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1、（江苏专用）2018年高考语文一轮复习模块二语基默写文言文阅读第22练文意概括简答题专练文意概括简答题专练阅读下面的文言文，完成文后题目。胡僧祐字愿果，南阳冠军人。少勇决，有武干。仕魏至银青光禄大夫，以大通二年归国，频上封事，高祖器之，拜假节、超武将军、文德主帅，使戍项城。城陷，复没于魏。中大通元年，陈庆之送魏北海王元颢入洛阳，僧祐又得还国，除南天水、天门二郡太守，有善政。性好读书，不解缉缀，然每在公宴，必强赋诗，文辞鄙俚，多被嘲谑，僧祐怡然自若，谓己实工，矜伐愈甚。晚事世祖，为镇西录事参军。侯景乱，西沮蛮反，世祖令僧祐讨之，使尽诛其渠帅，僧祐谏，忤旨下狱。大宝二年，侯景寇荆陜，围王僧辩于巴陵
2、，世祖乃引僧祐于狱，拜为假节、武猛将军，封新市县侯，令赴援。僧祐将发，谓其子曰：“汝可开两门，一门拟朱，一门拟白。吉则由朱门，凶则由白门，吾不捷不归也。”世祖闻而壮之。至杨浦，景遣其将任约率锐卒五千，据白塉，遥以待之。僧祐由别路西上，约谓畏己而退，急追之，及于南安芊口，呼僧祐曰：“吴儿，何为不早降？走何处去。”僧祐不与之言，潜引却，至赤砂亭，会陆法和至，乃与并军击约，大破之，擒约送于江陵，侯景闻之遂遁。世祖以僧祐为侍中、领军将军，征还荆州。承圣二年，进为车骑将军、开府仪同三司，余悉如故。西魏寇至，以僧祐为都督城东诸军事。魏军四面起攻，百道齐举，僧祐亲当矢石，昼夜督战，奖励将士，明于赏罚，众皆感
3、之，咸为致死，所向摧殄，贼莫敢前。俄而中流矢卒，时年六十三。世祖闻之，驰往临哭。于是内外惶骇，城遂陷。(节选自梁书胡僧祐传)1文言文中说传主胡僧祐“有武干”，具体表现在哪些地方？请简要概括。答：阅读下面的文言文，完成文后题目。赠黄生序袁枚唐以词赋取士，而昌黎下笔大惭。夫词赋犹惭，其不如词赋者可知也。然昌黎卒以成进士，其视夫薄是科而不为者，异矣。今之人有薄是科而不为者，黄生也。或且目笑之曰：“四书文取士，士颇多贤，其流未可卒非。”吾代黄生对曰：“昔管仲遇盗，得二人焉。盗可以得人，而上不必悬盗以为的也。”论者语塞。吾不敢谓荐辟策试之足以尽天下士也，亦不敢谓为古文者之足以明圣道也。然访某某者，必询其
4、邻人，为其居之稍近也。汉、唐之取士也，与古近。其士之所为古文也，与圣道近。近斯得之矣。宋以后制艺道兴，古文道衰。士既非此不进，往往靡岁月，耗神明，以精其能，而售乎时。出身后，重欲云云，则嘘唏服臆，忽忽老矣。予喜生年甚少，意甚锐，不徇于今，其于古可仰而冀也。又虞其家之贫，有以累其能也。为羞其晨昏，而以书库托焉，成生志也。既又告之曰：天下有不为而贤于其为之者，有为之而不如其不为者，无他，成与不成而已。不为而不成，其可为者自在也；为之而不成，人将疑其本不可为，而为者绝矣。今天下不为古文，子为之，安知其不为者之不含笑以待也。“苟为不熟，不如荑稗。”生自揣不能一雪此言，且不宜为古文；吾望于生者厚，故反吾
5、言以勖之。2通读全文，概括作者是如何勉励黄生学好古文的。答：阅读下面的文言文，完成文后题目。董卓，字仲颖，陇西临洮人也。性粗猛有谋，少尝游羌中，尽与豪帅相结，后归耕于野，诸豪帅有来从之者，卓为杀耕牛与共宴乐，豪帅感其意，归相敛得杂畜千余头以遗之，由是以健侠知名。及帝崩，大将军何进、司隶校尉袁绍谋诛阉宦，而太后不许，乃私呼卓将兵入朝，以胁太后。初，卓之入也，歩骑不过三千，自嫌兵少，恐不为远近所服，率四五日辄夜潜出军近营，明旦乃大陈旌鼓而还，以为西兵复至，洛中无知者。寻而何进及弟苗先所领部曲皆归于卓，卓又使吕布杀执金吾丁原而并其众，卓兵士大盛。乃讽朝廷策免司空刘弘而自代之。因集议废立，百僚大会，卓
