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1、Word格式、可编辑排版?论语?初中阅读心得体会通用8篇 ?论语?学校阅读心得体会通用8篇 ?论语?学校阅读心得体会 篇1 泱泱古国，孕育了五千年唯我无双的华夏文明。而孝文化，更是源远流长，博大精深的中华文化中独特标识的一脉，积淀着中华民族最深层的精神道德追求。时代是仓促的，并且在快速地向前推动，弘扬孝道，继承中华传统文化，是当代进展进程的一个重要课题。 早在?论语?中，孔子便提出了很多关于孝道的名句:父在，观其志;父殁，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。遵从父志，以父亲的道德品德来引导自己，即使在父亲去世后也不改“父之道，这便是“孝;父母之年，不行不知也，一那么以喜，一那么以惧。父母的年龄
2、不行以不知道，一方面以他们高寿，自己长大了兴奋，另一方面又以他们年事已高，需要人照看而忧惧。由此可见，孝是自古以来中国人遵守于心的传统美德，是中华传统文化的重要组成局部。通过发自内心深处爱的情感表达，实现家庭和谐，社会安定，人民和谐。因此，孝是道德的根底，修身齐家治国平天下之本。 在当代，随着城市化的快速进展，越来越多的人外出务工，背井离乡，只剩“空巢老人独居在贫困落后的农村，那日日夜夜的思念、期盼，都化作无奈的叹息和浑浊的眼泪，沉重地在土地上生根发芽。这是否该唤醒我们内心深埋已久的孝道，常回家看看? 如今，孝道与社会主义核心价值观中的“和谐相承接，使其具有了鲜亮的时代性。弘扬孝文化，促进人与
3、人，人与社会之间的和谐相处，培育和践行社会主义核心价值观，促进国家精神文明层面的建立，让孝文化积淀为中华民族的内在气质。 ?论语?学校阅读心得体会 篇2 ?论语?既是通俗的，也是高雅的。常读常新。 揽?论语?全貌，我们不难觉察夫子是那样的可亲可敬，童真的烂漫和深入的哲思天成一体，坚毅的性格与随和的态度共伴一生，嬉笑怒骂无不真挚自然。 ?论语八佾(音义)篇?所载：仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎?天下之无道也久已，天将以夫子为木铎(古代木舌铜质的吊钟)。这段话大致的意思是，“仪地的一个官员想(通过夫子同学的介绍)见夫子，他说，凡大德之人来到此
4、地，我还从来没有未见到的。同学就把这个官员引见给夫子(注：可以确定他们谈的很投机)，官员出来后说，你们这些弟子啊，何必成天哭丧着脸，天下遗失道统已经很久了，夫子是上天派来向世人敲响警钟的! 当年的夫子和我们当下一样，都处在社会的大转型时期，面对“礼崩乐坏时局，大家都在痛心扼腕。但以一己之力向时代发出呐喊，惟夫子一人。 我常为?论语?开篇三问而击节子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 初读此文，颇有疑。问自己，学习怎么能是一件欢乐的事情呢?干巴巴的书本啃到何时?伴侣来了好好款待，噢，还说的过去吧假设别人不理解、不理解甚至误会了我的良苦专心，我还要当做没事
5、人一样，这可能吗 重读这段话，甘似饴。原来，在古代“学和“习是两种功课，古人称理论学问的受教把握为“学，生活理论的训练体验为“习，二者缺一不行，不仅学得理论，更要反复练习运用于理论，“习的古义是鸟的羽毛，当鸟儿学会飞行，自由游览在天空，那是一种怎样的欢乐啊?! 夫子说，“吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲，不逾矩。又说，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。古之六艺，乃“礼、乐、射、御、书、数，何止是光啃那些干巴巴的书本。夫子的时代还没有线装书，“有教无类的思想，首倡私庠之滥觞，使王公贵胄之学走入寻常百姓之中，学其艺、观其性、察其道，在反复的教习中，感
