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1、文学理论课后习题第一章基本见解1文艺学：研究文学及其规律的学科。2文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特其他精神活动。3文学理论：对文学的原理、文学的范围和判断标准等问题的研究。4文学责怪：以文学理论所说明的基本源理见解、范围和方法为指导，特地地去详细解析和谈论一个个作家、作品。5文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，商议其发张规律的一门学科。思虑问题：1试从学科归属、对象任务和学科品德三个角度，说明文学理论的性质答：文学理论的学科归属：文学理论是文艺学中的三个分支之一，与其他分支有亲密的联系，它经过对文学问题的审查，重
2、视于研究文学中带有一般性宽泛规律，它力求指导、限制其他分支的研究。从对象任务上看，文学活动作为人类的一种精神活动，它有一个历史发展过程，它是随着时代的发展而发展的，显示出不相同历史阶段的特色。它作为人类的一种特其他精神活动，从整体上来研究文学活动差异于其他活动的特别性质。社会生活是所有种类的文学艺术的源泉。经过作家的艺术创立，成为文学文本。研究作品的组成要素和互有关系，文本必然要经过阅读、鉴赏、责怪。从学科品德上看，拥有实践性和自己独到的价值取向。2文学理论的几种基本形态及划分依照答：基本形态有：文学哲学，文学社会学，文学心理学，文学符号学，文学价值学，文学信息学，文学文化学。划分依照是：文学
3、创作文学作品文学接受和文学创立艺术价值文学消费。第二章基本见解1马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。是马克思、恩格斯在责怪地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。2中国特色：必定以中国独有的历史文化和现实经验作为土壤去培育马克思主义文学理论。必定吸取中国传统的文学理论遗产，追求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。3今世性：必定在研究中国今世文学发展情况的基础上，概括今世社会主义文学实践的新经验，回答今世社会主义文学运动提出的新问题。必定面对20世纪西方文论的挑战。随着科学的发展，20世纪出现了好多新的学科，诸如符号学、讲解学、现象学、价值学、信息论等。思虑问
4、题1作为马克思文学理论的基石是什么？答：文学活动论：马克思主义第一把文学理解为人的一种活动，并成立了“文学活动论”。文学艺术活动作为人的精神性的生活活动，也是人的实质力量的对象化，人的实质力量的一部分经过文学艺术的创立和欣赏展现和外化出来。文学是作为主体的人的能动的创立，它塑造人，是一种“人学”。文学反响论：马克思主义从哲学的存在与意识的相互理论出发，把文学活动看作是一种人的主体关于客体的认识与反响，文学是关于生活的反响，是一种艺术的反响。艺术生产论：人学作为人的活动之一，进入社会就成为一种艺术生产活动。所以，马克思随着时代发展把文学活动理解为“艺术生产”活动，“艺术生产”是把物质生产与作为精
5、神生产的艺术生产对照较，艺术生产是指实质的艺术创作过程。文学审盛意识形态论：文学艺术是成立在社会经济基础之上的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态。把文学艺术看作是“审盛意识形态”，意味着文学艺术是社会意识形态的变体，它既具有意识形态的性质，又拥有审美的性质，是这两者的有机结合。艺术交往论：把文学艺术理解为一种交往和对话。文学作为一种语言符号的艺术，更是主体与主体之间对话与交往的理想之域。文学活动就是由世界、作家、作品、读者所组成的一个交往结构。2试概括出马克思主义对文学的理解的特色。答：由于马克思主义文学理论是马克思、恩格斯在成立其革命学说时创立的，所以，这种理论的创立，总是与革命实践的
6、需要亲密有关的，同时也是被实践证了然的。3建设中国今世的文学理论应注意的问题答：以马克思主义作为理论指导；中国今世的文学理论应拥有中国特色；建设中国今世的文学理论，要拥有今世性，表现时代精神。第三章基本见解1生活活动：是以生产活动为基础的，人类生计、繁衍和发展的活动系统的总称。2实质力量的对象化：在生产劳动中，人改造了自然，使自然变化了人化的自然；同时，人在改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然所丰富所改造。3文学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者4文学活动的对话性结构：指文学活动不相同要素之间的互动关系。围绕作品这其中心，作者与世界、读者之间成立起来的是一种话语伙伴关系。其中，分
7、别够成了若干对主体间性关系，包括自我与自我、自我与现实他者、自我与超验他者以及自我与潜藏他者。在文学活动中，主体和对象的关系向来处于发展与变化之中。一方面是主体的对象化，另一方面是对象的主体化，正是在主体对象化和对象主体化的互动过程中，才生动地显示出了文学所特有的社会的和审美的实质属性。5文学本体论：英美新责怪重申文学作品的本体地位提出这一见解，代表人物是兰塞姆，以为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。6劳动说：文学原始发生的主要学说之一，把劳动作为文学的起点。劳动供给了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动组成了文学描述的主要内容，劳动限制了早期文学的形式。7物质生