6、乃奋首而言曰：“大者天地，其次君臣，所以为政，皇帝暗弱不可以奉宗庙，为天下主。今欲依伊尹、霍光故事，更立陈留王，何如？”公卿以下莫敢对。卓又抗言曰：“昔霍光定策，延年案剑，有敢沮大议，皆以军法从之。”坐者震动。尚书卢植独曰：“昔太甲既立不明，昌邑罪过千余，故有废立之事。今上富于春秋，行无失徳，非前事之比也。”卓大怒，罢坐。明日复集群僚于崇德前殿，遂胁太后，策废少帝。曰：“皇帝在丧，无人子之心，威仪不类人君，今废为弘农王。”乃立陈留王，是为献帝。(选自后汉书董卓列传)3(1)概括第2段体现董卓“性粗猛有谋”的两件事。答：(2)根据第3段内容，推断董卓废帝的“理由”。答：阅读下面的文言文，完成文后
7、题目。书关桥老僧事朱辰应里巷之侠，有尺寸之长，则思自表见于世。予读徐丈学观所传关桥老僧事至奇，顾溷迹浮屠以老，何与？予考其行，盖亦失志于时者之所为也。呜呼！有明之季，戎政不修，而御下过急，试一不效，即从而弃之。既已无所归，则往往颓坠放废，老憎殆其流欤？惜乎老僧英略武备，仅见于关桥，而社稷已堕壤矣。关桥吾禾郡治东南之通衢也。崇祯间，者僧偕其徒结庐驻锡，气昂藏，不善作缁流态。常终日危坐，有过之者，瞠目不起。问其出处，笑不应。乡之人多忽之。顺治二年秋，大兵南下，游骑及关桥。老僧出所持杖，荷以前，负桥而立。骑至，厉声叱之，不退。乃引弓射，三射，三握其镞，兵刃交进，鼓声四起。老僧迎锋前敌，击杀数十人，骑
8、皆咋舌惊去，戒弗犯。当是时，举乡人扶老携幼，狐兔窜伏，从苇茅中探首窃望。遥见老僧出门前斗时，旌旗蔽空，甲盾森列，奋身搏战于白刃中，闪烁腾伏，左右冲突，所向莫当，乡之男妇，罔弗战栗流汗，拊手叫号。自是无问知与不知，始叹老僧固非常人也。既免，各归家，率老幼然香礼拜，老僧笑不纳。后数年，老僧出访名山，竟不知所终。或曰：“老僧尝自号海涵，谓其徒曰月照。精拳棍，类少林家数。”或曰：“人尝从老僧游，道遇官兵，急不及避。俄营帅传入见帐中，握手泣下，劳苦如平生。窃听其语，若故为军官者，终莫得其真。”徐丈云。予既慨老僧溷迹浮屠，不克表见于世，而复惜徐丈有文，而行之不远也。爰节次纪之，以备外史氏采择。(选自清谷文
9、钞，有改动)4文中说“关侨老僧事至奇”，请结合文中意概括“至奇”在哪些方面。答：阅读下面的文言文，完成文后题目。陈谨斋，字纯侯。休宁有陈村，在县治西南山谷之间，俗尚淳朴，陈氏世居之。谨斋之曾祖仁琦，以孝悌称，为乡饮宾。其子耀然、孙世墱，皆敦厚不欺为长者。世墱又为乡饮宾，仅一子，守其家法尤谨，故自号曰谨斋也。谨斋以行贾往来江上，或居吴，或居六合、江浦。所居货尝大利矣，而辄舍去之，既去而守其货者果失利，其明智绝人如此。而内事亲孝，养寡姊甚厚。姊亡，尽力上请，获旌其节。在里则岁以米平粜。建陈氏宗祠，置祀田，设为条制甚备。倡修邑乡贤祠。其村南有巨溪，越溪道达婺源，而溪涨辄阻为人患。谨斋为造舟设义渡，置
10、田以供其费。在六合、江浦，遇公事所能为者，必以身先，如其在休宁焉。其自奉甚简陋，而济人则无所惜。人或欺忤之，夷然未尝较也。人或频以事求索之辄应，未尝厌也。暇则以忠谨之道训其家人，而未尝言人之过。少时遇一术者，为言君某岁当少裕，某岁大裕，及他事成毁，后皆奇验。又言君当五十三岁死矣，故谨斋至五十即归卧陈村不出，以待终，然寿七十八乃没，人谓其修善延也。既没，而其家不失长者风，谨斋之教也。谨斋子四人：有灏、文龙、有沺，皆笃谨为善人，皆先之卒。惟幼子有涵送其终，时年五十矣，而以尽礼致毁有称。有涵之子兆麒，从姚鼐学为文，尝为鼐述谨斋之行。姚鼐曰：谨斋生平皆庸行，无奇诡足骇人者。然至今人多称之者，以其诚也。
11、夫使乡里常多善人，则天下之治无可忧矣。如谨斋者，曷可少哉！曷可少哉！(选自姚鼐惜抱轩文集，有删改)5陈谨斋的形象是怎样的？请简要概括。答：答案精析1去救援王僧辩，遇任约精锐部队，胡僧祐避其锋芒，一直到陆法和到来，才开始反击，从而大破任约。西魏敌寇来犯，从四面发起进攻，许多股军队同时出击，胡僧祐冒着危险，昼夜督战指挥，奖励将士，赏罚分明，士卒都被他感动，都愿意屡他拼死杀敌，使敌寇闻风丧胆。参考译文胡僧祐，字愿果，南阳冠军人。年少时就勇敢、果断，有军事才干。在魏国出仕，官至银青光禄大夫，他在大通二年回归京城，频频上呈密奏，高祖器重他，封他为假节、超武将军、文德主帅，派他去戍守项城。项城被攻陷，胡僧
