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1、高中语文期末复习试题一、语言文字运用(15分)1. 下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是(3分)A. 拙劣 / 相形见绌 告竣 / 怙恶不悛 讥诮 / 峭拔刚劲B. 积攒 / 人头攒动 脉络 / 脉脉含情 折本 / 百折不挠C. 绝唱 / 角逐激烈 俏皮 / 金蝉脱壳 晾晒 / 量力而行D. 提防 / 啼笑皆非 喟叹 / 振聋发聩 盱眙 / 长吁短叹2. 下列各句中，没有语病的一句是(3分)A. 云南彝良地区，震后出现强降雨，引发泥石流，附近省市发扬人道主义精神，救援人员第一时间前往灾区抢救。B. 中秋、国庆长假高速公路免费通行，客流量大增，服务部门最大限度地为旅客创造和谐的服务环境和快
2、乐的人性化服务。C. 批评学生先要弄清事情的前因后果，否则批评过头或无端发泄愤怒，很可能造成对毫不知情或偶有小错的人受到伤害。D. 经过网友推荐和专家评定，佳木斯市十九中语文教师张丽莉被评为“十大教书育人楷模”，成为大家公认的最美女教师。3. 根据下面提供的材料，给“绿色建筑”下定义。(4分)(不超过50字)绿色建筑并不意味着高成本和高价。绿色建筑要为人们提供健康、适用、高效的使用空间，使用周期内最大限度地节能、节地、节材和节水。绿色建筑应该提倡保护环境和减少污染。绿色建筑倡导与自然和谐共生的建筑理念。绿色建筑：4. 莫言首获诺贝尔文学奖后，国内出现了莫言热，作品被抢一空，修建故居，品牌开发对
3、此，请你写一段评论，表达你的观点。(5分)(不超过50字)二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成58题。顾宪成，字叔时，无锡人。万历四年，举乡试第一。八年成进士，授户部主事。大学士张居正病，朝士群为之祷，宪成不可。同官代之署名，宪成手削去之。十五年，大计京朝官，都御史辛自修掌计事。工部尚书何起鸣在拾遗中，自修坐是失执政意。给事中陈与郊承风旨并论起鸣、自修，实以攻自修而庇起鸣。于是二人并罢，并责御史纠起鸣者四人。宪成不平，上疏语侵执政，被旨切责，谪桂阳州判官。二十一年京察。考功郎中赵南星尽黜执政私人，宪成实左右之。及南星被斥，宪成疏请同罢，不报。寻迁文选郎中，所推举率与执政牴牾。先是，吏
4、部缺尚书，锡爵欲用罗万化，宪成不可，乃用陈有年。后廷推阁臣，万化复不与。锡爵等皆恚，万化乃获推，会帝报罢而止。及是，锡爵将谢政，廷推代者。宪成举故大学士王家屏，忤帝意，削籍归。宪成既废，名益高，中外推荐百十疏，帝悉不报。至三十六年，始起南京光禄少卿，力辞不就。四十年，卒于家。宪成姿性绝人，幼即有志圣学。暨削籍里居，益覃精研究，力辟王守仁“无善无恶心之体”之说。邑故有东林书院，宋杨时讲道处也，宪成与弟允成倡修之，常州知府欧阳东凤与无锡知县林宰为之营构。落成，偕同志高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼辈讲学其中，学者称泾阳先生。当是时，士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风响附，学舍至不能容。其讲习
5、之余，往往讽议朝政，裁量人物。朝士慕其风者，多遥相应和。由是东林名大著，而忌者亦多。既而淮抚李三才被论，宪成贻书叶向高、孙丕扬为延誉。御史吴亮刻之邸抄中，攻三才者大哗。而其时于玉立、黄正宾辈附丽其间，颇有轻浮好事名。徐兆魁之徒遂以东林为口实。兆魁腾疏攻宪成，恣意诬诋。谓浒墅有小河，东林专其税为书院费;关使至，东林辄以书招之，即不赴，亦必致厚馈;讲学所至，仆从如云，县令馆谷供亿，非二百金不办;会时必谈时政，郡邑行事偶相左，必令改图;及受黄正宾贿，其言绝无左验。光禄丞吴炯上言为一致辨，因言：“宪成贻书救三才，诚为出位，臣尝咎之，宪成亦自悔。今宪成被诬，天下将以讲学为戒，绝口不谈孔、孟之道，国家正气
