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1、1、明代传奇四大声腔：随着戏曲艺术的蓬勃发展，戏曲的腔调也在迅速地变化、丰富着。多种戏曲腔调的兴起，构成了明代“传奇”的腔调。一些主要的腔调伴随着“传奇”的兴起而称盛一时，并且有着比较广泛影响。其中产生于明代的“四大声腔”尤为突出。这“四大声腔”分别是：浙江一带的“海盐腔”、“余姚腔”，江西的“弋阳腔”和江苏的“昆山腔”。2、拟话本：起源于宋元时期，主要繁荣是在明代，三言二拍为代表。三言：警世通言醒世恒言喻世明言二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇。随着商品经济的发展，市民阶层的扩大，为满足市民政治、经济、文化各方面的需要，文人开始模仿话本的体制进行创作，这类模仿的作品，人们称之为“拟话本”。它们的
2、体裁与话本相似，都是首尾有诗，中间以诗词为点缀，辞句多俚俗。实际上是白话短篇小说。3、花部、雅部：花部雅部，中国清代乾隆年间区分戏曲剧种的两个名称。清中叶开始，花部被称为相间鄙俗之曲，花部自然带有低俗、杂乱的贬意，指京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二黄调等，地方声腔被称为乱弹，雅部指昆山腔，即所谓高雅、正统之戏剧；来演唱传奇或杂剧。花、雅之争，说的是清朝乾隆年间以来戏剧舞台上属于雅部的昆剧与花部所属的梆子腔、皮黄腔、弦索腔和弋阳腔等各声腔剧种的三次竞争。4、临川四梦：又称玉茗堂四梦。指明代剧作家汤显祖的牡丹亭紫钗记邯郸记南柯记四剧的合称。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。汤显祖的“四
3、梦”是一种原本的真实，包含了深邃的思想内涵，以虚幻的纪梦方式，表明鲜明的价值取向。也有一位他的同代人王思任，用“紫钗记，侠也；牡丹亭，情也；南柯记，佛也；邯郸记，仙也。”概括了“四梦”的“立言神旨”。5、南戏四大传奇：荆钗记刘知远白兔记拜月亭记杀狗记是元末名初南戏的代表作，被称为南戏四大传奇，简称“荆、刘、拜、杀”。荆、拜肯定了文人科场得意后对爱情的忠贞，赞美了他们对高尚的情操，杀变现家庭伦理、兄弟之情、宣扬孝悌观念，刘写刘知远由流浪汉到皇帝发迹变泰的故事。这些题材既贴近民间，又显示出文人对戏创作的渗透。6、宋元话本：宋元时代说话人演讲故事所用的底本。包括小说讲史说经等说话艺人的底本。反映的是
4、当时城市下层市民的情感追求和价值取向。具有个体意识弱化、群众意识增强，且让人物服从于故事，日常生活传奇化的艺术特色，语言具有通俗化、民间化、口语化的特征。代表作有碾玉观音错斩崔宁等。7、江湖诗派：江湖诗派是南宋后期继永嘉四灵后而兴起的一个诗派，因陈起刊刻的江湖集而得名。江湖集中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身份卑微，以江湖习气标榜，因而被统称为江湖诗派。是一个十分松散的作家群体。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。又因生活在社会下层，接触面广，诗歌题材来源广，能反映农民及城市贫民的悲惨生活，最擅长写景抒情。江湖诗人中的代表人物为
5、刘克庄、戴复古与方岳。8、诚斋体：诚斋体的得名是源于杨万里。杨万里号诚斋，故称为诚斋体。诚斋体的风格特征是语言活泼自然，饶有谐趣，构思新颖独特，风格爽朗轻快，笔调生动幽默。形成诚斋体的要素之一是诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。要素之二是杨万里做诗想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法，近于口语。9、易安体：李清照是宋词婉约派大家。她的词于苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，婉约而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情实感，语言清新自然，流转如珠，音调优美，故名噪一时，号为“易安体”。特定的历史条件促成了“易安体”神“愁”形“瘦”而以清新奇隽出之的艺术特征。“
