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1、精品文档孝经心得作文范文孝经心得作文范文孝经心得作文范文一孝经我们许多为人处事的道理,读了孝经,我受益匪浅。孔子说:“百事孝为先”。弟子规里也说:“尊长前,声要低,低不闻,却非宜。”读到这里,我想起平时我对妈妈的种.种不好的表现,不由得脸红了.平时我对妈妈总是呼来唤去的,我以为妈妈生了我,就要为我效劳,什么就得依着我。于是就连一点点小事,我都要妈妈来做。本来洗碗筷、打洗澡水等这样的家务活我完全可以自己做的,但是我却不做,全部要爸爸妈妈为我做,他们对我百般依顺,我对待他们却完全随着性子。有一次,我被作业难住了,心情不好,爸爸妈妈来叫我吃饭时叫了我好几声我都不理他们,最后才凶巴巴的对他们吼道:“我
2、心情不好,别来烦我!滚!”爸爸妈妈不但不生气,还温顺地抚慰我。如今读了孝经,学了弟子规,再想想教师说过的话“自己能做的事自己做”,我知道我错了!我已经长这么大了,还对爸爸妈妈大吼大叫,一点点小事情都愿意去做,以后怎么能做大事呢?我对自己以前的行为感到惭愧。古人说“有错就改不算晚”,我决心“亡羊补牢”。从今以后我一定以孝为先,好好对爸爸妈妈,不会再对爸爸妈妈大吼大叫,不会再乱发脾气了,坚持自己的事情自己做,不会再衣来伸手,饭来张口。我要好好学习,长大后为祖国作奉献。我也希望所有的人能像对那些需要帮助的一给予一点关心,用我们的爱心,真心去帮助所要帮助的人,让世界充满爱,相信我们的明天会更好!孝经心
3、得作文范文二最近,我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作孝经,它恰假设无声的细雨,潺潺流入我的心田,缓缓润泽了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶,透明清澈的水中,沸腾的是前世的孝行,沉淀的是今世的孝思,氤氲的水汽是一条绳,牢牢的拴住你我的情缘,弥漫的茶香是亲情的惠泽,默默的陶冶着典雅的文明底蕴。当我读的“事亲者,居上下骄,为下不乱,为丑不争。居上而骄,那么亡。为下而乱,那么刑。在丑而争,那么兵。三者不除,虽日用三牲之养,犹为不孝也。”告诉我们侍奉父母,即使身居高位,也不骄傲自大;身为别人的下属,也不为非作乱;身为普通的百姓,也不与别人争斗。身居高位却骄傲自大,最终会招致灭顶之灾
4、;为人下属却犯上作乱,最终会遭受酷刑的惩罚;身为普通百姓却总与人争斗不休,最终会动刀动枪,互相残杀。假如居高位而骄、做下属而乱、处卑微而争这三种违犯常理的不良行为不能去除,就算每天用牛、羊、猪三牲做成的美味佳肴孝敬父母,也不能让父母安心享用,也不算尽孝道啊!盈盈月光,我掬一捧最清的;落落余晖,我拥有一缕最温暖的;灼灼红叶,我拾一片最热的;萋萋芳华,我摘一束最灿烂的,送给我亲爱的父母。曾记得,着名作家毕淑敏告诉我们:“孝是稍纵即逝的眷恋,孝是一失足成千古恨的往事,孝是生命与生命接触的链条,一旦断裂,就无法连接,最可贵的是,孝是人们的责任和根基。”,我们更应该牢牢的铭刻:父母恩情似海深,人生莫忘父
5、母恩。生儿育女循环理,世代相传自古今。为人子女要孝顺,不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子,鸟兽尚知哺育恩。父子原是骨肉亲,爹娘不敬敬何人?养育之恩不图报,望子成龙自费心。我们应该读懂孝经,并把他记下来。而不是简单单的阅读一遍就算了。孝经心得作文范文三这个暑假里,我去了华夏传统文化学校。在每天都要上的经典导读课上,我们都要大声地朗读孝经。所以,我对孝经有很多的感触。孝经,是古代的圣人孔子的学生曾子所著,它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。孝经一共有十八章。开宗明义章第一、天子章第二、诸侯章第三等等。每一章都是经典。像开宗明义章第一中的“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后
6、世,以显父母,孝之终也”。短短33个字就总结了孝之始,孝之终。孝经的前七章分别写明了七种人应该尽的孝道,如天子、诸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人.后十一章写明了孝的详细表现形式、教化作用以及不孝所引起的严重后果,即“五行之属三千,而罪莫大与不孝。要君者无上,非圣人者无法,非孝者无亲。此大乱之道也。”孝经,短短十八章,却蕴含着深化的道理。孝道上至诸侯、天子,下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。孝经,它不仅能教我们学会孝,还有教我们要效法天地,自然和万物!没错,正如教师上课所言,孝经就是亘古不变的阴阳之道!它能我们做人的道理,因为,孝就是人的道德的根本。百善孝为先,孝经了我怎么孝敬父母,了我做善人的第