6、悟、俯拾人生的味道，那是一种怎样的欢乐啊?! 同样，“朋和“友古义里也是两个概念，“同门曰朋，同志为友，当志同道合的同窗师兄弟相聚在一起“如切如磋，如琢如磨，探寻世间的真理，学问的要义，这何尝不是一种欢乐 “君子坦荡荡，小人常戚戚，澄怀观道，玉宇清明。再来体会“人不知而不愠，不会在为“误会而陷入苦恼执着，夫子还言道：“不患人之不己知，患不知人也。这样一个推己及人的胸怀，不正是夫子文质彬彬、谦谦君子的真实写照吗?! 再读此篇，淡如水。这三问，好似人生三境，反复玩诵每每都有收获，好比“诗无达诂，意犹未尽，经过岁月的磨洗，人性之真、人性之美、人性的淡泊，愈发凸显了。 夫子是得意的讽其弟子宰予(白天睡
7、大觉)“粪土之墙，不行圬(音乌，涂饰之意)也;他是美食家“食不厌精，脍不厌细。;还是音乐发烧友(在齐国听到?韶?乐)“三月不知肉味;也是位十足的书呆子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 夫子是现实的他教子说话办事“不学?诗?，无以言;不学礼，无以立;他直指人心“吾未见好德如好色者也;为了生存，自述“吾少也贱，故多能鄙事;做过鲁国的司法部长(大司寇)，直抒自己的法治抱负“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎!;更有穷途落魄时，路人的哂笑“四体不勤，五谷不分，孰为夫子? 夫子更是中华先民在追求美妙抱负过程中实现人格升华的典范“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣!;“人能弘道，非道弘人;“民之于仁也，甚于水火。水火
8、，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也，他初衷不改，一路前行，一次次振聋发聩的召唤和追问，化作中华民族独有的深化骨髓的精神气质，以“知其不行为而为之的气概，壮言壮志壮行，终成“万世师表，为后世景仰! 中国人的精神世界与文化生活已打下?论语?等儒学经典深深的烙印，很多耳熟能详、脍炙人口的成语多出于此，如见贤思齐、循循善诱、克己复礼、见义勇为、任重道远、温故知新、祸起萧墙、当仁不让 很多名言、警句更是至今发散着才智的光线，如“逝者如斯夫，不舍昼夜、“岁寒，然后知松柏之后凋也这些成语、箴言辞简而意深，作为我们思想和行动的指南特别相宜。 夫子就是这样一位让“老者安之，伴侣信之，少者怀之的深邃而又质朴的人。
9、往事越千年，重拾国学经典，重树文化自信，中华儿女有足够的才智与底蕴实现自己的百年复兴梦!再读?论语?，木铎铿铿，声犹在耳 这是一位慈善老人的谆谆教诲，页页吩咐。这是中华民族跨越千年的精神浩叹 ?论语?学校阅读心得体会 篇3 我不知古人所说的“半本?论语?治天下是否用了夸大的手法，但从中我们可以看出?论语?威力非同一般。它对我们的影响是那么的深，即使今日，它的印象里还不小，因为?论语?的条条框框早就渗进了我们祖先的骨髓之中。 还记得学校二班级时首次背?论语?中的内容，有“三人行，必有我师焉“温故而知新“有朋自远方来，不亦说乎“知之为知之，不知为不知，是知也等。当时仅限于背诵而已，要说有什么理解，
10、当首推“有朋自远方来，不亦说乎了，因为当时认为朋及亲戚和伴侣，而父母的伴侣和家里的亲戚来，许多时候都会给我带点零食或玩具什么的，这个当然要乐了。加之当时我也有了自己的小伴侣，便认定它就是真理。对“温故而知新和“知之为知之，不知为不知，是知也的理解，当时您要是让给说一下，我倒是能背一大堆，但从心底里真是不明白一本语文书就那么几个字，你再怎么翻，也不会蹦出一个新的生字来，怎么温古，怎么知新啊?什么叫知道就是知道，不知道就是不知道，都是知道啊?当然随着对通假字的熟悉，这个解释就没了，但理解嘛，还是用困难的。 不理解不代表我不能去卖弄，当时去父亲跟前背诵，背完后顺便卖弄了起来，把自己的理解大讲特讲，不
11、料父亲却用我背的东西给我反讲了起来。当然我是迷模糊糊听完的，因为我还是不理解。 二八班级之后的一年，不知是语文书被诗词给占了还是我忘了，脑中没有?论语?的记忆。四班级一篇鲁迅的?孔乙己?又让它回到了我的视线。那时的影响是什么之乎者也的东西都出自于它，书呆子也出自于它。便从感情上有点小厌烦孔子和?论语?了。 对?论语?的感情，很对时候像对父母的感情，总在变化，而且是随着年龄和阅历的增长而变化。学校时自我意识不是那么的强，所以对?论语?的感情也是随着书本而变化。等上了学校，学了古代史算是对?论语?有了初步的熟悉，觉得一本书能被那么久的当做行为准那么，的却不易。加上学校语文书上又有了大篇章的?论语?
