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1、兆麟初级中学初二学年语文学科教案课题：提出论点的方法 课型：新授课 授课时间： 第七周教案编号：8A、B 主备人：何李莉 备课组长：何李莉【习作目标】 掌握提出论点的方法技巧。【掌握理解】 议论文就是以议论为主要表达方式的文章，就是针对一件事，一种现象，一种认识发表你的看法和见解，并用事实和道理来证明，最终让人信服的文章。议论文由三个要素构成：论点、论证、论据。要写好议论文首先要会提出明确的观点。论点，是议论文的作者对所论问题的见解和主张。我们谈论某个话题、评说某种现象，自己心中总得有个观点，这个观点行之于文，就是论点。论点通常是一个陈述性判断语句，直接表明作者主张什么，反对什么。如谈骨气一文
2、的中心论点“我们中国人是有骨气的”，就是用一个简明的判断语句表明了作者对中华民族的一种认识。想和做则以“做，要靠想来指导；想，要靠做来证明”这一陈述句，表明了自己对想、做关系的主张。【以读引写】 谈骨气 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子,有几句很好的话：“富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不 同。这千点必须认识清楚。但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人
3、事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。 南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天样组织武装力量坚决抵抗失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗。其中有两句是：“人生自古谁无死,留取丹心照汗膏。”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死的,还是为民族利益而死。他选取了后者,要把这片忠心记录在历史上。文天样被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降。便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元,1282年被杀害了。孟子说的几句话,在文天样身上都表现出来了。他写的有名的(正气歌,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人们继续起来反抗。另个故事是古
4、代有一个穷人,俄得快死了,有人丢给他一碗饭,说：“嗟,来食!”(喂,来吃！)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来敌饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名,传说了于百年,也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声：“喂,来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死；也不吃你的饭。不食嗟来之食表现了中国人民的骨气。 还有一个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作。而且更加努力。明知敌人要杀
5、他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。毛主席在(别了,司徒雷登一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗回民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可铡下去不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 孟子的这些话,虽然是在2000多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是决不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶不住,吓不倒。为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够。克服任何田难,奋勇前进! 中心论点：我们中国人
6、是有骨气的。 说勤中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。 勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字“勤”。 勤出成果。马克思写资本论，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著史记的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为史记的创作奠
7、定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧浮士德；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。 勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春
