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1、如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!多角度评论荆轲刺秦的意义曾经有那么一个时代，令人血脉贲张；曾经有那么一批侠士，令人扼腕叹息。他们以血肉之躯反抗暴政，我自横刀向天笑；他们出身草莽却一诺千金，士愿为知己者死；他们嫉恶如仇且心怀故国，粪土当年万户侯这就是刺客。太史公笔下那些熠熠闪光的名字，那些慷慨悲歌的英雄。张承志写过一篇著名的散文：清洁的精神，他对这种“烈士传统”十分激赏，称他们“在古代的东方树立了一种极端的英雄主义和浪漫主义。”每次读刺客列传，我都忍不住把酒高歌，为之泪湿青衫。人海茫茫，尘世嚣嚣。在如今这个物欲横流的社会，“侠义”二字渐渐地消隐了。它仿佛成了一曲遥远的绝响，湮没于历史的
2、荒村古道。而当我以公正的眼光，抛去世俗人对于英雄的崇拜后再来品读荆轲刺秦这一名篇时，其中所蕴含的精神和内涵是否又会有所不同呢？当我们不以一名后来者的身份去妄自评述往昔历史而以当时的眼光审时度势，认真计较荆轲刺秦 荆轲是否还会是一名名垂青古的悲剧性英雄？一、 荆轲刺秦的意义首先我们需要了解的是，荆轲刺秦的背景：强敌压境，燕国危在旦夕，燕太子丹访得荆轲，即尊为上卿，然后派他到秦国行刺，其目的是要荆轲“劫秦王，使悉返诸侯侵地”，如不成，使“因而刺杀之”。荆轲具有义侠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不测之秦是极其危险的事，还是毅然前往，当事败后，荆轲身被八创却“倚柱而笑，箕踞以骂”壮烈而死。荆轲
3、刺秦记的就是这件史事。但事实上，假使荆轲真的刺秦成功，完成了太子丹所托付的使命，就真的能够挽救危如累卵的燕国吗？答案显然是否定的，当时秦国统一六国之势已成，其一整个国家的运行轨迹必不可能单单依靠在秦王嬴政一人之身，这架汹涌的战车从高处腾空直下，又有谁能够阻挡的住呢？例如秦武王是因为举鼎折断肋骨死的，死的时候既没有儿子也没有立太子，秦国也同样顺利地实现了权力交接，马上立了武王的弟弟为王，这就是秦昭襄王。所以说幻想通过刺杀秦王来阻止秦国入侵的太子丹无疑显得思想太过于幼稚，而事实上无论刺秦的成败与否，最后留给燕国的都将会是一场难以逃脱的亡国灭种的灾难。“燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕
4、虽小国而后亡，斯用兵直效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。 ”所以在我看来，从现实利益角度面前出发，荆轲刺秦实质是诱发秦国灭燕的导火线，当然，也只是将原本的计划提前而已，而燕国也始终无法逃脱灭亡的结局。二、 荆轲刺秦失败的影响从史记正文中我们可以深刻感受到太史公对于荆轲的偏爱从本文的篇幅上就可见一斑，全传凡五千余字，而荆轲一人就占去三千多字。对荆轲的叙述，司马迁用足了笔墨，也用足了感情。从少年时的“好读书击剑”到后来“与盖聂论剑”，游邯郸与鲁勾践争道，无不细致入微、刻画细腻。荆轲洒脱不羁、剑术高超的形象跃然纸上，也为后文燕太子丹恭请他去刺杀秦王做足了铺垫如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!。
5、而对于我们读者而言，荆轲越是年少有为，就越发加重了他的悲剧性色彩，正如鲁迅先生所言：“悲剧就是把美好的事物毁灭给人看。”当我们在已知晓其注定失败的结局后，回过头来欣赏他的年少时候的意气风发，就越发让人触动。而更为其悲剧性死亡所加码的，还有为了其刺杀行动所做出贡献乃至牺牲生命的仁人志士们。田光曰：“吾闻之，长者为行，不使人疑之。今太子告光曰所言者，国之大事也，愿先生勿泄，是太子疑光也。夫为行而使人疑人，非节侠也。”欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”因遂自刎而死。樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。“高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦皇帝