6、从此而损，非细事也。”疏入，不报。嗣后攻击者不绝，比宪成殁，攻者犹未止。(选自明史顾宪成传，有删节)5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)A.自修坐是失执政意 坐：因犯罪或错误B.给事中陈与郊承风旨并论起鸣、自修 论：议论C.及是，锡爵将谢政 谢：推辞D.东林专其税为书院费 专：独占6.下列句子中，全都表现顾宪成为人正直的一组是(3分)同官代之署名，宪成手削去之 考功郎中赵南星尽黜执政私人，宪成实左右之宪成举故大学士王家屏，忤帝意，削籍归 宪成与弟允成倡修之往往讽议朝政，裁量人物 郡邑行事偶相左，必令改图A. B. C. D.7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3
7、分)A.顾宪成天性不凡，聪慧绝伦，从小有志于圣学，读书勤奋刻苦，乡试考第一，万历八年后中进士，被任命为户部主事。新课 第 一 网B.顾宪成对于考核京官、处理辛自修、何起鸣感到不平，上奏朝廷，语言触犯皇帝，被皇帝严厉斥责，贬为桂阳判官。C.顾宪成被削去官籍回到故乡后，集中精力研究学问。东林书院恢复后，携志同道合者来书院讲学，一时，东林党人名声大震。D.顾宪成为李三才被弹劾一事曾向人求情，徐兆魁等人借口东林党结党营私，极尽污蔑诋毁，直至顾宪成去世，还有人攻击他。8. 把文言文阅读材料中的画线句子翻译成现代汉语。(10分)(1)寻迁文选郎中，所推举率与执政牴牾。(3分)(2)中外推荐百十疏，帝悉不报
8、。(3分)(3)士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风响附。(4分)三、古诗词鉴赏(10分)9. 阅读下面这首宋词，然后回答问题。眉峰碧无名氏蹙破眉峰碧。纤手还重执。镇日相看未足时，忍便使鸳鸯只。薄暮投村驿。风雨愁通夕。窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。(1)开头两句写了哪两种离别心理?二、三两句和柳永雨霖铃中的哪两句有异曲同工之妙?(3分)(2)结尾两句表达感情形象生动，请简要说明。(4分)(3)本词写法上很有特色，请简要概括。(3分)四、名句名篇默写(8分)10. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_，恨别鸟惊心。(杜甫春望)(2)君子博学而日参省乎己，_。(荀子劝学)(3)哀吾生之须臾，_
9、。_，抱明月而长终。(苏轼赤壁赋)(4)_，枯松倒挂倚绝壁。(李白蜀道难)(5)无可奈何花落去，_。(晏殊浣溪沙)(6)欲速则不达，_。(论语)(7)_，成由勤俭败由奢。(李商隐咏史)五、现代文阅读：文学类文本(20分)阅读下面的作品，完成1114题。画 菊高 军赵县长一回到家中就来到画案前，在一张洁白的宣纸上勾勒点染起来。在全县领导干部中，只有赵县长喜欢舞文弄墨。他除在家中画几笔，从不在公开场合显摆。当县长事情就多，有时回到家中还不等拿起画笔来就有人来拜访，他也会毫不客气地继续画他的菊花，有一搭没一搭地与来人敷衍着。这天，他刚刚在一张横幅上拉出整幅画的主枝和辅枝来，畜牧局的蒋局长就进了门。全
10、县局级领导班子马上就要调整了，这次会提拔两名副县级干部，蒋局长这几年抓生态养殖很有特色。赵县长抬起头来，平静地打了声招呼：“来啦。”蒋局长显得热情多了，把腋下夹的那个小包拿到手中，迅速走上前来。赵县长不动声色地把正画着的那张宣纸拿到一边去，另换上一张方形宣纸，拿着画笔在纸的右部提顿自如地勾出了几根向上直立的花茎。墨色的菊花茎峻拔劲挺，立即显示出一股超凡脱俗之气。蒋局长站在那里，认真地盯着赵县长的手。赵县长聚精会神地看了一会儿这几杆花茎，然后用大笔头开始侧锋点染。几提几转几按，富有浑厚稳重之感的菊叶就画出来。再随意勾勒几笔，有弹性有节奏的叶筋画出后，整幅画的大体模样就出现了。赵县长拿起画笔在宣纸
