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1、古代汉语名词解说王力版古代汉语名词解说1、直切：用同音字来注音，如“根，音跟”。2、反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。康熙字典用此法。3、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素构成，此中一个词素的原来意义成为这个复音词的意义，而另一个不过作为衬托。如“有缓急，非有利也。”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无心义。4、本意：词的原来意义。如，向，原来的意义是“向北的窗户”。5、引申义：从本意“引申”出来的，即从本意发展出来的意义。，向，原来的意义是“向北的窗户”。引申
2、意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本意直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本意为间接关系。6、假借义：仿佛朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本意不相。如解通邂（解逅即相逢）。7、六书：许慎的说文解字认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。、象形：把事物轮廓或拥有特色的部分描绘出来，构成一个字，如日、月。B、指事：用记号指失事物特色的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。C、会意：是由两个或两个以上的形体构成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。常常是两个象形字的结合，如及。D、
3、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分构成的，意符表表示义范围，声符表示读音种类，如江、沐。意符相同的形声字意义上多数合意符所标示的事物或行为相关。如贝与财物相关，言与语言相关，心与心理相关。E、转注：说法不一。F、假借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，今后借用为“县令”的令。8、古今字：因为历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个也许几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所代替，但“责任”等意义担当着，故而二者为古今字。9、异体字：因为时间或地域的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表
4、它，形成乐形体构造相差较大，意义完好相同，在任何状况下都可以互换的字，如睹覩。10、简繁字：因为人们改革汉字，进行简化而产生的现象，简化字要比繁体字的书写简单，笔划较少，常常是一对一的关系，也有一对多的状况。今日所用的好多简化字是历代相传下来的。如礼礼、气气等。有些简化字和繁体字之间词义绝不相关，因为同音而被采纳。如后后、适适、征征、余馀。11、判断句：以名词或名词性的词组为谓语，表示判断。在古汉语中一般不用判断词“是”，而是在谓语后用语气词“也”来帮助判断。如“董狐，古之良史也”。有时在主语后用语气词“者”表示提顿。现代汉语中主谓之间一般用“是”。12、表达句：以动词为谓语、表达人或事物的行
5、动变化的句子。13、否定句：表示否定的句子。一定有否定词，古代汉语中否定词可以是副词“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”，可以是动词如“无”，可以是代词如“莫”。14、词类活用：在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵巧运用，暂时改变它的其词性，在句中充当其余词类。词的这类暂时的灵巧运用，就叫做词类活用。如“秦师遂东”。15、韵母：指一个音节中除声母以外其余要素的总和，包含韵头、主要元音和韵尾。16、韵：只指主要元音和韵尾（假如有的话）。117、诗韵：韵头不一样而韵相同的字如干、满、南、叹可以相互押韵，这些相互押韵的字放在相同的地址上就构成诗韵。18、韵脚：韵头不一样而韵
