官方文书聚集而成的档案汇编。尚书汇集了殷、周王朝为主的历史记载，尤其以西周的历史记载较为详细，此外也含有部分对往古历史的追述。今本传世的尚书由三部分不同时期形成的材料构成：古文、今文、和伪古文，一般认为今文28篇较为可靠。春秋：孔子所修春秋是流传至今的第一部私人撰写的历史著作，是现存最早的编年体史书著作。以鲁国国史的记事为中心，并且参考诸侯国国史中的史事而修撰春秋。始于鲁隐公元年，迄于鲁哀公十四年，共记事242年的史事。春秋一书所记述内容是非常广泛的，主要为周王室和诸侯国的政治、军事活动、还涉及自然现象。春秋为后人从长时段里了解不同地区历史的发展大势。春秋严格遵循按年、月、日时间顺序记叙史事。春秋在记事上略古详今，尤为尊王道而重人事。春秋体现在孔子用“春秋笔法”来贯穿他的政治主张，。春秋对其后的中国史学的影响是巨大。左传：左传是一部独立的史学著作，也被认为是解释春秋的“传”。左传相传作者是左丘明。是一部编年体史书。左传的历史记事上限是鲁隐公元年、下限是鲁悼公十四年
