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1、 禅定天眼通之实验(冯冯) 佛家守戒修行，由戒生定，由定得慧，而得六种神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。 所谓神通，璎珞经说：神名天心，通名慧性。 大乘义章第十二章说：作用无壅，名之为通。 神通一般有三种性质：一、报得通力：三界诸天皆有五种神通，鬼神亦有小神通。这是依果报而自然感得。二、修得通力：乃三乘圣者修三学而得六神通。三、变化神通力：是佛学三乘圣者以神通力变现种种。 六种神通，均以智为体，分述如下： 一、天眼通应称天眼智证通（Divya-Cakesus),乃得到色界天眼根，照久无碍。人人均应具有五种眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，世人只因被六欲所障，受五蕴所蒙，以致
2、不能发挥潜能的天眼、慧眼、法眼、佛眼、只有肉眼可用。 天眼人人均有，但是很少人的天眼发生效用，大多数都已萎缩凋谢。天眼有两种.，依佛家禅定修得天眼；生于色界诸天自得之天眼。 龙树菩萨在大智度论第五章说：于眼得色界四大造清净色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近若还，若*（鹿鹿鹿）若细，诸色莫不能照，是天眼有二种，一者从报得，二者从修得。 无量寿经下卷曰：天眼通达，无量无限。 二、天耳通天耳智证通（Divya-srotra)，这是得色界天耳根，远近听闻无疑，亦有报得与修得两种。修得者，是修行人修四禅定所得；报得者是属于色界四禅果报，即是俗语说生来有的，天耳通可听千里万里这外，细微
3、声音亦可闻。 三、他心通他心智通(Paracitta-jnana) ，是知道他人心念无疑，即是别人心想什么，都可立即知道。 四、宿命通宿命智证通（Purva-nivasanusmrtijnana),这是知道自己及六道众生之宿命前生今生来生之事。 第五种神通神足通，又名身如意通，又名神境智证通（Rddhividhijnana)，是佛家无漏禅定所臻的神通境界之一，可变现不可思议境界，游涉往来宇宙任何空间。 上面的五种神通，仍然是有漏的禅定所得的神力，除了佛门修行者之外，外道亦有些人可修得，只不过是外道的修成者能力不能持久，而且往往有邪魔由之入侵。因为它不是由正觉正智而得。佛家的修行是从正智正信戒定
4、与布施济度入手，所得的通正大光明，威力不同。 第六种是漏尽智证通（Asravaksaya-jnana)，这是佛家三乘修行无漏禅定的最高境界之一，诸漏断尽，得菴摩罗识，进入不生不灭，永存于宇宙各元空间，有能力可度各空间的众生，能解一切惑。 这六种神通，佛菩萨都具有，能力大小与程度范围各有不同。佛陀，观音菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩萨，普贤菩萨，迦叶尊者等等许多佛菩萨的能力都是无限巨大的，可以改变宇宙的物质与非物质；有形无形的形态与性质。 普通的佛家修行者，也有很多很多人修持或前生带来的五种神通。例如晋朝的佛图澄和尚就具有广大的五种神通，历代高僧多数有若干神通，大小不一，佛教历史上不乏记载，不胜枚举
5、。居士也不少有神通的。不过，有大神通的高僧或居士，通常都深藏不露，不愿用神通来惊世骇俗。佛陀也曾一再告诫弟子不可滥用神通作为弘法主力，佛弟子目犍连神通第一，佛尚戒之勿妄用神通。大概是由此之故，如今当代的高僧大德都不肯炫示神通，他们谨遵佛陀教旨，以讲传佛法正信正戒及大慈悲普度广济出苦度化为宗旨，不谈神通，不示神通。 当代高僧大德们不尚神通，一是由于谨遵佛旨，一是谦逊，世人少见神通表现就否定神通，这是太无知，太武断！ 虚云老和尚有大神通，他有天眼通、天耳通、他心通、宿命通，但是他从不自认有神通，尽管他一生显示了多次神通，他亦谦辞不承认有神通。 来果老和尚也有此等神通，他却从不以有神通自居。慈航老和