7、一步孝。假如一个人没有了孝道他就不能算是一个人!父母生我们已是大恩大德,我们已经永生难报了,只能在有生之年好好孝敬他们。我把我平时的行为总结了一下,发现有许多缺乏,在以后的生活中,我要多多改善自己的行为,以尽孝道。我希望大家多多去背背孝经,他能你很多很多做人的道理.孝经心得作文范文四孝指子女对父母应尽的义务,包括尊敬、抚养、送终等等,是传统社会的根本道德。从动物学上说,本质上是一种“反哺”的行为。在我国,孝的观念远流长,甲骨文中就出现了“孝”字,这也就是说,在公元前11世纪以前,华夏先民就已经有了孝的观念。至春秋时期,儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地阐述孝道的人,论语、孝经等书记载了孔子在
8、这方面的大量言论。孝经中,子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”;“人之行,莫大于孝”;“教民亲爱,莫擅长孝”;“夫孝,德之本也”.孔子认为为人子女,孝顺父母,是天经地义的法那么,是人们应该身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。诚然,儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念,夹杂封建性的糟粕比方西汉经学大师董仲舒提出的“父为子纲”(指父亲对子女有绝对权威),于今已绝对不合适我们这个人人平等的民主社会;又如“父母在,不远游,游必有方”,我们在信息便捷的今天,已可以不必理睬这句话,这是因为当时联络多有不便,也是社会消费力限制下的说法;再如“不孝有三,无后为大”,也已缺乏取,我们是提倡男女平等的;还
9、有关于“三年之丧”这个问题,四科中十哲之一的宰我就此事曾与孔子讨论过,这位因为白天睡觉而被夫子斥为“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也”的学生认为,为父母服丧三年时间过长了,一年就可以了。无论三年,还是一年,这显然是一种弊端较多的行孝方式,我们就无须效仿了。诸如以上孝说,到了今天,无疑均已过时,我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。孝做为华夏民族固有的道德观念,又经孔孟儒学的发挥,以及历代帝王的提倡,孝道在古代确实是深化民心,难以动摇。传入中国,最后也不得不把“无夫无君”的教义改变为“忠孝”的说教;_传入中国之初,也不得不改变“不能崇拜偶像”的诫条,允许信徒“祭祖”.儒家讲的孝道,已不仅仅是一种通过行为
10、表现出的人伦道德,而且还是一种社会性行为,行孝者对社会公德负责,肩负着社会责任,孔孟儒学提倡这种孝道,毫无疑问是完全可以以肯定的。对于今天来说,也合适我们现代社会。五四以来,我们虽都在提倡“尊老敬老爱老”,但是相对古时“孝”与“忠”并列成为中国古代民众最讲究最看重的两大思想观念来说,显得是那么的微缺乏道。事实上,现代的中国人“孝”的观念已明显淡薄了很多很多。假如长此以往又听之任之的话,假设干年后,又将是怎样?细细寻思,我们很有必要继承我们所应该继承的孔孟儒学所提倡的合理孝道,以使之符合当今的社会道德标准并发扬光大!孝经心得作文范文五自读孝经后,“孝”这个字就像清甜的泉水,轻轻的、柔柔的、深深的
11、扎根在我的心里,让我读懂了孝:它并不仅仅是一个字,它是中华民族的传统美德。“百善孝为先”中国传统的一个“孝”字,它的上半局部是“老”,下面那么是“子”,它的含义就是让晚辈尊敬长辈。我们中华民族有着几千年的文明历史,尊老爱幼,孝敬父母,代代相传。一个人,无论他的地位卑微与显赫,无论他是富有还是贫困,有着传统的美德,都可以鼓舞他们的一生。同学们,当我们手拿孝经时,不妨从甜甜蜜蜜的生活中拿出一些实际行动给父母,不妨在力所能及的情况下回报一个父母。比方:在生活中我们不妨帮父母分担一点生活中的忧愁,生活中的痛苦,让父母感到温暖。吃东西时,我们首先应该想到父母,看父母吃过没,让父母尝尝。做每一件开心、幸福
12、的事永远都应该先为父母着想,让父母体会到开心与幸福,体会到我们的孝心,我们的爱。用我们的爱去感动父母,去感动他们内心的每一处,让亲情在我们之间传递。因为父母幸福的笑脸,永远都那么美丽!爱父母的爱,祖父祖母的爱,兄弟姐妹的爱,朋友的爱,师生间的爱,地球大家庭的爱,这些爱重叠在一起,形成一股暖流,温暖人心,形成一个“爱的世界”,让我们在这个世界幸幸福福,快快乐乐,甜甜蜜蜜的生活。几乎所有的父母和长辈都把自己的爱无私的献给了儿女,但是他们却根本没想得到回报;也并没想把自己的爱给儿女,让儿女多孝顺自己一些,多回报社会。为什么?为什么?人间最温暖的亲情只是父母想着儿女,而不是儿女想着父母,孝敬父母呢?当父母辛苦一生,操劳一生,把毕生的精力都献给我们,把我们养大成人后,他们渐渐的老去后,当父母走到每个人都不想看到的情景,走到每个人都无法防止的状态的时候,特别需要爱,特别需要呵护的时候,有些父母可能面对的是寂寞、孤苦、无助与凄凉。同学们,在我们的甜蜜生活中,不妨想想父母的辛苦,所以,我们更应该想想父母,孝敬父母。“孝”这个含有传统美德的字,必将世世相传,必将一代一代的传下去。因为,“孝”是一种传统美德!