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1、教学设计（教案）模板基本信息学 科语文年 级高二教学形式讲读教 师樊英单 位中江实验中学课题名称师说学情分析分析要点：重点难点1、文言实词、虚词的掌握。2、本文的思想观点。3、正反对比的论证。教学目标分析要点： 1、知识目标 (1)了解说这种文体的知识。 (2)正确理解本文的思想观点。 (3)掌握名词，形容词的意动用法。 (4)掌握 师、传、从等文言实词和 之、其等文言虚词的意义和用法。 2、能力目标 (1)分析评价本文的思想观点。 (2)掌握正反对比的论证方法。 (3)背诵全文。 3、情感目标 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。教学过程第1课时 (一)作者简介 韩愈 (768-824)
2、，宇退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称 韩昌黎。晚年任吏部侍郎，故又称韩吏部。死后溢 “文”，故世人又称 韩文公。少小孤苦，由兄嫂抚养长大。20岁入长安，三次考进士不中。792年，第四次参加考试，登进士第。802年任国子监四门博士，从此正式步人仕途。后任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 (二)关干古文运动及本文写作背景 六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡 古文的人，却是一个集大成者。他和柳宗元一起提出文以载道、文道结合的观点，主张
3、学习先秦、两汉 言之有物、言贵创新的优秀散文，坚决掘弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠 好古文，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人的努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 韩愈著有昌黎先生文集四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家 (韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。 师说是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。柳宗元很推祟这篇文章，在答
4、韦中立论师道书中说:今之世不闻有师;有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作 师说，因抗颜 (端正容貌)而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而憎与为言辞，愈以是得狂名。由此可见，师说是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。 (三)整体感知 1、本文标题师说是说说老师的意思吗? 明确 不是。说是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。以前学过的捕蛇者说、马说等都属于这类文体。说古文为陈述和解说，因而对这类文体，就可按 “解说的道理”来理解。师说的意
5、思应是:解说关于从师的道理。 2、对照注释，借助工具书，疏通文意，理解本文的写作思路。 要点第一段提出中心论点:古之学者必有师。接着提出教师的职责范围、从师的必要性和从师学习的原则。第二段提出分论点:“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”接着从三方面进行正反对比论证，批判士大夫耻于从师的不良风气，论证分论点“师道之不传也久矣”，从反面阐明从师的重要性，论证中心论点古之学者必有师。第三段提出分论点:圣人无常师。以孔子的言行为例阐明从师学习的必要性和从师学习的原则，从正面论证中心论点古之学者必有师。第四段说明写本文的缘由，仍紧扣中心论点赞扬李蹈 不拘于时能行古道的精神。 (四)知识要点的学习及目
6、标完成过程 1、归纳整理文言知识 (1)找出文中的古今异义词并解释。 明确 古之学者必有师 古:求学的人;今:有专门学问的人。 小学而大遗 古:小的方面学习;今:小学校。 吾从而师之 古:两个词，从，跟从，而，而且;今:是一个表因果关系的连词。 师不必贤于弟子 古:不一定;今:用不着，不需要。 (2)一词多义。 师这个词在文中出现26次，请对它的意义和用法进行归纳整理。 明确 作名词，有两种情况: 作老师讲。例:古之学者必有师 作专门技艺人讲。例:巫医乐师百工之人 作动词，有三种情况: 作学习、效法讲。例:吾师道也 作从师讲。例:师道之不传也久矣 作以为师讲。例:吾从而师之 之字在文中出现25
7、次，对它的用法归纳整理。 明确 作代词，有两种情况: 指代人或事物。例:择师而教之 连接定语和中心词，表示统一关系，相当于这类、这些。例:巫医乐师百工之人 作助词，有四种情况: 放在定语与中心词之间。例:古之学者 放在主谓之间，取消句子独立性。例:师道之不复，可知矣 表示宾语前置。例:句读之不知 在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。例:六艺经传，皆通习之 补充以前学过的课文中还有三种情况作代词，指代自己。例:君将哀而生之乎 作助词表定语后置。例:蚓无爪牙之利 作动词，到、往。例:吾欲之南海 (3)特殊句式。 请找出下面这些文言特殊句式的例句并翻译， 判断何 被动词 宾语前置句 介
8、词后置句 省略句 明确 道之所存，师之所存也 译:道理存在的地方，就是老师存在的地方。 不拘于时 译:不被时俗束缚。 句读之不知，惑之不解 译:不通晓句读，不能解决疑惑。 师不必贤于弟子 译：老师不一定比学生贤能。 是故无贵无贱，无长无少 译:因此，无论(地位)高低贵贱，无论 (年纪)大小， (五)小结 本文是篇千古佳作。其思想内涵在当时是很深刻的，有些观点就是在今天看来也很有现实意义。本文文言知识丰富、典型。所以，学习本文一定要注意在理解的基础上流利地背诵全文。板书设计 “其”字在文中出现17次，请归纳整理其意义和用法。 明确 作代词，有四种情况: 在主谓短语中作主语。例:生乎吾前，其闻道也
9、固先乎吾 复指，作主语。例:古之圣人，其出人也远矣 作兼语。例:余嘉其能行古道 作定语。例:夫庸知其年之先后生于吾乎 作语气副词，有两种情况: 表猜测。例:其皆出于此乎 (大概) 表感叹。例:今其智乃反不能及，其可怪也欤(多么) 本文中，还有儿个词也是一词多义的，请解释。 惑：师者，所以传道受业解惑也 于其身也，则耻师焉，惑矣道：师者，所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣 余嘉其能行古道 无：孰能无惑 是故无贯无贱，无长无少 圣、愚：是故圣益圣，愚益愚明确惑：疑难问题，名词 糊涂，形容词 道：道理，名词 风尚，名词 I道路，名词 无：没有，动词 无论，连词 圣、愚：圣人;愚人，名词 圣明;愚蠢，形容词作业或预习 背诵课文。 指导背诵线索提示。 观点 (古之学者必有师)师之责 (师者，所以传道授业解惑也。)求知规律 (人非生而知之)择师标准 (道之所存，师之所存)三组对比(古圣人从师，今众人耻学;其身耻师、替子择师:巫医乐师百工之人、士大夫之族)新师道观 (弟子不必不如师，师不必贤于弟子)写作缘由。自我评价组长评议或同行评议（可选多人）： 评议一单位： 姓名： 日期：