6、尚有神通，知过去未来，亦从不自称有神通。 现时在美国金山寺传戒弘法引渡西方人的宣化度轮法师亦有神通，可是总是自谦：我什么也不会，什么也不懂。 他老人家说什么也不懂，可是我在金山寺挂单之时，某夜我心中埋怨他：这老和尚爱骂我，我还是溜走吧！ 次晨早课以后，他老人家微笑问我：培德，你昨天晚上心里说我爱骂你！你知道吗？我不是爱骂你，我看你心性太高傲小气，是修行的障碍。所以我给你一点当头棒喝，这是我为你好。 吓得我大惊，慌忙行礼：我知道错！从今明白了！ 到如今，我若要背后说他坏话，可得蒙住被头才行！金山寺万佛城的弟子们都知道，尤其是洋人弟子们更熟知法师是有他心通和天眼能、天耳通等神通的，他们常说：我们背
7、后说他什么他都知道，瞒不过他。 可是您若以此询问宣化度轮老和尚，他一定笑答：我哪有什么神通？我什么也不会。 他的字写得那么好，他也说写得不好，他讲经文明白又清楚，出口成章，他也说：我的文字不好。别的法师们也都类似他这样地谦虚。 一瓶不摇，半瓶摇！高僧们有神通，都谦虚不承认，我这个凡夫蠢子，没有神通的，却时常半瓶摇，喜欢妄谈神通。 我为什么常讲神通呢？难道我是狂妄到未证自称已证吗？莫非我斗胆竟敢自称有神通来冒领佛力之功吗？又莫非我敢自诩有些微的修为境界吗？又莫非我是为了标奇立异来乱说吗？为了名？为了利？ 都不是的，我虽愚蠢，也还不敢狂妄自言得证，实际上我依然六根不净，六尘未清，七情犹存，诸欲未断
8、。我毫无修为，智识亦低，我只不过是一个狂热的佛教徒，一心想尽我萤火之光来接引青年初机，好像是幼稚园的实习生，对小朋友们讲些小猫跳小狗叫一般浅浅的小故事，引导小朋友对文字发生初步的兴趣，从兹而逐步接受升级教育，更进而接受大学教授的教学。设或小朋友与青年们看了我的幼稚文章，从此对佛教发生初步兴趣，进而去向高僧大德们、居士们学习高深的佛理，那么我就于愿已足了。 我有时讲神通，讲超自然现象，我所讲的也等于小猫跳小狗叫的浅稚。 学佛学很不容易，修行也很难，往往使人却步畏惧。而高僧大德们又多数深藏不露，是以世人难以想信佛法之中的超自然能力。本来，佛法传法不是以神通为号召，而是以深奥的真理为主。戒行及六度万
9、行为实践，但是世人难以接受，尤其是在这末法之时，世人不见神通，不肯生出初机信佛之心。我们讲讲超自然来引证佛法与最新太空科学的知识，应该是一种可以获得原凉的佛教弘法现代化方式。 我因此才不知自量，时常妄谈超自然来旁证佛法佛理。明知自己幼稚，或者也会有人认为我自炫得证，我也只好甘冒被讥之险吧！但我想一想觉得，被捧也好，被讥也好，我又何必计较呢？假如我的浅薄的修行过程公开了可以接引青年朋友们的初机信佛，我又何必爱惜羽毛，为免遭讥，畏首畏尾，不敢或不肯把自己所经验的与别人共同参学，这正是佛教多少人顾忌啊！可不也是一种弘法的绊脚石？ 著名的大学问家如已故的胡适之先生，在其大著禅学案中，不止一次地指称佛教
10、讲六神通是迷信，又说是没有可能的。最近，又读到不少学问大家引述许多物理、化学来否定佛教的六神通，这些否定者，有些还是在学府讲授佛学的名学者，这些论著，说来头头是道，好像是满科学，其实都是停留在十八、十九世纪的雉形物理、化学观念，他们完全与当代太空时代的太空物理学脱节，也不懂得现代最先进的国际科学家都在逐渐地深入研究，接受了佛教的许多超自然现象。各先进国家的大学都设有超常心理学系来研究及实验心灵的力量。 天眼通等等，本来是天然赋予的本能，其实完全是很自然的事，并无任何神秘或迷信。只不过世人自己不去培养这些自然本能，只顾被名利七情六欲等等缠住，致使心念散乱，潜能退化，只剩下肉眼，只可见有限的物质及
