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1、 六校联考1.“彻底地改变了世界的.思维方式”2.看重，信赖3.C4.比喻。形象生动地表明了形象思维与整体性原则（直觉思维）的紧密，不可分割5.语文教学要培养儿童的整体观念和直觉思维6.自己是从整体性与直觉性出发，有完整的美感，所以有趣，经别人讲就破坏了整体性和直觉性，所以就没味了7.自己的脚步声；人生路上的脚步声；象征8.对少年时代的回顾和记忆；成年后对人生的反省9.长大后在喧闹纷扰的社会中，不知道人生之路在哪里，表现了作者心中的无奈与迷茫10.D11.C12.不矛盾。前者指的是人生理想中的美好境界，而后者指的是人生之路多曲折，要不断倾听，不断回顾和反省，才能接近理想中的人生境界13.只缘身
2、在此山中；粪土当年万户侯；渌水荡漾清猿啼；黄沙百战穿金甲；落花水香茅舍晚；杨柳岸晓风残月；不如登高之博见也；君子以自强不息14.怀古咏史，七律15.B16.本诗运用了融情于景的手法。用蒹葭，杨柳两个意象营造一种凄伤的氛围，抒发自己思乡之愁，用黄昏，日落，乌云密布等意象又联想到历史兴替，再次抒发作者历史兴亡之慨，抒发思乡之愁17.哑巴，拒绝，通“佯”：假装；断18.B19.AD20所以让自己在这里被诛灭；狗本来不是对着他主人叫的人21.不要犹豫，要贵在行动22.秦国大乱（法度败坏）天下群雄豪杰并争，各为其主，想夺天下之人甚众23-24.道家学派，秋水，比喻/寓言故事25.D26.使用机械操作，用
3、力寡而见功多 八校联考一、（13分）1（1分）边城2（1分）乡下人在城市以清除（处理）垃圾或捡拾垃圾来谋生的生活。（2分）乡下人在城市过着的物质水平低下、社会地位卑微、体力劳动强度大的生活。（只要写出其中两点即可得满分）3（2分）C（“乡下人进城后几乎成了一种新的族裔”，而且他们也不是“与时俱进”，而是生活质量的下降）4（1分）（1）他们的资本、受教育、择业能力先天不足，进城后多从事较低层次的工作。（1分）（2）他们很少能直接转变成为在工业社会、经济文明中占据地位的人，现代化城市生活不能给予他们与城里人相当的物质内容。（1分）（3）他们除了自己的劳力与身体，没有其他物质资本，很难养成城市人的消
4、费习惯。5（4分）要求建议具体可行，语言流畅，表达清晰。如政府切实增加优惠政策，提高乡下人的工资收入和农业收入；积极贯彻落实教育均衡化发展，提高他们的受教育程度；切实加强择业能力的宣传与培训，提升他们的竞争力等。二、（23分）6（1分）心怀使命感的贵族青年；（没有定语，即不得分）（1分）饥馑、忧患和苦难（漏一个词，即不得分）7（4分）渴望自由；反对专制；热爱祖国；同情奴隶（答“对自由的渴望、对王权专制的痛恨、对祖国的忧虑和挚爱、对奴隶的关注和同情”也可。）8（4分）出身高贵；童年幸福；生活优裕；突然间遭受厄运和苦难。9（6分）C E（A项错误在于前三段只谈了起义的原因，没有叙述过程，“相互衬托
5、、首尾照应”也不恰当。B项文中写到“腐质土的堆积”，重点在揭露沙皇统治的专制黑暗和暴虐。D项“揭示文章的主旨”错误，文章主旨并不是为了歌颂她们对爱情的追求，而是歌颂她们为自由而受难的精神。）10（3分）照应文章的题目（或点题）。赞叹这些年轻的妻子突遭厄运时，意志像山峦一样坚忍，爱像山峦一样博大。歌颂她们甘愿为自由而受难的精神，表达作者对她们的赞扬和仰慕之情。11（4分）最好围绕“激流”的特点来阐述，指出这些年轻女性的具体行为（如她们懂得恨，更懂得爱，为了自由而放弃贵族称号、财产、农奴管理权，甚至重新返回故乡的权利，承受着巨大的痛苦，和自己的丈夫一起被流放，没有什么东西可以阻止她们），语言流畅，
6、表达完整，符合字数要求，可得满分。如果围绕“唯一的海”来答，得3分。三、（6分）12（1）杜鹃声里斜阳暮 （2）锦江春色来天地 （3）关河冷落（4）此生吾与白欧盟 （5）黄沙百战穿金甲 （6）阴晴众壑殊（7）峰峦如聚 波涛如怒四、（8分）13（1分）送杜少府之任蜀川（写“州”也可）14（3分）C（“语言清新明快”不准确）15（4分）结句以景结情，诗人用眼前漫山的黄叶飘飞这一深秋萧瑟景色，进一步烘托出自己飘零旅况、久客思归的悲寂心情，确实有宕出远神、耐人寻味之妙。（内容1分，情感2分，语言1分） 金山区高三语文质量测试 一、(80 分)(一)(17 分)1(2 分)让世界对于中国人的新的形象有更