12、内容，对它的理解算是又深化了一点吧。但总得来说还是以做人出事准那么为准。 等到了高中，最终有时机读了全本?论语?，由于高考的原因，读的不是很仔细，所以读完后能记住的还是那么几句，也谈不上有什么理解。 本学期，相对于高中有了更多时间去看书，所以便又找到?论语?看了一下。 ?论语?整本书以孔子教育同学时对话的言语记录为主，也有一局部孔子同学如颜回，曾参，子路等人的言语记录。章节内容比拟杂乱，每一篇不会固定讲什么。每一篇的篇名都是由本篇第一句话而来，如“学而篇就是由子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?得来的。虽说章节杂乱，但在书中到处见仁，时时见礼，义也多多
13、，情也不少。 孔子对人的尊崇，是甚于于一切的，比方他说“人而不仁，如乐何，人而不仁，如礼何?“苟志于人矣，无恶也。同时他对仁的讲解，也有很多不同，这点主要是践行了他因材施教理念，如他对司马牛和樊迟子宫就给出了不同的说法。?论语?中关于仁和礼的讨论实在太多，也太高深，我实在没法连续说下去，所以这里我选了一个小点来说明一下它就是?论语?中的情。 子路在论语中和孔子的对话不少，虽然孔子对他的评价不如颜回他们好，如孔子说“由好勇过我无所取材。但师徒之情确实值得我们去学习。 ?论语?中有这样一个记载“在陈绝粮，从者病，莫能行。子路愠，见曰：君子亦有穷乎?子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。在教师落寞的时候还能
14、跟着教师，而且可以把心中不快当面告知教师的人，唯恐也就是子路了，让颜回去确定是不行的，孔老夫子也说了回是终日不违的的嘛!假设是如此，便也就算了，终究子路实在教师落寞的时候去给教师发脾气嘛!但后面他在教师兴旺的时候又去找教师费事了。书中这样记载“子见南子，子路不说，夫子矢之曰：余所否者，天厌之，天厌之。南子是当时卫灵公的夫人，把持朝政。孔子见了她，子路就不兴奋了，因为他认为教师的行为与他的言行不符。当然，孔子为了说明清白，只好用宣誓这一最具威力的方法了，于是他便不断的说“余所否者，天厌之，天厌之。意思是我做了不正值的话就让天来厌烦我吧。今日我们是可以听凭宣誓而不怕誓言兑现，可孔子那个年月是怕的啊
15、。这是多么好的师生关系。今日谁还敢去说 自己的教师行为不当啊，至少为了可怜的学分也不会。又有几个教师为了说明自己的清白对着一个自己的同学去做宣誓那样的是呢?当然，当着媒体他确定会，作秀嘛。 总之?论语?还是有许多值得我们学习的地方，当然很有我们值得作为一个阅历而避开的地方，因力量有限，就不从大处着手，到此为止就行了。 ?论语?学校阅读心得体会 篇4 每年暑假，妈妈都会给我补习许多课，比方说：数学、语文、英语。可是，今年暑假只给我报了个小灵童国学班，学的是两千多年前的?论语?，我开头以为没有什么用，可是学了之后，我才知道它的重要性。 ?论语?这本书，是根据孔子和他的同学的对话来编写的。教师教书的方法也很特殊，以盖笑脸让我们互相比拟，在竞争中学习。教师并不强求我们背诵，只是让我们大声朗读，用多种形式去读，所以，我们心里没有压力，感觉很轻松。所以，在不知不觉中，很多内容就能熟读背诵了。在课堂上，教师经常会选出一些与我们学习、生活亲密相关的句子，让我们独立思索，可以互相争论，然后讲讲意思，最终教师进展点评、补充、总结。 我性格