11、空间，正如自己把眼睛蒙住，反而指他人能神物为迷信是神话！ 其实人人都赋有五眼，人人都可恢复他的自然天赋天眼。只要他肯下苦功修行，迟早总会有可能恢复这些自然本能的，或多或少，或强或弱不等而已。 当代科学家很多都在研究如何从禅定中释放天然的潜意识能力。著名的一九七三年诺贝而奖金得主英国核子物理学家约瑟汾逊博士就每日练习禅坐，寻求此种途径。剑桥大学的许多名学者也随他学习。美、加、德、法各国的科学家不少学佛教静坐；连苏联的无神论者科学家也注重佛教静坐禅定的研究，苏联太空人的训练项目之中，包括有佛家禅的每日实习；日本军人在部队每晨必须打坐半小时。 这些当代世界最项尖的太空物理学家、核子物理学家们，都趋向
12、精神心灵的潜在超能的深入研究，难道他们的科学知识还不够，还比不上胡适之先生等等大学者吗？难道这些新时代的科学也都迷信？ 落伍的古典物理学观念深入了一般人心目之中，禁锢了世人的研究范畴，但是先进前卫的最新太空物理学家，知道人的脑波与人体电磁能可以进入非物质的空间，发生许多一般物质观念所未能了解的超自然现象-天眼、天耳、心力移物等等，只不过是其中超能的一部分，在这方面的新科学研究，还是刚刚萌芽呢！未来将陆续有更多的新发现。 我自己深信人类具有心灵的潜在电磁能力的。新科学家们现在致力于研究发展生物电磁学，我深以为然，我不懂得这门学问的详情，但我自己常用实验来示证明。 最近的几个月以来，佛教友人们与我
13、连续进行了很多次实验。我愿意甘冒被高明学者讥笑我浅薄，在此举出数项实验经过给大家参考，下面请的完便事实，都完全是实验与研究的经过，并无自炫之意，更不敢自称为得证。 五年前我在美国万佛城实验用心力透视地下水源，那时宣化长老已经先行观察有所得，他已经指定了应在何处掘井。我不敢掠其功说是由我发现了水源，但是后期，我确实用我透视所见地下水源的情况来辅助开井的美国工程师，工程师每天来与我一同午餐研究；我亦曾与恒观法师等数位美国法师实地勘视副井之水源，我曾告知恒观法师有关地下水源与附近山顶湖水的地层河流关系及流向深度等，我当时用此种所见情况来证实及支持宣化长老选择开井地点之正确，这些都是事实，我从无冒取长
14、老的神通而邀为己功；现在有些人以讹传讹，说我冒取长老之功，这些人心存挑拨，是不是要破坏长老与我的友情呢？抑或是否定我的实验实录？或是要打击我这个学佛的人？ 我从未自许为有神通，我常说一切心灵的实验都只是在实验阶段，是我想探讨佛教超自然的作为，我已经是一个略有微名的文学作者，我无须从发表这些对超自然的研究实验心得来谋取名利！我不曾从实验研究天眼通牟利或邀名！相反地，自从我致力于此类研究之后，外界的流言，已经使我大大损失了我在文学上的微名，自写佛教研究散文之后，我失去了文艺刊物的许多读者与地盘。许多我的文艺读者说我有神经病，说我迷信，他们宁愿看鸳鸯蝴蝶派的小说和强说愁的多愁善感文艺散文，而不再看我
15、的写实派文章！我的这些损失，相当的大，可是我不后悔，我认为我仍应学佛及研究超自然科学下去。世俗的名利，实在不算什么，有名有利只是做了名利的奴隶罢了。 我自己在永忏楼时常实验用心力注视海湾的船只桅灯，试验用心力去控制灯光开关，我也试验过用街灯做目标，我在多次的实验中，发现成功的或然率是大约百分之三十至三十五，我只可说是或然率，不能说是已经成功地用心力控制灯光。 我在六月份时，曾经实验注视餐桌上的一碗野菜，我心中念佛，我希望这碗会移动，奇事发生了，那只磁碗在桌面自己滑冰般地自行，向我移来。这实验成功了两次，但是失败的次数不知凡几，那两次的成功，大概也是偶然而已，而且汤碗移行不多，第一次只有大约十二英寸，从台内走向台边我面前；第二次只有五、六寸，我唤母亲来看，她赶到时只可见到末尾的半寸移动。 关于天眼实验，则成功率较高。 天眼通的实验，除了我数年来不时将预见的事情发表预告之外，还有很多