8、夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。 实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不
9、断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。中心论点：学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。淡定是真 写出 “淡泊以明志，宁静以致远”的诸葛亮，生逢乱世，世间豪杰贤才纷纷择主而仕，但他却静心隐居南阳十年，深入了解天下大势，潜心研究兵法战略，以天下为己任。刘备三顾茅庐之时，诸葛亮就为刘皇叔谋划了三分天下的宏伟蓝图，并为之要面对生活的艰难、事业的挫折或是名利的诱惑，
10、要做到淡定却不是那么容易。古往今来不知多少人迷失了自己，失去了人生的方向。因此，在喧嚣的尘世中拥有一份淡定的心态是一种可贵的人生财富。 淡定可以涵养一股坚强的精神力量。晋代的孙康年少时酷爱学习，却因家境贫寒，晚上读书时连灯油都没有。然而正是淡定的心态使他忘却了生活的艰难，做到了心旁骛，坚守住了对知识的渴求，内心始终葆有一股强大的精神力量，于凛冽寒冬中映雪苦读，最终完成了学业，实现了自己的人生目标。“孙康映雪”也成为史册上一幅动人的画面。 淡定可以炼成一种旷达的人生态度。苏轼一生仕途坎坷、屡遭贬谪，但淡定的心态使他始终以积极乐观的人生态度面对挫折，在风雨大作之时，尚能高吟：“莫听穿打叶声，何妨吟
11、啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”更为难得的是，因为淡定，他始终有着对品位人生追求，硬是将自己的挫折人生雕琢成为后世文人钦慕的生活坐标。 淡定可以升华出一份高尚的精神追求。当世人面对纷繁的诱惑不能自持、随波逐流的时候，心怀淡定的人却决不如此。居里夫妇发现镭并提炼成功以后，镭将用于治疗癌症，他们本可以一夜之间成为百万富翁，但是他们认为，镭是一种元素，应该属于全人类。他们因此不申请专利，也不留任何权利，放弃发明所带来的一切物质利益。可见，拥有了淡定的心态，面对名利就会不为所动，为了人类的幸福而甘愿奉献出自己的一切，这样的人生也绽放出灿烂的光芒。 失去了淡定，面对生活的艰难，战而胜之
12、的勇气就会消失殆尽；失去了淡定，面对事业的不顺，坦然的心境就会不知所踪；失去了淡定，面对利的诱惑，的追求就会迷失于庸俗。所以，朋友们，请珍惜这宝贵的人生财富，永远拥有淡定的心态，活出人生的真性情吧！中心论点：拥有一份淡定的心态是一种可贵的人生财富。我们都是成功者 说到成功，人们有一个错误观念：成功只等于成名。有人认为，只有扭转乾坤的壮举，才算是成功的举动；有人认为，只有领袖、名人和称得上“家”的人，才算是成功者；有人则干脆断言，世界上没有一个成功者，因为人生最终的结局是悲剧-后人肯定超越前人。这实在是一种可怕的自卑。 其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。如果我们
13、把自己的每点进步，哪怕只是微小的进步，都看做一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的人生也就会变得格外的丰富和生动。不是吗？作为一名学生，他考试及格了，成绩提高了，这是成功，应当感到高兴；作为一个农民，他播下的种子发芽了，庄稼收获了，这也是成功，也应当感到高兴。在更多的时候，成功无须旁人认可，更不需要别人来裁判；我们也不要把成功的刻度画得太高，不要把成功看得过于神圣。 然而人的一生，不可能永远一帆风顺，不可避免要遭受这样那样的挫折和失败，每经过一次失败，对事物的认识就加深一步，对人生的感悟就加深了许多，自己的意志就增强了不少，这种种经历和感受，不是另一种意义上
14、的成功？不也该感到快乐吗？否则，我们就会对人生失去一份应有的信心，面对困难，我们就会望而却步。 大胆而自豪地承认成功吧！认认真真地品味自己的每一次成功，从品味中汲取动力，开启智慧，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。中心论点：我们都是成功者。人生不用太多的条件 阮直 我们有时羡慕那一些生下来就落地首都的孩子们，他们在没有“贵族”的国度里，就是国民中的“贵族”；有时羡慕那一些将门虎子与大家闺秀，在起点上他们就赢了草根一族。羡慕的是那些优越的生存条件，比如他们从小就能接受到的一流教育，他们有尽情挥霍不尽的财富。 其实这些身不由己的条件就不应该被列入为普遍 人生的条件。因为它的偶然性就如我
15、们的生成天生丽质歪瓜裂枣都与自己无关，有关的只是我们能创造和利用的条件。 伦敦开始也是村庄，就像贵族的起点也有草莽，把村庄作为起点，把从创造条件作为开始，才是我们人人都具备的条件。有条件是个好命运，没条件就是个好机会。这个机会就是创造，就像历史上的犹太民族，在丧失了生存的家园、遭受了灭顶之灾，他们漂泊世界各地，寄人篱下，反倒强化了他们的生存能力。没有土地做工厂，他们有发明创造；没有广袤的国土立足，他们有智慧。按人口比例算，哪个民族都没像犹太人那样产生过那么多的教授、专家、学者。就像资源条件极差的日本，并没有制约他们成为经济大国。真正的成功就是善于在没有条件中创造条件。撬动地球的力量也不是用另一个地球，而是一个支点，一个杠杆的条件就具备理论的可能。 鸟类世界一书中记载一种海鸟，它能飞越太平洋，靠的仅仅是一小截树枝。飞行时，它把树枝