6、易安体”既保持了南唐以来抒情词的传统词风，又创造了以时代悲剧为背景的、表现作者个人的深沉感受和巨大不幸的艺术风格。10、西昆体：以杨亿等人为代表的西昆体，是宋初影响极大的文学流派。西昆因创始人唱和的诗集西昆酬唱集而得名，该流派从形式上模仿李商隐，追求词藻，善于堆砌典故，讲究声律、对仗、咏史咏物等，多描写宫廷贵族生活，呈现出整饰、典丽的艺术特征。但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。11、江西诗派：北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追随和效法黄庭坚的诗人颇多，逐渐形成以黄庭坚为中心的诗歌流派。吕本中在其所作的江西诗
7、社宗派图中首先提出了江西诗社宗派的名称，江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。诗派成员多数学杜甫，宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。12、乌台诗案：是北宋元丰二年发生的一场文字狱，监察御史舒亶、御史中丞李定等人摘取苏轼湖州谢上表中的语句和此前所作的诗句，以讽刺新政的罪名逮捕了苏轼，隧被押至御史台受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多，
8、有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，所以此案称为“乌台诗案”。14、唐传奇：唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。唐代经济繁荣，特别是城市经济迅速发展，使市民的文化生活丰富，各种民间艺术得以发展，为传奇小说创作奠定了社会的基础。它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”，标志着中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。初、盛唐是唐传奇的发轫时期，中唐是唐传奇的鼎盛时期。晚唐是唐传奇的衰落时期。15、初唐四杰：我国唐代初期四位文学家：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。“四杰”拔起于
9、初唐，他们自觉地批判齐梁文风，反对华而不实的绮靡文风，抒发真情实感，扩大了诗歌的题材，反映了广阔的社会生活。同时，他们又以大量的杰作，为五言律诗奠定了基础，并把七言古诗推向了成熟阶段，为盛唐之音的到来做出了不可磨灭的贡献。16、梵志体：王梵志，唐初白话诗僧。王维称其诗为“梵志体”。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。诗的风格浅显平易而时带诙趣，往往寓生活哲理于嘲戏谐谑之中，寄嘻笑怒骂于琐事常谈之内，开创了以俗语俚词入诗的通俗诗派。但也有相当一部分作品宣扬封建伦理和佛家教义，内容浅薄，格调不高。17、三吏三别：三吏三别是杜甫的经典代表作
10、品，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。这些写出了老百姓的困苦和对老百姓的同情和战争对老百姓的残酷。三吏为：新安吏石壕吏潼关吏，三别为新婚别垂老别无家别。18、花间派：中国晚唐五代词派。五代后蜀赵崇祚选录唐末五代词人18家作品500首编成花间集。温庭筠、韦庄是其代表作家，二人虽都侧重写艳情离愁，但风格不同，温词秾艳华美，韦词疏淡明秀。除少数暗伤亡国的作品和边塞词之外，花间词在思想上无甚可取，但其文字富艳精工，艺术成就较高，对后世词作影响较大。19、元散曲：散曲是金元时期我国北方兴起的一种新体诗。我们通常所称的元曲是元剧和散曲两种文学形式。散曲的兴起比杂剧要早，其成就不如杂剧高。散曲和
