《陆游的论诗诗创作.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陆游的论诗诗创作.docx（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、陆游的论诗诗创作摘要陆游一生与诗酒为伴，创作了近万首诗歌，体现了其诗歌创作的日常生活化。陆游阅历丰富，视野开阔，无事不可入诗，在勤学读书、酬赠唱和、感事抒怀、教育子弟等情境下，创作了大量论诗诗。论诗言诗既为诗歌创作的题材之一，又为诗歌批评的一种特殊形式。通过考察陆游的论诗诗创作，可以洞见其诗学主张，同时通过与陆游其他诗论形式的参照对比，可以更加清楚地认识到论诗诗这种颇富文学意味的诗歌批评方式的独特价值。关键词陆游；论诗诗；诗学观；审美陆游自幼即濡染了父辈的爱国主义情怀和杀敌报国之志，但由于权臣当道，他的报国之志并未顺利实现。在几十年的为官生涯中，几度被罢归山阴，赋闲在家。“书生本欲辈莘渭，蹭蹬
2、乃去为诗人。囊中略有七千首，不负百年风月身”（初冬杂咏八首其五）。与辛弃疾类似，陆游一生力主恢复，渴望像辅佐商周君主的伊尹、姜尚一样发挥才能，报效国家，但一生仕途蹭蹬，落拓不偶，无奈而为诗人。原本诗歌只是他生活的一个枝叶，但不料他却以诗、词这种“立言”的方式流传不朽，文学成为陆游一生中成就最高的事业，甚至成为其安身立命之所在。除了沿袭传统在诗歌中抒情言志，陆游还常以诗歌的形式谈及诗歌创作原理，道出诗家三昧，论诗诗成为陆游诗歌理论的重要体现。一、宋代以诗论诗风气的流行在中国古代文人的仕宦生涯和日常生活中，诗歌充当了极为重要的角色。相对于科技发达的现代社会，古代文人的生活内容简单得多，在物质享受方
3、面也大为逊色，但他们“读万卷书，行万里路”，把诗歌当作其日常生活的重要内容，借以抒发自我情志，与友人唱和往来。诗歌不仅是古代文人怡情悦志的艺术佳品，还是社交不可或缺的重要工具。宋代是科举制度日益完善、文化昌盛的时代，勤学读书、作诗唱酬蔚为一代风气。唐末郑谷云“相门相客应相笑，得句胜于得好官”（静吟），将作诗的价值置于当官之上，宋代文人更是以诗歌为其人生要务之一。正如洪迈所言：“为父兄者，以其子与弟不文为咎；为母妻者，以其子与夫不学为辱。”1（p.452）读书识礼、博学于文成为士子们共同的追求。黄庭坚云：“未尝顷刻可去酒，无有一日不吟诗。”（谢答闻善二兄九绝句）其父黄庶亦有诗云：“尘埃蹭蹬落粗官
4、，赖有诗书可自安。”（次韵答王甫判官）在两宋新旧党争激烈的情况下，士人为官鲜有一生悠游平顺的，大多坎坷不遇或屡遭贬滴。而“穷而后工”（欧阳修六一诗话）的诗学信念和前人实践，又激励着诗人们更加倾心于诗，寄托心胸志意于诗，甚至以诗为其安身立命之所在，创作了大量名篇佳什，或在当时即有同道相慰唱和，或于后世得遇知音遥忆追怀。“诗言志”（尚书尧典），“诗缘情而绮靡”（陆机文赋），中国古典诗歌自诞生起即弥漫着强烈的抒情色彩，自然意象构成诗歌的基本元素，形象性和含蓄不尽的意味成为诗歌的基本属性。然而，诗歌的表现范围其实是十分广泛的。“饥者歌其食，劳者歌其事”（春秋公羊传解话宣公十五年），由于读诗、作诗是文人
5、日常生活的一个重要组成部分，那么与诗相关的文人生活自然也就成为他们诗歌创作的一大题材。陆游曾描写自己的日常生活道：“东窗对儿子，聊与细论诗。”（东窗）以诗歌的形式谈论诗歌创作原理，评骘诗人诗作，是自诗经以来就出现的一个诗坛现象。唐代论诗诗呈现勃兴之势，除了杜甫的戏为六绝句组诗以外，其他单篇论及诗歌的作品还有很多。司空图二十四诗品以四言形式品评诗歌的艺术风格，颇具唯美色彩。宋代诗人生于唐后，一方面努力学习前代诗歌的优良传统，研习著名诗人诗作；另一方面，由于特定的政治背景、时代氛围，又形成自己的诗歌特色。宋诗总体的特色是重理性、好议论，加之宋代文人之间唱和酬赠的风气颇盛，因此，对于“诗”本身的讨论
6、感叹成为他们诗歌创作的题材之一，其中包括自己作诗的心得体会、对同僚或亲朋诗作的评论等，互相推毅，从而使论诗诗的创作呈现兴盛之势。正如郭绍虞先生所说：“论诗诗之流行于宋代亦自有故。盖以（1）宋诗风格近于赋而远于比兴，长于议论而短于韵致，故极适合于文学的批评；有时可以阐述诗学的原理，有时可以叙述学诗的经历，有时更可以上下古今，衡量前代的著作。（2）宋诗风气，又偏于唱酬赠答，往返次韵，累叠不休，于是或题咏诗集，或标榜近作，或议论断断，或唱和霏霏，或志一时之胜事，或溯往日之游踪，有此二因，则论诗诗之较多于前代固亦不足为奇了。川（pp.433-434）陆游一生与诗酒为伴，创作了近万首诗歌，体现了其诗歌创
7、作的日常生活化。陸游善于在生活中以审美眼光发现自然界之美好与诗意，感物而发，作诗吟咏，体现了其生活的审美化。陆游小饮梅花下作曰：“脱巾莫叹发成丝，六十年间万首诗。”自注云自年十七八学作诗，60年后得万篇。之后的七八年，诗人仍以充沛的精力吟诗作诗，后经自我删汰，仍为后人留下了近万首诗歌，足可见陆游诗歌创作之勤。“损食一年犹可健，无诗三日却堪忧”（醉书），写诗成为诗人生活的必要内容。“百岁光阴半归酒，一生事业略存诗”（衰疾），自陶渊明隐居归田、饮酒作诗以来，酒在诗人们生活和诗歌中的地位越来越高。陆游在诗中也常常“诗”“酒”并提，如“诗酒平生乐”（诗酒），“诗”“酒”二者成为诗人诗意生活的最佳伙伴。而每每以诗人的身份谈诗论诗，造就了陆游论诗诗创作之丰赡。二、陆游论诗诗创作的几种类型陆游现存诗稿中的论诗之作，有的是专门论诗，可称之为狭义论诗诗；有的则是在叙事抒怀中偶有几句言及诗歌，但亦不乏真知灼见，醒人耳目，这类诗作可称之为广义论诗诗。翻看陆游诗稿，我们会发现其论诗之作有700余首，尤以晚年闲居时为多。那么，陆游何以创作出数量如此众多的论诗诗呢？论诗作为一种题材是在何种情境之下进入诗人笔下的呢？综观这些论诗诗，我们发现其创作情境是多元化的，可分为读诗论诗、教诗论诗、酬赠论诗、触景论诗、感怀论诗、题跋论诗、伤悼论诗等几种，前两者属于专门论诗，其余则为偶及诗歌。现择其要述之。