6、，不中。于是，遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。”从帮助荆轲接触秦王到失败后的奋力一击，都让我们见证到了古仁人志士之心，但我在为之叹息之余也不由得生发出为之不值的惋惜。在史记中寥寥数言便将他们各自的性格勾画的无比相近和贴切，我几乎已经能够看到他们伏剑自刎时那份慷慨赴义的模样，而越是慷慨悲歌，越是催人泪下，便又越是动人。如果说他们的死亡促成了荆轲刺秦的成功，我们或许还会聊以慰藉，但最终残酷的失败结果，却又让我们深刻地明了，事不可为而为之，需要付出多大的牺牲。他们的悲剧色彩被渲染的更加浓厚，也愈发让人铭记战国时期那个重义轻生的英雄时代，荆轲刺秦虽然是失败者的宣言，却又那么的雄伟与壮阔。三、 如何评价
7、荆轲个人的行为在我看来荆轲是一个武艺高强、侠肝义胆的勇士，他刺秦的义举来自他对强秦的国仇家恨，也是他争取自己的生存权的最后一搏。他与燕国并不沾亲带故，如果说燕太子丹要刺杀嬴政有其报私仇的成分，那么，荆轲的目的则更是出于为救六国人民的侠义之心。正如史记研究专家、北京师范大学中文系韩兆琦教授的意见是：“荆轲不是杀手，而是一个侠客。”荆轲的行为的价值不在于个人义气，而在于他代表了广大人民的抗暴之心。在面对强秦入侵时敢于牺牲生命的殊死一搏，这种无畏精神是值得我们所铭记的。有人说秦国统一六国是大势所趋，是真正意义上的结束战乱，但秦国在统一的过程中对人民构成了伤害，人民赞成统一，但不一定赞成秦国这种残暴的
8、统一方式，虽然秦不采取武装暴力的方式也不行，那么荆轲的作为就具有了正义性，我们应该把荆轲刺秦和荆轲之死看成统一大业中人民必然要付出的代价。我们肯定秦始皇的统一，但同时也要肯定荆轲的精神，荆轲是个抗暴的英雄和勇士，他刺秦不为报私仇，也不为太子丹个人，而是为了所有深受战争灾难的人民。因为，秦国统治者毕竟是封建地主阶级，他们统一天下的主要形式是兼并战争，而这种战争充满了掠夺性和破坏性，因而，给被兼并国家的人民造成了深重的灾难。如著名的秦赵长平之战中，秦将白起就坑杀赵国降卒四十万人，而亡者大多是农民。在战争中，“百姓不聊生，族类离散，流之为臣妾。”（战国策秦策）战败国则对战胜国还要徼纳贡赋，人民承担着
9、更重的负担。因此，对于秦国的兼并，六国人民往往是涕泣相哀，戮力同忧，进行坚决的抵制。总之，历史的进程是一个极其复杂的现象，因而，我们肯定秦统一六国的功绩同时也高度评价屈原崇高的爱国主义精神，当然也充分肯定荆轲反抗暴秦的正义行动，肯定他大义凛然的英武气魄。如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!南宋鲍彪为战国策作注说：“轲不足道也。”朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”众多历史上的学术大家对荆轲的一腔“匹夫之勇”给予了辛辣的嘲讽，但是否就意味着我们能够忽视其内在的精神蕴意呢？而在我个人观点看来，我们通过史记这一巨著所要了解的并非只是单单的历史事件，而更多的是要通过历史事件去体会历史人物的思想情感
10、和精神，如果说我们单单因为荆轲刺秦的失败和其本身的无意义性便全盘否定了荆轲的英雄精神，那我们的思想便也有些局限了。四、 荆轲刺秦失败的原因”惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有馀情。”陶渊明对于荆轲失败的总结，他将失败的缘由归结于荆轲剑术不精之上，这确实是一方面原因。荆轲的剑术和武艺实在太不高明了。在献图时，他和秦王的距离不过咫尺之间，“发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。”一个处心积虑，图谋已久；一个事出突然，猝不及防。然而，这一刺竟不中，后来一掷又“不中，中柱。”在群臣“尽失其度”、卫士不敢上殿的最初时刻，行刺者与被刺者生死相搏的局面，即使徒手相搏，也该是你死我活
11、不可开交，而荆轲竟不能得手。经过一番追逐之后，众寡殊势，荆轲身被八创，腿被砍断，秦王则毫末无损。这实在是有失刺客的水准。但事实上，此行一开始出发的目的便有所偏颇，荆轲应提早预料到进了咸阳宫会有许多变数。因为敌众我寡，变数颇多（夏无且以药箱掷向荆轲，为秦王脱身拔剑赢得了时间。），在这种情况下，仅凭一把匕首能接近秦王就已然应该把握时机。既然费尽周折接近秦王，就应当抓住机会将其当场刺杀，而不应再奢求盟约，也正是因为这诸多的顾忌与念头才导致了最终一事无成。当然，这也可能是他临死前对于自己的辩解：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”但是，看他一开始的动作，左手把袖，右手进刀，分明是要一刺