11、上提顿自如地勾出了几根向上直立的花茎。墨色的菊花峻拔劲挺，立即显示出一股超凡脱俗之气。蒋局长因为不懂绘画，有些忐忑地称赞道：“很好看。”赵县长轻微地笑笑，另拿起一支羊毫毛笔先蘸点清水，然后蘸点白色颜料点画出一个个菊花花瓣，接着用墨色在白色未干之时勾勒一下花瓣，色调与线条互相渗透，很快融为一体，生动韵味就溢出纸面来了。蒋局长赶紧又称赞道：“真好，真好，太像了。”赵县长任他随意说，并不搭理他。画面左边还有一大块空白，赵县长盯着这个地方，沉思着。过了半天，才蘸点淡墨开始快速皴擦，接着几笔勾勒，一块挺拔的山石就矗立在那菊花图中了。蒋局长看到这里，感到有一股超凡脱俗、清逸豪迈的夺目之气迎面而来，好像不由
12、自主地被逼退了一步，身上竟然冒出一层细汗来。赵县长径自对着画面微微颔了几颔首，开始提笔题款。蒋局长看到赵县长的笔触又伸向画面，赶紧向前一步，随即小声念出来：“高情守幽贞，大节凛介刚。”赵县长抬头轻轻看他一眼，就又低下头题上时间和名字，然后慢慢钤印章。在这期间，赵县长听到蒋局长又念叨了几遍这两句题诗。因为作品已经完成，他身心放松下来，就接过话头和蒋局长交谈起来：“这是南宋诗人陆游的两句诗。陆公一生洁身自好，以菊花的品行养其性情，坚其意志，我最佩服。所以喜欢随意涂鸦几笔。”赵县长看到蒋局长把拿在手中的包又夹回了腋下，这才来到沙发前，指着另一个沙发：“来，咱们坐下说话。”“我该回了。赵县长，您也休息
13、吧。”蒋局长神情轻松起来，转身要走。“也好，”赵县长走到画案前，把自己刚完成的这幅画折叠起来，“我信笔涂抹的，送给你了。天不早了，一路走好。”11.请简要概括小说中“菊花”的特点。(4分)12.文中划线句子描写了蒋局长看画的反应，请简要分析其作用。(4分)13.结合全文，试分析赵县长这一人物形象。(6分)14.小说详细描写赵县长作画的过程，请探究这样安排的用意。(6分)六、现代文阅读：论述类文本(18分)阅读下面的文章，完成1517题。报恩于万一美鲁思本尼迪克特“恩”是债务，而且必须偿还。但在日本，“报恩”被看作与“恩”全然不同的另一个范畴。在我们的伦理学中，这两个范畴却混在一起，形成中性词汇
14、，如obligation(义务、恩义)与duty(义务、任务)之类。日本人对此感到奇怪，感到不可理解。对日本人来讲，称之为“恩”，一经接受，则是永久常存的债务;“报恩”则是积极的，紧如张弦，刻不容缓的偿还，是用另一系列概念来表达的。为报恩而积极献身之时就是行有美德之始。美国人要想理解日本人的这种德行，一个有效的办法就是经常把这种德行与金钱交易作比较，并且要看到其幕后对不偿还的制裁。犹如我们在财务交往中都要求履行合同，谁要是巧取豪夺，我们决不宽容。你对银行有债务，就必须偿还，不能还不还随便。债务人不仅要还本，还必须付息。这些，与我们对爱国、爱家庭的看法是非常不同的。对我们来讲，爱是一种感情，不受
15、任何约束而自由给予，这才是最高尚的。爱国心意味着把我们国家的利益看得高于其它一切。我们认为，一个人应该同情、援助贫困的双亲，不能殴打妻子，必须抚养子女。但是，这些既不能像金钱债务那样斤斤计较，也不能像做生意成功那样获得回报。但在日本，这些却被看作像美国人眼中那种金钱债务样，其背后有强大的约束力，就像美国人的应付账单或抵押贷款的利息一样。这些观念时刻笼罩心头的阴影，和纽约的农民时刻担心抵押、华尔街的资本家卖空脱手后盯着行情上涨一样。日本人把恩分为各具不同规则的不同范畴：一种是在数量上和持久时间上都是无限的;他们把这种恩称之为“义务”，也就是他们所说的“难于报恩于万一”。义务分两类：一类是报答父母的恩-孝;另一类是报答天皇的恩-忠。这两者都是强制性的，是任何人生而具有的。另一种是在数量上相等并须在特定时间内偿还的。人的一生中的偶然事件可能改变义务的某些细节，但义务则是自动加在一切人身上并超越一切偶然情况的。七世纪以来，日本一再从中国引进伦理体系，“忠”、“孝”原来都是汉文。但是，中国人并没有把这些道