8、产与精神生产的“不平衡关系”：指文学进度、发展与经济的发展其实不总是同步的。有时甚至是反方向的发展。这种不平衡有两种典型的表现：一是某些文艺种类只能兴盛在生产发展相对初级的阶段随生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了。另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平其实不是呈正比率，经济落后的国家或地域可能在文学艺术上反而当先。思虑问题1文学活动与生活活动是怎样的关系？文学活动在生活活动中处在什么地址？答：人的生活活动是文学活动的前提。生活活动致令人与对象之间的诗意感情关系，生活活动致令人的自觉能动的文学创立。生活活动使文学成为人的实质力量的确证。地址：作为一种审美精神活动在人的生活活动中处于重要地位，
9、而且具有意识形态特色。2文学活动的四种理论视角各自的理论依照是什么？答：文学活动的四种理论视角分别从文学活动的四个要素为依照。从作品角度出发的本体论（形式主义）；从作家角度出发的接受论（接受美学主义）；从世界角度出发的再现论（现实主义）；以及从读者角度出发的表现论（浪漫主义）。3简要论述文学起源上的“劳动说”。答：劳动供给了文学活动的前提条件：人类的生产活动是所有其他基本活动的前提，这一方面在于人要满足基本生计需要后才能从事其他活动，另一方面，在于人就是在这种生产活动中生成的。劳动产生了文学活动的需要，人的活动都陪同着一个自觉的目的，而这一目的又是源于某种需要而设定的。史先人类在劳动中，为了协
10、调行动，沟通感情信息，减少疲倦等，就由这些需要产生了语言和最初的文学。劳动组成了文学描述的主要内容。远古遗存的作品中多半描述了当时人们劳动生活的内容。劳动限制了早期文学形式。早期的文艺形式同劳动过程直接有关，位一体的结合体。4试辨证说明文学发展的诸多原因。所以是诗、乐、舞三答：文学发展的动力、动因问题有以下见解：有的以为是社会风气的变化。有的以为文学的发展与时代的变化亲密有关。有的以为是某种非人力可改变的要素。还有学者从文学内部来研究文学发展动因，以为文学的发展像自然界运行相同只在于它的内在动因。其他有学者以为文学的发展可是文学固有的要素的不相同组合惹起了形态变化。还有大部分学者以为文学发展的
11、根本力量在于劳动。以上原因各有重视，但在终极意义上应说是经济要素决定了文学发展，直接意义上经常是上层建筑各部门的相互影响限制文学的发展。总的来说，各种见解由于所处的历史时期，社会意识形态及解析角度虽各有不相同，但都在某个方面以独有的方式阐释了文学发展的原因。第四章基本见解1文学的含义：简言之，文学是一种语言艺术，是话语蕴籍中的审盛意识形态。自然文学的含义是变化发展的。2话语：话语是一种详细的社会存在形态，是指与社会权益关系相互围绕的详细语言方式。是特定社会语境中人与人之间从事沟通的详细语言行为，即必然的说话人与受话人之间在特定社会语境中经过文本而张开的沟通活动，3话语蕴籍：是指文学活动的蕴蓄深
12、邃而又余味深长的语言与意义情况，表示文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。4审盛意识形态：是指与现实社会生活亲密围绕的审美表现，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动，不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活情况相互浸透，侵染的情况。5文学：文学是一种语言艺术，是话语蕴籍的审盛意识形态。思虑问题1文学有哪两种含义？现在通行的文学含义是什么？答：文学的两种含义是文化含义和审美含义。文化含义是指所有口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学，以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。审美含义是指拥有审美属性的语言行动及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等
13、。现在通行的含义是审美的语言作品。2怎样理解文学的审盛意识形态属性？答：文学作为审盛意识形态的表现在，文学成为拥有无功利性，形象性和感情性的话语与社会权益结构之间的多重关系域。文学作为审盛意识形态，在无功利、形象、感情中隐含功利、理性和认识。3什么是话语蕴籍？怎样理解文学的话语蕴籍属性？答：话语蕴籍是指文学活动的蕴蓄深邃而又余味深长的语言与意义情况，表示文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。进一步看，文学作为话语蕴籍，有两层含义：第一。整个文学活动带着话语蕴籍属性。第二，在更详细的层次上，被创立出来以供阅读的特定文本带有话语蕴籍属性。4当前在文学的含义和属性问题上，有哪些代表性见解？
14、这里把文学视为话语蕴籍中的审盛意识形态，它表现在哪几点上？答：文学的审盛意识形态属性表现有三种代表性见解：无功利与功利。文学是无功利的，但这种无功利又间接地指向某种权益。的确地说，无功利是直接的，功利是间接的。直接的无功利性总是实现间接的功利性的手段。这一点正从目的的层面上显示了文学的审盛意识形态属性。形象与理性。文学直接是形象的，但在深层又拥有某种理性。这是文学的审盛意识形态属性在表现方式层面的展现。感情与认识。在文学中，审美感情是直接的，理智认识则是间接的，直接的审美感情的深层经常隐伏着间接的理智认识。这说明，文学的属性不是单调的，而是双重的。第五章基本见解1主导性与多样性：社会主义的文学活动在社会主义时期各种不相同层次的文学活动中居于主导地位，社会主义文学活动的主导地位其实不排斥其他有益无害的文学活动，不应是单调的，模式的化，见解化，公式化的，而应该是主导性、多样性的。2社会主义新人形象：是表现时代精神
