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1、高考必背文学常识大全:五经四书精华句总结 【 文学常识】大 学1、物有本末，事有终始。知所先后，那么近道矣。译文：世上的事物都有本末不断，明确它们的先后次序，那就接近事物开展的规律了。2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好本人的国家；想要治理好本人的国家，就先要治理好本人的家庭；想要治理好本人的家庭，就先要涵养本人的身心；想要涵养本人的身心，就要先端正本人的心志；想要端正本人的心志，就先要证明本人的诚意；想要证明本人的
2、诚意，就要丰富本人的知识；丰富知识就在于深化研究事物的原理。3、汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“假设能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”康诰说：“鼓舞人弃旧图新。”诗经说，“周朝尽管是旧的国家，但却禀受了新的天命。”因此，品德高尚的人无处不追求完善。4、富润屋，德润身，心广体胖。译文：有钱的人房间装饰得特别华美，有仁德的人内心宽畅，身体自然也安舒了。5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。译文：君子有个大原那么，确实是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。6、生
3、财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，那么财恒足矣。译文：制造财富有个大原那么：消费的人多，消费的人少，制造得迅速，使用得舒缓，如此国家财富就能够经常保持充足。7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。译文：爱好人们所厌恶的，厌恶人们所爱好的，这就叫做违犯人的本性，灾祸必定会落到他的身上。8、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。译文：君子关于优点，要本人身上拥有以后再去要求别人；关于缺点，要本人身上没有以后再去批判别人。本人身上所拥有的不是恕道，却能够去教诲别人的，是从来没有的。9、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此
4、之谓自谦。故君子必慎其独也。释文；使意念真诚的意思是说，不要本人欺骗本人。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱漂亮的女人一样，一切都发自内心。因此，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要慎重。中 庸1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。译文：天给予人的品德叫做“性”，遵照事物本性就叫做“道”，使人涵养遵照道就叫做“教”。2、好征询而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。译文：喜爱向别人请教，而且喜爱体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而鼓吹人们的善行；擅长把握事情的两个极端，采纳恰当的做法施行于人民。3、博学之，审征询之，慎思之，明辨之，笃行之。译文：广泛地学习知识，详细地询征询事
5、物开展的缘故，慎重地加以考虑，明确地区分是非，踏实地去实践。4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚那么明矣，明那么诚矣。译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天分；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。译文：“中”是天下的大根源，“和”是天下的普遍规律。6、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。译文：天下和国家是能够平定治理的，爵位和俸禄是能够推托的，明晃晃的快刀是能够踩踏的，但中庸之道却是特别难做到的。7、 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。译文：君子按照中庸之道行事，有的人却半途
6、而废，但是我却不能中途中止。8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以幸运。译文：对上不抱怨老天，对下不责备别人。因此，君子处在平安的地位而等待天命，小人那么冒险以期幸运成功。9、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，明白得耻辱就接近英勇了。10、博学之，审征询之，慎思之，明辨之，笃行之。译文：要广博地学习，要审慎地询征询，要慎重地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。11、愚而好自用，贱而好自专。译文：愚蠢的人，喜爱凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜爱独断专行。论 语1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？译文：学习知识而
7、又能经常去复习、练习，不也是特别令人欢乐的事么？有朋友远道而来，不也是令人欢乐的事么？2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天屡次地进展自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往免老实守信吗？教师传授知识，是否用心认真地复习？3、巧言令色，鲜矣仁！译文：花言巧语、假装和气的脸色，如此的人特别少有仁德的！4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝敬父母，亲爱兄长，确实是行仁的根本吧！5、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：明白的就承认明白，不明白确实实是不明白，这确实是对待事物的正确态度。6、
8、学而不思那么罔，思而不学那么殆。译文：只读书而不考虑就会感到迷惘，无所收获；只是考虑而不读书，有时就会空想，不明白不解。7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。译文：三十岁开场自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁理解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准那么的。8、君子周而不比，小人比而不周。译文：君子亲切团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲切团结。9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已通过去的事就不必再追查了。1
9、0、君子喻于义，小人喻于利。译文：君子明白的是道义，小人明白得的是财利。11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不能够被粉刷的。12、敏而好学，不耻下征询。译文：聪明而喜爱学习，向地位、学征询不如本人的人请教，并不感到耻辱。13、三思而后行。译文：每件事情都要通过屡次考虑，然后才去行动。14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人爽朗，仁德的人沉静。聪明的人欢乐，仁德的人长寿。15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。译文：三人一路同行，其中一定有能够做我的教师的人，选择他们
10、好的地点向他们学习，不好的地点本人假设有就要改正。16、逝者如斯夫！不舍昼夜。译文：消逝的时间，像流水一样呀！日日夜夜一刻不停地流去。17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：三军的统帅能够被夺去，却不能够强使一个男子汉的志向改变。18、岁寒，然后知松柏之后凋也！译文：假设不是天气酷寒，就不会明白松树、柏树是最少落叶的。19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧虑，英勇的人无所畏惧。孟 子1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。译文：尊敬本人的长辈，从而推行到尊敬别人的长辈；保护本人的儿女，从而推行到保护别人的儿女。2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，
11、民亦忧其忧。译文：以人民的欢乐为本人欢乐的人，人民也会以他的欢乐为本人的欢乐；以人民忧虑为本人忧虑的人，人民也会以他的忧虑为忧虑。3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。4、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。译文：同情心确实是施行仁的开场；羞耻心确实是施行义的开场；辞让心确实是施行礼的开场；是非心确实是智的开场。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的，人有这四种开端，就像他有四肢一样。5、
12、人告之以有过，那么喜。译文：听到别人指出本人的过错，就感到欢乐。6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。译文：关于行善，没有别人和本人的区分，抛弃本人的不对，接受人家对的，特别欢乐地汲取别人的优点来做好事。7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。译文：因此天将要把严峻任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，同时使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才能。8、得道者多助，失道者寡助。译文：行仁政的人协助他的人就多，不行仁政的人协助他的人就少
13、。9、上有好者，下必有甚焉者矣。译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。10、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原那么。11、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈从，如此的人才称得上大丈夫。13、爱人
14、不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反征询本人，本人的仁爱还不够吗？我治理人家，人家却不受我的治理，那得反征询本人，本人的智慧和知识还不够吗？我有礼貌地对待别人，但是得不到相应的答复，那得反征询本人，本人的敬意还不够吗？14、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。译文：人必先有自取欺侮的行为，别人才欺侮他；家必先有自取毁坏的要素，别人才毁坏它；国家必先有本人被攻打的缘故，别人才攻打它。15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去获得熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的，假设两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去获得大义。诗 经1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁漂亮好小姐，正是我心中的好对象。2、执子之手，与子偕老。译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。3、瞻彼淇奥，绿竹猗
