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1、古诗词里寻觅核心素养不是歌手选秀，也不是明星综艺，2017年春节到元宵节，一档以古诗词为主题的电视节目中国诗词大会“意外”走红，受到观众的热烈追捧。 让人印象最为深刻的，当属复旦附中高一女生武亦姝。这位斯斯文文、戴一副眼镜的长发女孩，凭借典雅从容的现场表现，收获大量关注和赞叹。特别是在争夺攻擂资格的“飞花令”环节，以“月”字吟诗，被提醒所说诗句重复了，立即脱口而出诗经七月名句：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”反应之迅速、心理之稳定，瞬间圈粉无数。以致中央民族大学副教授蒙曼评价：“诗歌的真善美是渗透到她心里去的。武亦姝的谦逊不是装出来的，而是有诗意在她心中，她站在那里气定神闲
2、的样子，诗意就出来了。” “有诗意在她心中”，这“诗意”从某种意义上就是武亦姝的“核心素养”，从容淡定、纯美谦逊正是这种“诗意”核心素养的外在表现，这就是我们常说的“腹有诗书气自华”。这种“诗意” 核心素养从哪里来呢？我想，来自于她对古诗词的喜爱，来自于她不断的阅读与积累，来自于她个性的感悟与理解。当然，也会来自于她所接受的诗词教育、语文教育。其实，我们语文教材所选录的诗词中也蕴涵着丰富的“核心素养”方面的资源。我们一起来挖掘这些潜藏在其中的“秘密”。 人文底蕴，包括人文积淀、人文情怀和审美情趣等。“窈窕淑女，君子好逑。”（关雎），“所谓伊人，在水一方。”（蒹葭）都是情感的真诚流露，都表达了对
3、善与美的不懈追求。“采菊东篱下，悠然见南山。”（饮酒）其中的宁静洒脱、悠然自得直让人如痴如醉，羡慕不已。“大漠孤烟直，长河落日圆。”（使至塞上）碧天黄沙之间，白烟直上，红日西下，这画面是何等的雄奇壮阔，此种境界，可谓千古壮观。“夜深千帐灯。”（长相思）亦是如此。而“明月松间照，清泉石上流。”（山居秋暝）似一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情曲，则是另一番意境另一种美了。 科学精神，有人觉得古诗词中最缺的可能就是科学精神，其实不然。你看，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”（水调歌头）作者从月的圆缺联想到人的离聚，将自然和社会高度契合，富有哲理，又饱含情趣，很耐人寻味。“谁道人生
4、无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”（浣溪沙）如果说上一句讲的是要遵循自然规律，这一句就是对自然规律的批判质疑了。都说岁月流逝，如江水东流一去不返。然而也有意外，眼前就有溪水西回，又何必为年华老大徒然伤悲？还有，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（无题）“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（酬乐天扬州初逢席上见赠）“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（游山西村）“落红不是无情物，化作春泥更护花。”（己亥杂诗）诗人把所见所思相融合，高度浓缩，句句在理，句句动心，至今都广为传诵、引用。 学会学习，古诗词中有不少乐学善学、勤于反思的名句，耳熟能详的有“少壮不努力，老大徒伤悲。”（长歌行）劝人
5、珍惜光阴，发奋图强。“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”（渔家傲），这里的“路长”隐括了屈原离骚中“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”之意，也告诉我们，学习、创作是一个漫长的过程，要想取得丰硕的成果，需持之以恒。“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”（酬乐天扬州初逢席上见赠），常言道“听君一席话，胜读十年书。”我们的学习不能只局限于书本，与他人交流，到社会实践，都是一种很好的学习方式。除诗词外，在六则中还有诸多阐述，如“学而时习之”、“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等。 健康生活，“故人具鸡黍，邀我至田家。”“开轩面场圃，把酒话桑麻。”（过故人
6、庄）“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”（游山西村），这些诗句，既有日常生活的描写，但更多的是纯朴友情的流露。与朋友开怀畅饮，开心畅聊，指点江山，激扬文字，谈人生理想，论成败得失，好不惬意！好不快活！难怪诗人意犹未尽，直嚷着“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”（游山西村）旅游也是健康生活的一种好方式，古人常登山则情满于山，“会当临绝顶，一览众山小。”（望岳）观海则意溢于海，“潮平两岸阔，风正一帆悬。”（次北固山下）就是离别，也劝慰朋友不要伤心，“无为在歧路，儿女更沾巾。”（送杜少府之任蜀州）挥一挥衣袖，不带走一点伤感，因为“海内存知己，天涯若比邻。”（送杜少府之任蜀州），开朗、乐观、豁达，都是
7、健康。 责任担当，在“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”（白雪歌送武判官归京）的极寒天气里，依然驻守边关，保家卫国；在“山河破碎风飘絮”（过零丁洋）的国难当头时，仍咬牙坚持，一以贯之，大呼“人生自古谁死，留取丹心照汗青。”（过零丁洋）这是忠诚爱国的坚定信念。碰到困难，勇往直前，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”（登飞来峰），遭受挫折，相信未来，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（行路难）这是自强不息的进取气质。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”（茅屋为秋风所破歌）“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”（咏煤炭）宁愿自己挨饿受
8、冻，甚至粉骨碎身，也希望天下苍生人人能吃饱穿暖，居有其所，过上幸福生活，这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神，一直贯穿于中华文化的始终，蕴含着中华民族的精神和品格。 实践创新。关于实践，古人早就知道“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”（冬夜读书示子聿），也知道劳动最光荣，常感念民生艰难，百姓疾苦，对不劳而获心存愧疚，“今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”（观刈麦）在诗词创作、历史思考、人生感悟中，不断别出心裁、推陈出新，“知否，知否？应是绿肥红廋。”诗人对生活感受之细腻，含蓄蕴藉，轻灵新巧，意味深长。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
9、”（赤壁）一句简单的假设，给人留下了无尽的想象空间。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）则更为大胆新奇。 我国是一个诗的国度，“不学诗，无以言”，从诗经楚辞的源头，经唐过宋，一直至今，渊源流长，名篇佳作浩如烟海。千百年来，我们就是从这些意味无穷的诗词中得到滋养，代代相传、生生不息。其中所蕴藏的肯定远不止上述这些，我们该如何去挖掘、传承，使之真正内化为“核心素养”，又外化为气质形象呢？都说“读诗使人灵秀”，那就“读”吧，或轻吟低唱，或引吭高歌，或婉转悠扬，或铿锵激昂，读出诗词的平仄之味，感受其韵律之美；读出诗词的句读之意，感受其文字之美；读出诗词的弦外之音，感受其意境之美。在读中，跨越古今，打破时空，细细品味古诗词独一无二的理念、智慧、气度和神韵，让心与心更近，让情与情相融，达到“我见诗词多妩媚，料诗词见我应如是”的境界与高度，以涵养诗心，润泽诗情，从而诗意的栖居，更为自豪、更为自信。这种自信，将是我们更基本、更深层、更持久的力量。