7、多的了解(1 分)： 让世界对于中国人的新的形象从过去的刻板印象中脱离出来(1 分)2(2 分)孔乙己孔 乙己(闰土故乡等)3(2 分)甲处：B 乙处：c 4(3 分)c 5(3 分)许多我们 认为是中国“国民性”弱点的问题，是人性本身的局限，与经济和社会发展的条件相关联； 有 更多的自觉性来赋予自己新的开放的性格，中国已经具有了更多的力量 6(5 分)略(要求： 与文意相结合；言之有据；评价健康向上) (二)(19 分)7(2 分)景物描写。借助眼 前风景引发联想，为下文感悟与抒情做铺垫 8(2 分)陌上花开悠长，轻柔地滋养着身处其 问的人的心情 9(2 分)(1)艳丽：指与陌上花有关的美丽
8、的故事、动人的情感(2)沧桑： 世事的更替，朝代的变迁 10(2 分)B 11(4 分)钱？：对爱妃的体贴、对春色的倾心的情 感；苏东坡：物是人非、世事沧桑的感悟；作者：自然是人类历史与文化的见证和载体； 人类可以通过接触自然来感悟人类的历史与文化； 自然给予人类心灵以慰藉与陶冶； 心灵要 回 归自然，回归人类的历史与文化 12(3 分)B 13(4 分)略(要求：内容正确；形式相 仿) (三)(6 分)14(6 分。考生答题超过 6 空，按前 6 空评分)略四)(8 分)15(1 分) 绝句 16(1 分)形影相吊 17(2 分)D 18(4 分)语言直率质朴，道出了人们常有的一 种生活体验
9、，感情真挚动人(结合诗句)(五)(19 分)19(1 分)春秋20(4 分)(1)总 共(2)已经，一?之后(3)只是(4)为写序 21(4 分)A D 22(3 分)c 23(4 分)我已痛哭着为他写了墓志铭，于是便向他家索求(诗稿)，得到他的一千多篇遗稿 (铭；介词结构后置；定语后置)24(3 分)c 【参考译文】 我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次被推荐去考进士，总是遭到主考 部 门的压制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，还要靠别人下聘书，去当人家的办事员。 郁 积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌， 从 他还是个孩童时起，写出诗
10、句来就已使得父老长辈惊异了。长大以后，学习了六经仁义的学 问，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。然而 当 时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来 发 14 泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。社会上已经知道他了，却没有人向朝 廷推荐 他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：“二百年没有这样的作品了!”虽然对他了解 很 深，可还是没有加以推荐。假使他有幸被朝廷任用，写出如诗经中雅、颂那样的作品， 来歌 颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗? 可 惜他到老也不得志，
