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1、第1章道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。第2章居无为之事，行不言之教。第4章锂其兑，解其纷，和其光，同其尘。第5章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。第7章后其身而身先，外其身而身存。第8章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信; 政，善治；事，善能；动，善时。第9章 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。第10章生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。第11章 有之以为利，无之以为用。第14章 执古之道，以御今之有。第17章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其
2、次，侮之。第18章国家昏乱，有忠臣。第22章夫唯不争，故天下莫能与之争。第23章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？信不足焉，有不信焉！第29章 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。第30章 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 善有果而已，不敢以取强。第31章 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之 器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。 偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以
3、丧礼处之。第32章 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。第33章 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。第36章鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。第38章是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。第39章 贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。第40章天下万物生于有，有生于无。 第42章 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、 寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。第43章天下之至柔，驰骋天下之至坚。第44章 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故
4、知足不辱，知止不 殆，可以长久。第46章 天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知 足之足，常足矣。第48章无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。第49章善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。第51章生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。第55章骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。第56章知者不言，言者不知。第57章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。第58章祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。第60章治大国，若烹小鲜。第63章天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣
5、人终不为大，故能成其大。夫轻诺必 寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。第64章为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于 足下。为者败之，执者失之。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。第66章 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。欲上民，必以言下之；欲先民， 必以身后之。以其不争，故天下莫能与之争。第68章 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德， 是谓用人之力，是谓配天古之极。第71章 知不知，尚矣；不知知，病也。第73章天网恢恢，疏而不失。第75章 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以 其上求生之厚，是以轻死。第76章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生 之徒。是以兵强则灭，木强则折。第78章 受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。第79章天道无亲，常与善人。第80章 美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。第81章 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