12、置对方于死地，一点儿也没有“生劫之”的意思。荆轲不怕死，但怕别人笑话他无能。上边的这番表白，就荆轲来说，是万万不可少的。在我看来，就颇有些“欲盖弥彰”的嫌疑了。除此之外，此次出行也极为仓促，为了行刺的成功，他还要等待一个得力助手。可惜，急不可耐的太子丹催他上路，“日以尽矣，荆卿岂无意哉！”一句话把荆轲激怒了。荆轲讲究重义轻生，“岂无意哉”简直等于说：您翻悔了么？无疑全盘推翻了荆轲的布局，逼迫他携带了一个毫无用武之地的秦舞阳上路，最终的结果也果然不出所料。如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!但荆轲终究不失英雄本色。秦王设九宾大礼以迎燕使者，仪仗如林、钟鼓雷鸣的壮观场面和森严气象，连十二三岁
13、时就杀人不眨眼的秦武阳也“色变振恐”、精神瓦解。这样的描写，与其说是要把秦武阳当作一个银样蜡头枪式的假好汉来讥讽，倒不如说是要借武阳的失常，来渲染秦廷上足以褫人心魄的赫赫威严，说明荆轲能够旁若无人，谈笑自如，需要超人的胆量。他一个人，一把匕首，搅得偌大的秦廷上下惊惶，乱成一团。不可一世的秦王惊恐得连身边的佩剑也拔不出来了当杀死荆轲后，还“目眩良久”。群臣惊恐得尽失其度，莫知所措了，唯有侍医慌乱中将药箱也投掷出去，阻碍了荆轲的步伐。 在数十百人之中，不惊不恐不惧死的，唯荆轲一人而已。行刺不成，死到临头，他“倚柱而笑”、“箕距以骂”的精神气度，也决不是可以装出来的。总之，荆轲履险不失态、临难不变色
14、的勇气与豪气，值得钦佩。作者用紧凑短促的语言节奏，描绘了一个紧张惊险的场面，秦廷的威风震慑了秦武阳，荆轲的威风又震慑了秦廷；荆轲的动作带动秦王、群臣、侍医的一连串动作，急促、曲折而连贯，有如机轴之骤转，有如湍流的奔突，真是惊心动魄，使后人读了，也难免有些目眩。我们可以看到的是，荆轲以自身生命为代价，做出了无数人无法想象的大胆尝试，将自己置之死地而不求后生，实在是大勇矣。从“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲歌送别，荆轲或许已经对自己的命运有所了解，但他最终还是踏上了属于他的那条道路，并且一往无前，慷慨赴死。我们可以通过诸多原因分析荆轲的失败，却不能否认的是这只是刺杀的失败，而并不是荆轲的失
15、败。从易水送别开始，他的英雄形象便分外丰满，毫无疑问，关于历史的进程和规律，关于一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，荆轲这样的古人，懂得不如我们多。但是在世界并不太平的今天，一旦国家有事，仍然需要不畏强暴不怕牺牲的精神和气概。这，也许就是荆轲故事给予我们的启示吧。五、总结如果你只从一个角度去看一个正方体的话，可能你看到的那一面展现的淋漓尽致，但不可否认的是，你看到的最多是这个正方体的一半，而全然不知另外一半可能是惨不忍睹的样子。同样，如果想评价一个人或一个事的话，不能只从情感角度出发，也不能只评价他做事的方式方法如何，一定要从多方面多角度去考虑，否则你的评价将会是片面的。评价和观点是完全不同的两个
16、概念，评价要是全面的客观的;而观点可以有自己理性或感性的倾向等等。所以，当我怀着对英雄的憧憬之心来看待荆轲刺秦时，这是一段可歌可泣的英雄史;而当我更加冷静下来，去沉着分析其背后的利弊得失之后，以及荆轲个人的错误，荆轲刺秦便成了亡国者的无用之功；当我仅仅以自己的角度来看待荆轲刺秦时，我觉得荆轲做出了无数在强秦暴政下敢怒不敢言的平民百姓所想要做的事情，他殊死反抗后慷慨赴义。综上所述，在不同的观点与立场之中，荆轲的行为也被赋予了不同的评价，或褒或贬全都加之于他一身，但我不由得想到的是，荆轲刺秦仅仅是为了给后世留下一个值得讨论的话题吗？如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!当然并非如此，这是荆轲的选择。这是侠之大者为国为民的选择，至于功过自然就只能留给我们后人评说。我想，如果再给荆轲一次机会，他也只会在易水离
