《秋水（节选）1.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《秋水（节选）1.docx（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 秋水教学设计长治县第二中学 赵云霞一、教学目标 (一) 知识教育目标 1初步了解庄子的思想及作品风格 2积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷3积累虚词：之、以、则、见、于4掌握文言句式：被动句与宾语前置句 5学习运用寓言故事说理的写作特点(二) 能力训练目标1训练结合语境、借助工具书推断文言词语的含义与用法的能力。2培养把握作品思路，熟读成诵的能力。3训练鉴赏形象、语言、表达技巧的能力。(三) 德育渗透目标使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。二、教学重点：熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。三、教学难点：河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用。四、教学方
2、法：在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点。五、课时安排 1课时六、学生活动设计1 组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，领会主旨；第三次，背诵，领会庄子的风格。2 组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。七、教学过程 （一）、导入新课（多媒体投影） 著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予
3、了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在汉文学史纲要中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。 明确：庄子秋水（板书课题）(二)、朗诵秋水1.初读课文，读准字音，教师作朗读常规指导。2、学生再度课文，疏通文意。（三）、简介庄子并解题 学生介绍后，教师点拨补充：（多媒体投影） 庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。 庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应
4、自然。在政治上主张无为而 治。庄子一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中内篇七篇，通常认为是庄子本人所著；外篇十五篇，杂篇十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。 庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在汉文学史纲要中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”秋水是庄子外篇中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选秋水开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。（四）、 注释课文旁批，完成下列问题：（多媒体投影） 1、 找出古今异义词，并解释。2、 找出词性
5、活用词语，并理解。 3、 找出特殊句式，并分析。4、 找出文中的成语，并理解。 5、 理解这则寓言故事包含的道理。 小结：（多媒体投影）（1） 古今异义： 古 今 至于北海 介宾短语，到了 表示达到某种程度，或表示另提一事。 百川灌河 特指黄河 天然的或人工的大水道，泛指河流。于是焉河伯始旋其面目 脸 脸的形状，相貌。 吾长见笑于大方之家 深明大义的人，或 不吝啬 专通某种学问的人 自然，不拘束，不俗气。东面而视 脸朝东 东边于是 介宾短语，在这时 连词，表示后一事紧接着前一事，后 一事往往是由前一事（2） 词性活用： 秋水时至 名词做状语， 按时。 顺流而东行 名词做状语， 向东。 东面而视
6、 名词作状语，朝东，向东 少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以为少，以为轻。以天下之美为尽在己 形容词作名词,美景（3） 特殊句式： 闻道百 定语后置 以为莫己若 宾语前置 我之谓也 宾语前置 吾长见笑于大方之家 被动句 （4）通假字泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）（5） 成语 望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。 （6）固定格式闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句。“者，也”表示判断）以为莫己若者（宾语前置句。否定句中，代词“己
7、”作宾语前置。）我之谓也（宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。）吾长见笑于大方之家（被动句。用“见于”表示被动）以天下之美为尽在己（“以为”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为是”“觉得是”）吾非至于子之门，则殆矣（“非，则”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“（要）不是，就”假设性的否定句）且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）（7）通假字泾流之大（“泾”通“径”，径直）不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）（五）、问题研讨1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ “秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖
8、之间，不辨牛马。” （ 狂妄自大 ）2、河伯后来为何又望洋而叹呢？ “顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。” （自愧不如）3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？ 第一层：“闻道百，以为莫己若者，我之谓也”批评自己的狂妄自大；第二层：曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，批评自己目光的短浅；第三层：“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”庆幸自己遇到了若，否则将贻笑大方。 （六）、主题探究 学生甲：秋水一文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。 学生乙：学习秋水一文后，我更深刻地意识到， 人要有自知之明。 学生丙：学习了这篇文章，我懂得山外有山，天外有天的道理。 你同意以
9、上的说法吗？为什么？（七）、课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理？ 1、人贵有自知之明2、知耻近于勇人应当敢于正视自己的缺点和不足，也不能因为嫉妒对别人的长处视而不见。人应当敢于自我批评，这需要勇气3、谦受益，满招损 4、克服主观主义，防止片面性5、自大由于无知 6、有比较才有鉴别 人的知识是个圆，半径越大，与未知的世界接触的区域就越大，就越能意识到自己的无知。何伯看见自己壮观就夜郎自大，看到海洋广阔才发现自己的渺小，所以我觉得人在生活中要经常把自己和别人进行比较，要能正确看待自己，给自己正确地定位，从而不断地提高自己。这就是我们常常说的：以人为镜，可以知得失。人不但要和别人比较发现自己的短处，
10、看到别人的长处，取长补短，还要善于 自我反思，善于反思的人善于进步，劝学里面说了：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。7、“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，这说明黄河水以前并没有这么壮观，许多河流的注入才壮大了它的声势，学习就像黄河一样，需要积累，才能积少成多。8、我们不能相信道听途说的一些东西，要从实践中总结经验。“闻道百，以为莫若己着”，我之谓也。何伯原先只是听说有这种人，经过自己的切身体验他才发现自己就是这样的人，所以我觉得只听不行要多实践。八、课堂小结庄子和庄子是一座博大精深的文化宝库，需要有一定的时间和耐力甚至穷其一生才能欣赏一二。刚才有同学说，庄子的思想有些消极。这要看你怎么去理解庄子的思想。高三的时候我们将读到一篇文章庄子：在我们无路可走的时候，可给大家一个解答，有兴趣的同学可以找高三同学借阅“先睹为快”。学哲学的目的是什么，周国平说：“没有哲学，我们找不到回家的路。”哲学是对人生与社会的理性诠释，哲学是人精神家园的支撑。现在有一个很流行也很沉重的词语“精神守望”，学了哲学，对人生对社会可能看得更清楚更透彻，就能够把好心灵的航船，守住自己的精神家园。我的话对你们来说也许太深奥了些，如果将来有一天你突然想起了我的话，突然对人生有了深刻的感悟，一定要和我共享。