6、相同的字如干、满、南、叹可以相互押韵，这些相互押韵的字放在相同的地址上就构成诗韵。汉语诗韵一般放在句尾，习惯上叫韵脚。19、韵例：就是关于用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵和如何用韵。20，换韵：不一韵究竟，半途变换成不一样的韵押韵的押韵方式，交韵的状况不是。21、天籁：民歌随口而唱，随口用韵，随时换韵的状况。22、叶韵：祖先为了说明诗经的押韵友善，认为某字是改读某音，就是“叶韵”，或称“叶句”（叶，同“协”，友善之意）。23、叶音法：一种应该否定的注音法。祖先认为押韵可以暂时改变读音，以求友善，没有依据。24、双声：两个字的声母相同，如现代汉语中“珍珠”，“奇妙”在先秦是双声。25、叠
7、韵：两个字的韵母相同，韵头不一样也可以，如现代汉语中“光芒”。26、古音通假：古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。或本有其字，或本无其字，借用同音近音字表示，两个字原来形体不一样，意义不一样。如“蚤起”，蚤通早。27、三十六字母：传统认为，有三十六字母，字母指声母，古代没有拼音字母，只能找出三十六个汉字作为声母的代表，如见溪群疑等，反响了唐宋时期汉语声母系统的状况。而上古的声母此刻研究为三十二个，被分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音、半舌、半齿。28、绵延字：由两个音节连缀成义而不可以切割的词，或有双声叠韵的关系，如玲珑、徘徊、参差，或没有，如蜈蚣、妯娌，或同音相重复，如赶忙、津津。2
8、9、疏：因为时代的变迁，古人的解说已经不再简单理解，出现了一种新的解说，作者不但解说正文，还给古人的解说作解说，成为“疏”，也叫“正义”。十三经注疏中的诗经就是汉代毛亨传，汉代郑玄笺、唐朝孔颖达等正义。传指说明经义，笺指增补与校订毛传的意思。30、十三经：周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。十三经注疏多为汉朝或魏晋人的注。31、衍文：校勘学术语，简称“衍”，也叫“衍字”。用来指明古籍中多出了文字的现象。如“汉水认为池，水字衍”。32、脱文：校勘学术语，简称“脱”，也叫“脱字”。用来指明古籍中零落了文字的现象。如“孔世家云：颀但是长”“孔
9、下脱子字”。33、韵文：指有韵的文章，有完好的韵文，也有不完好的韵文。34、平水韵：隋朝陆法言的切韵分为206韵，过于细，唐朝规定周边的韵可以同用。南宋平水刘渊，将同用的韵合并，成107韵，后代渐为106韵，被成为平水韵，一般叫“诗韵”。35、平仄：近体诗最重要的格律要素，在诗和韵文中构成一种高低长短相互交替的节奏，即所谓的“声律”。阴平、阳平是平声，上声、去声、入声为仄声。古代的入声此刻转入其余三声中。36、黏：上联的对句和下联的出句的平仄种类一定是同一大类的。失黏：诗歌中不切合黏的规则的现象。37、对：律诗要求每一联中对句与出句的平仄一定相反，这就叫做“对”。如“仄仄平平仄”就要对“平平仄
10、仄平”。假如没有做到平仄相反，就交叫做“失对”。但假如是首句入韵的话，则因为第二句句末也若是平声字（这是押韵的要求），所以就不行能完好相反，而只能部分相反。如“仄仄仄平平”作第一句，则对句只能是“平平仄仄平”，而不可以用“平平平仄仄”。相同，以“平平仄仄平”作起句，则第二句也只能是“仄仄仄平平”，而不可以是“平平平仄2仄”，因为假如那样，就违反了一定以平声字押韵的规定。失对：诗歌中不切合对的规则的现象。38、孤平：诗歌中除了韵脚以外只剩一个平声字。是律诗的大忌。39、拗句：不依照一般的平仄的句子，即该用平声的未用平声，该用仄声的未用仄声。拗救：诗人关于拗句，常常用“救”，就是一个句子该用平声的