11、词一样，来自民间，是合乐歌唱的长短句。但词发展到南宋时在文人手里典雅化而走向了衰落，而民间的俗瑶俚曲却得到了发展。宋金对峙时期，北方少数民族的乐曲和汉族北方地区慷慨粗犷的民间歌曲相结合，便逐渐形成了散曲这种形式，散曲是我国多民族文化融合的产物，也是文学形式推陈出新的结果。散曲体制大致分为小令和套曲两种。前期代表作家有关汉卿、王和卿，马致远、白朴，具有口语化、口语化特点。内容表现为对功名利禄的鄙薄，对封建礼教的藐视，后期代表为张可久、乔吉、张养浩等，风格由豪放转变为清丽，用词典雅华美，且追求格律严整。20、元杂剧本色当行：21、杜甫诗歌沉郁顿挫的风格：杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，沉郁，是感情的
12、悲慨壮大深厚；顿挫，是感情表达的波浪起伏，反复低回。沉郁顿挫的感情基调是悲慨。杜甫是一位心系国家安危和民生疾苦的诗人。动乱的年代，个人的坎坷遭遇，一有感触，则悲慨满怀。他的诗有一种深沉的忧思，无论写民生疾苦，怀友思乡，还是写自己的穷困潦倒，感情都是深沉扩大的，他的诗，蕴含着一种厚积的感情力量，每欲喷薄欲出时，他的仁者之心，他的儒家涵养所形成的中和处事的心态，便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了，使它变得缓慢、深沉，变得低回起伏。例如由骊山上的奢靡生活写到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”不平悲愤之情要喷薄而出时却回旋为“荣枯咫尺异，惆怅难再述”的深沉叹息。1、 盛唐山水诗兴起的原因盛唐时期社会安定，经济繁荣，
13、人们的生活宽裕，文人多喜欢游赏山水，亲近自然。佛老思想盛行，使文人返归自然。政治上失意的文人士大夫寄情于山水，转而追求人格情操的陶冶。在重视人才的氛围下，社会上形成了以隐逸为清高的风气，隐逸甚至成为通向仕途的捷径。2、 初唐四杰对唐诗发展的贡献丰富了诗歌题材，使诗的主题严肃起来。促使诗歌恢复了个性化、抒情化的特点。转变了一代文人的审美趣味。上承六朝，下启盛唐的“风骚”新传统，开辟了通往盛唐诗歌的最高峰。3、 李白诗歌的主观性和个性化表现特征主基调：抒情的主观性与形象意境的个性化相结合。他的作品带有火一般的热情和一泻千里的气势。无论是人间万象还是自然风光，他的描写对象和意象构架，都是任随性情地根
14、据自己的喜怒哀乐，随心所欲地跳跃变化。按照主观意志任情夸张和想象，常借幻境抒情写志和反映生活。语言既清新爽朗而又自然天成。4、 杜甫诗歌现实主义精神在内容上的表现现实主义精神：积极入世，反映社会现实和生活面貌，其实质是一定意义上的博爱精神，即广博的仁爱之心。表现：面对现实，批评时政。在仁爱的基础上，反映现实矛盾，同情人们的疾苦。热爱祖国，热爱生活。5、 古文运动的理论主张文道合一，文以载道，文道并重，道是根本。“施于世，切于事实”将道看作是发展变化的思想，而不是不变的儒家教条，在更广泛的社会实践基础上推行。革新文体：提倡古文，反对骈文，博采众长，创立新的散文体系。强调内容与形式的统一：形式应为
15、内容服务，文风应质朴自然，反对靡丽文风。强调作家应加强儒学思想的修养，注重理想人格的培养。不平则鸣，有感而发。在语言风格上，有异于韩愈。（韩愈提倡“务去陈言，词必己出”，求奇求怪，欧阳修提倡“文从字顺各识职”，求“平”。6、 李商隐诗歌的艺术特色善于运用神话和历史传说，利用想象、象征等手法塑造丰富的艺术形象。细致入微，对心境、情绪的刻画尤为细腻精致，在细腻之中见浑厚，不显琐碎，精巧之中见浑成，并不支离破碎。典故的运用出神入化，以深化诗歌主题。形成情深婉曲，典丽精工的诗歌风格。7、 花间派与南唐派的异同之处同：二者形成的社会环境相同，南唐派早期作品的题材风格内容与花间派相似异：南唐派的形成较晚，且代表人数较少。南唐派形成时正处于亡国之际，其风格情调不同于花间派的纸醉金迷和荒淫无度，而是带有冷色调、凄凉感的惨淡。同样以相思离别、花柳风情为题材，但南唐派君臣的文化修养、审美情调和艺术品位都较高，“南唐派”不再是纯粹追求感官的享受，更多的变现男女的内心体验，心情意绪。8、 苏轼诗歌内容与艺术特点内容：题材广泛，屡遭政治迫害打击的悲愤，寄情山水的情怀，对家人的思念，对细小事物的津津乐道，对社会现实的看法和对人生的思考艺术特色：奇幻的想象，丰富多彩的比喻，出人意料的夸张。观察细致，描写传神，表现入微。饱含人生哲学，富有理趣。议论化、散文化，以文为诗，以才为诗。9、 苏轼词的革新