12、祐又沦落到魏。中大通元年，陈庆之送魏北海王元颢去洛阳，僧祐又得以回到京城，被任命为南天水、天门两个郡的太守，留下了好的政绩。胡僧祐生性喜欢读书，但不通晓写诗作文，然而每次在朝廷宴会上，还一定要竭力赋诗，诗句文辞粗野，常常被人调笑戏谑，胡僧祐欢悦如常，认为自己的诗实在作得精巧，自负夸耀就更加厉害。(胡僧祐)晚年侍奉世祖，任镇西录事参军。侯景叛乱的时候，西沮蛮也反叛，世祖命胡僧祐去讨伐西沮蛮，命他把蛮人的首领全部诛杀，胡僧祐进谏，因为违背了世祖的旨意而被关入狱中。大宝二年，侯景进犯荆陜，把王僧辩围困在巴陵，世祖就把胡僧祐从狱中释放出来，封他为假节、武猛将军，又封他为新市县侯，命令他前去救援。僧祐将
13、要出发的时候，对他的儿子说：“你可以开两扇门，一扇门准备成红色，一扇门准备成白色。(我此次出征回来的时候，)吉就由红门进来，凶就由白门进来，我不取胜就不回家。”世祖听说了这件事，认为他勇壮可嘉。胡僧祐率军来到杨浦，侯景派遣手下将领任约率领五千名精锐士卒，据守白塉，远远地等着胡僧祐的军队来交战。胡僧祐从另外的道路向西前进，任约认为他是害怕自己而退兵，急忙率军去追击他，在南安芊口追上了胡僧祐，任约向胡僧祐大声喊叫说：“吴儿，为什么不早早投降？要逃到什么地方去？”胡僧祐不与他搭话，悄悄地带兵退却，到了赤砂亭，恰逢陆法和率军来到，于是和陆法和的军队一起攻击任约，大败任约的军队，捉住任约把他送往江陵，侯
14、景听到任约被擒的消息就率军逃跑了。世祖就任命胡僧祐为侍中、领军将军，把他征召回荆州。承圣二年，胡僧祐升任车骑将军、开府仪同三司，其余职位全都不变。西魏敌寇来犯，世祖命胡僧祐为都督城东诸军事。魏军从四面发起进攻，许多股军队同时出击，胡僧祐亲自冒着被箭雨石块伤到的危险，昼夜督战指挥，奖励将士，赏罚分明，士卒都被他感动，都愿意为他拼死杀敌，胡僧祐所到之处敌寇被摧毁消灭，没有一个敌寇敢再上前进攻。不久胡僧祐被乱飞的箭射中而死，死时六十三岁。世祖听到这个消息，骑马赶去哭吊。因此朝廷内外都惶恐惊骇，城最终被攻下。2首先，对黄生不愿仕进，唯愿学习古文的态度表示赞赏；接着，分析古文的好处以及科举和时文的弊病；
15、最后，为其提供物质等方面的帮助，用反话激励黄生除非不做，要做就一定要做成功。解析答案散布于全文，作答时应先整体理解文章内容，把握作者的思路和观点态度。参考译文唐代用考试词赋来选拔人才，但韩愈对写词赋应试感到十分羞愧。连词赋都这样，那些不如词赋的(文体)就可想而知了。但韩愈终究还是靠词赋中了进士，比那些看不起这种科目而不愿写这种文体的人，有所不同。如今有看不起科举时文而不愿写作时文的，就是黄生。有人看着他讥笑道：“以四书文选拔人才，考中的有很多是贤才，对这类人恐怕不能完全否定。”我替黄生回答说：“从前管仲遇到盗贼，从中获得了两个人才。尽管可以从盗贼中得到人才，但君主不必把是盗贼当作用人的标准。”
16、议论的人无话可说。我不敢说推荐、征召和以策问试士等选拔人才的方式能把天下的人才收罗完，也不敢说写古文的就足以阐明圣贤之道。但如果访问某个人，必然要问他的邻居，因为他们住得比较近。汉代、唐代的科举，因为离古代近，士子所做的古文，离圣贤之道也比较近。接近就容易有所得。宋代以后八股文渐兴，古文慢慢衰落了。既然不熟习八股文就不能做官，士子往往耗费时间和精力，力争精通八股文而在当时有出路。等到做官后，再想要如此这样，就叹息悲伤，感叹自己倏忽之间就老了。我喜欢黄生年纪很轻，志气很高远，不肯顺从现在的风气，他对于古文应是可以努力向上并且期望有成的。(我)又担心他家里贫穷，会因此影响他才能的发展，所以为他供应早晚食物，又把书库托付给他，想帮助他实现志向。然后又告诉他