11、地方用了仄声，则在本句也许对句的合适地址，把该用仄声的字改用平声，以便挽救。合起来叫作拗救。40、对仗：诗歌特别是近体诗中，句法构造相同的语句相为对仗，这是正格。别的又一种状况，只要求字面相对即词类相同，不要求句法构造相同。对仗一般平仄相对。同类的词相对是工对。41、合掌对：对仗的两句假如完好同义或基本同义，叫作合掌对。出现合掌对的诗从格式角度看是水平不算高的，因为它两句表达的是同一个意思，浪费了句子。比方“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，两句都是用两种不一样动物的叫声来表现“以闹衬静”，表达的是同一个意思，即可视为合掌对。又如宋之问初到黄梅诗：“立刻逢寒食，途中属暮春。”纪昀瀛奎律髓刊误谈论说：“
12、途中、立刻、暮春、寒食，不免合掌。”42、流水对：同一联中的两句话，从形式看是两句话，但意思其实不相互对峙，其实是一整句话分开成两句来说。也就是这两句话在理解时应该是仿佛流水般一气贯穿下来。所以叫做流水对。比方“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”、“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”、“唯将终夜长开眼，报答一世未展眉”即是。注意：流水对常常出此刻尾联中。43、借对：对仗中的特别种类。一个词有两种以上的意义，诗人在诗顶用的是甲义，但是同时借用它的乙义或丙义，来与令一词相对。如“岐王宅里平时有，崔九堂前几度闻”。取“平时”本为“平时”之意，但又为古代丈量单位，借对数目。44、填词：词初称为“曲子词”，
13、认识音乐的词人依照曲谱的乐律节拍来写词，称为填词或倚声。45、词调：本指写词时所依照的曲谱，后指把古人每一种词调的作品的句法合平仄分别加以概括，从而建立的各种词调的平仄格式。46、杂剧：一种带科（动作）白（道白）的歌剧，唱词常常是剧中人唱。只有套数，没有小令，一个套数称为一折，全剧平时四折，有时加上一个楔子。散曲：不是戏剧，没有科白，与词的性质周边。47、小令：散曲的一种，等于一首单调的词。套数：由两个以上的同一宫调的曲子依照必定规则连缀起来的套曲。48、赘韵：曲中不用用韵的地方用韵。49、衬字：曲律中在规定的字数以外所增加的字，也许加在句首，也许加在句中，但不可以加在句尾。50、单音词：是一
14、个音节代表一个词，在书面语里是一个汉字记录一个词。51、复音词：拥有两个或几个音节的词就是复音词。52、同义复词：由两个意义相同或周边的词素构成，其意义是一个词素的意义为主，另一个词素起辅助作用。53、单纯复音词：从音节上说，它属于复音，而就构造上说，它又是拥有一个词素的单纯词。54、合成复音词：由两个或几个词素依照必定的构词方式组合而成的复音词。55、名词活用为动词：古代汉语当表示同某事物或方向地方等相关的行为变化时，常常使用表示这一事物、方向地方的名词来表示，这就是名词活用为动词。56、形容词活用为动词：把表示某种性状的形容词按动词的语法规则使用，并表示与该性状相关的行为变化，这就是形容词
15、活用为动词。57、数目词活用为动词：把表示某种数目的数目词按动词的语法规则使用，并表示与该数目3相关的行化，就是数目活用。58、使用法：所使用法，其和的关系，需要用“使怎么”的言形式去理解和。59、的使用法：是指主所代表的人或物不推行所表示的行作，而是主使所代表的人或物出个作。60、形容的使用法：就是当形容活用后，主使所代表的人或物拥有个形容所表示的性或状。61、名的使用法：就是当名活用后，主使所代表的人或物成个名所代表的人或物。62、意用法：其和的关系，需要用“（或以）怎么”的言形式去理解或。63、形容的意用法：是主在主上所代表的人或事物拥有个形容所表示的性和状。64、名的意用法：是主把所代
16、表的人或物看作个用作意的名所代表的人或物。65、用法：所用法，和的关系，是而，可以用“怎么”的言形式去理解。66、用法：所用法，和的关系，是而，可以用“怎么”的言形式去理解。67、被句：是指主和的关系是被关系的句式。68、：秦之，把周易、尚、礼、春秋称作“”，把解的叫做“”。“”就是“”的解。69、正：解而得之正者称“正”，“注”、“”有也可称“正”。如唐朝孔达撰的五正。70、：“”原来是的和充，今后只指解说的意思。71、注：“注”指古的解说，狭的“注”只指解说，而广的包含、等。72、章句：解古的一种方法，除解字外，串文章马虎。73、集解：取各家解说通的叫“集解”。74、曰，之：，用来分同和近之的微差。75、：，放在被解的后边，用它后边的明前面所指的范或比、隐射的事物。76、貌，之貌：，用在或形容的后边，明被的表示事物某种性或状。相当于代“的子”。77、犹，犹言：，表示注与被的意其实