11、只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会 上 只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗? 圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛 阳 到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高 兴 谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。 那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索 求， 得到他一千多篇的遗稿，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五 卷。 啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。 庐陵欧阳修序。(六)(1
12、1 分)25(1 分)子厚 26(4 分)结构顺畅，静物动写，风采纷呈：树动、花摇、草 掩，濑旋中见丰茂山色；能听到清音远韵，能嗅到浓郁香味字里行间传达着作者赏景时 的 欣喜之情 27(2 分)自己有才识而壮志难酬的伤痛之情 28(4 分)要点：自我价值认同与 无为而治，顺乎自然的治民之道的统一 【参考译文】 从冉溪向西南走水路十里远，山水风景较好的有五处，风景最好的是钴姆潭。从溪口向 西 走陆路，风景较好的有八、九处，风景最好的是西山。从朝阳岩向东南走水路到芜江，风景 较好 的有三处，风景最好的是袁家渴。它们都是永州幽静美丽奇异的地方。 楚、越两地之间的方言，水的西流叫做“渴”，(读“褐”音
13、)。渴的上游与南馆的高山会合， 下游与百家濑汇合。其中岛屿、小溪、清潭、小洲，交错夹杂，蜿蜒曲折。水流平静的地方 深黑 色，急流的地方像沸腾一样冒着白沫。船好像就走到了尽头，忽然河水又看不到尽头了。 有座小山从水中露出来。山上都是好看的石头，上面绿草丛生，冬夏都浓密茂盛。山旁 有 许多岩洞。山下有许多白色的碎石。山上的树木多是枫树、冉树、石楠、椴树、槠树、樟树、 柚 树，小草则多是兰草、芷草，又有许多奇异的花卉，类似合欢树但是长出许多茎蔓，缠绕着 水中 石头。 每当有风从四面山上吹下来，摇动大树，倾倒小草，红花绿叶纷乱摇摆，香气浓郁，山 水冲 激而下，在岩石上回旋着，水流在溪谷停留满贮，水波荡
14、漾，倒映着四面风貌的植被倩影， 各种 美景随季节而变化。风景大都是这样的，我没办法都描述出来。 永州人不曾来这里游玩，我来到了这里，不敢独自享受。回来写出文章告诉世人。这里 土 地的主人姓袁，所以我叫它“袁家渴”。 闵行区高三语文质量测试 一、(80 分)(一)(17 分)1(1 分)苟同(或：盲目附和)2(2 分)进一步说明“和而不 同”的包容精神内化成了中华文化的重要特质(或：进一步说明“和而不同”仍是各种文化交流 与发展的重要原则)3(3 分)A 理由：这句话是对“和而不同”的包容精神的解释，而“都” 是对以上各项的总结 4(3 分)c 5(3 分)“和而不同”海纳百川的包容精神；刚健守
15、正的 固本精神；生生不息的创造精神(1 点 1 分)6(5 分)鲁迅先生“拿来主义”的精髓是：“要运 用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光，自己来拿”。拿来是有辨别，有选择的，对于好的 东西， 诸如西方的先进技术，我们要“取”，要拿来。对于又好又坏的我们可以取它好的一面，对于 无 用的东西我们要舍。这和“和而不同”的精神是相一致的，在今天这个经济全球化和文化多样 性的时代，必须以“和而不同”的态度对待其他民族、国家、地域的文化，“运用脑髓”，“放出 眼 光，自己来拿”，抛弃那些糟粕有害的东西，充分吸收其他民族的文化成果，更新自己的传 统文 化，以创造适应现代社会生活的新文化(二)(20 分)7(2 分)增加了对树的虔诚，也增加了 对树的神圣感(或：使人对树有一种敬畏之情) 8(2 分)作者赞美了树的倔强挺拔的品质， 这些树虽然失去了生命， 但它们那高贵的品质仍然穿过千万年， 今天在我们的面前闪闪发光 (或：树虽然死去了千年万年，但它们的灵魂仍在我们的面前闪光)9(3 分)拟人树对人 的友善，表现了人
