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1、 优秀高二议论文大全有这样一则寓言：一个外地人到一个全是跛子和口吃的落后村庄里，企图订正他们错误畸形的生活习惯，而当地人却反视他为异端，最终却被当地人讥笑。我又不由得想起，中国古代某地区，也有因水源不良，自己都得了脖子肿大的病，却觉得正常的脖子枯槁细瘦极犯难看。这其实都是说的是同一件事儿，我姑且称之为“大脖子主义”。 何谓“大脖子”？这自然可以是生物学上的“地方性甲状腺肿大”之类，但这明显不是主要的冲突所在。大脖子也好，大脑袋也好，更本质的问题的信奉该主义的人的思想。这些人被环境、时代、眼界所限制，价值观受到了限制，将假丑恶作为真善美来对待。一般状况下，这些人自以为是，对和自己想法所不吻合的人
2、视为异端，并加以排斥。这种行为自古以来便有，而且特别普遍，虽说很多“大脖子”之类的故事已经被祖祖辈辈说烂了，“大脖子主义者”依旧大行其道，甚至名正言顺，大大地影响了人类进程。然而即使如此，我们也断不行以立即成为“小脖子主义者”，由于这就走入了另一个极端。对于事物病态的进展，的确应当加以剔除，但不应采纳强迫的方式。行为的禁锢都是来源于思想，若人的思想不转变，一切都于事无补。寓言里的那个人，一下子想靠几句话就转变一个地区的习俗，却没想到当地闭塞的环境对于人们思想的诸多不利影响。科学家在讨论非洲部落祖鲁病时，也是装扮成土着，从习俗和根源上进展医治，远比用药管用得多。 我就想到了西藏历赫赫出名的活佛学
3、者涅滇秋林。他的行为大大地*了当时佛教徒的一般主见，不仅公然取妻，还爱好喝酒和吸鼻烟，但却最终在佛法上有了巨大的成就。涅滇秋林年轻时候曾经遇到了个“大脖子”的死板教师，对他的年少轻狂大为训斥，幸好旺秋多杰上师加以制止，否则一代才华可能就此被埋没。旺秋多杰明显反对“大脖子”，人类历并不缺乏这样的人，但并不是每一个人都能获得胜利。坚持真理却死无全尸的古希腊哲学家芝诺或许是一例。 这里就谈到了思想的解放。说的根子上，一切这样的禁锢都是来源于思想问题。人的大脑里若没有新的意识，无论怎样的补助效果都不大。面对社会上种种的“大脖子”，我们不仅仅要从外表上进展松绑，更重要的是对思想的松绑。解决这种问题的方式，便是更新人们的思想，从思想上承受新事物，从而才能将价值观引领到正确的方向进展。如今互联网的进展是一个很好的走向，人们可以更快更便利地了解多方面信息，然而早期网络始终被老一辈人视为洪水猛兽。幸好随着人们思想的渐渐开放，顾虑慢慢被消退了，如今微博已经是重要的新闻来源。 诚然，转变“大脖子”的路途仍旧是遥远和艰难的。只有人们真正做到思想的解放，做到对于新事物的承受，才能避开更多禁锢的消失，以阻碍人类向前进展的步伐。 高三:于嘉宁
