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1、马克思主义哲学教案课程类型：专业必修主讲教师： 授课时间： 年 学期说 明一、使用教材李秀林、王于、李淮春主编：辩证唯物主义和历史唯物主义（第五版），北京：中国人民大学出版社，2004 二、授课班级思想政治教育专业2004级三、授课时数 58学时四、学分3学分五、课程的性质与作用“马克思主义哲学”是思想政治教育专业的专业必修课程，也是主干课程之一。本课程通过系统、全面地介绍马克思主义哲学的基本原理，给学生提供科学的世界观和方法论，同时对学生进行思维方式的训练，培养理性批判能力，为学习马克思主义的其它理论奠定基础。六、课程的任务与基本要求通过本课程的学习，要求学生了解马克思主义哲学的基本理论体系
2、，即以实践为中介的唯物辩证的自然观、社会历史观和人生观；理解马克思主义哲学的以科学的实践观为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义的统一、以彻底的批判性为标志的科学性和革命性的统一的基本特点；掌握马克思主义哲学的基本精神和一切从实际出发，理论联系实际，实事求是的基本方法，建立马克思主义哲学思维范式，在实践中对实践进行反思。七、本课程与其他课程的关系在马克思主义理论体系的三个组成部分中，哲学是政治经济学、科学社会主义的理论基础；在哲学学科的课程体系中，马克思主义哲学既具导论性质，又具导向性质，它为马克思主义伦理学、逻辑学、西方哲学史、中国哲学史、美学等提供科学的世界观和方法论基础。 八、教学方法本课程
3、主要采用问题式教学法，坚持以问题为中心引导教学，尤其是将带有根本性的问题联系实际予以精讲；同时还采用谈话式教学，加强双边活动，着力于开展思维训练；适当采用多媒体教学。目 录导论 科学的世界观和方法论（6课时）4第一章 物质与世界（4课时）12第二章 实践与世界（4课时）16第三章社会及其基本结构（4课时）21第四章个人与社会（4课时）26第五章 联系与发展（6课时）30第六章 发展的基本规律（6课时）37第七章 历史规律与社会形态的更替（4课时）43第八章 认识与实践（4课时）47第九章 认识形式与认识过程（2课时）51第十章 认识活动与思维方法（2课时）55第十一章 真理与价值（6课时）57
4、第十二章 社会进步与人的解放（6课时）64马克思主义哲学课程教案（1）课 题：导 论 科学的世界观和方法论 第一节 哲学何谓课 时：2学时教学目的与要求：通过对“什么是哲学”的几种典型观念的介绍与分析，引导学生逐步进入到哲学特有的语境中来，激发学生对“问题”本身和作为“问题之学”的哲学的兴趣教学重点与难点：什么是哲学教学方式：多媒体参考文献：张世英：新哲学讲演录，广西师范大学出版社，2004年；马捷莎：关于“哲学是什么”的断想，黑龙江社会科学2005年第5期； 教学内容：第一节 哲学何谓一、关于哲学：哲学家都说了些什么1哲学是“智能之学”或“爱智之学”（Philosophy，拉丁文为Phile
5、i和sophia）：古希腊哲学家的观念，汉语中“哲”即智慧（尔雅：“哲，智也”）2哲学是“形而上学”（Metaphysics，拉丁文为metaphysica）：周易系辞有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之语，所谓“形而上学”即研究超经验、超感官之对象的学说3哲学是本体论（ontology）：研究存在的学说，即存在、世界、宇宙的本质（本原）是物质、精神、灵魂还是上帝？本体论概念出现于欧洲中世纪，但在17世纪才为沃尔夫详细论述和使用4哲学是认识论（Epistemology，希腊文为episteme知识和logos理论）：自笛卡儿始，西方近代哲学发生了“认识论转向”，认为哲学的任务就是研究人的认识
6、，哲学就是认识论5哲学是科学方法论（科学主义理路）：现代西方哲学中科学主义流派反对哲学是形而上学和本体论的观点，认为所谓超验的世界本质是人的感觉无法达到、人的经验无法验证的，哲学的目的就是为科学提供精确的方法和符合逻辑的命题，因此，哲学就是科学方法论6哲学是人本学（人道主义Humanitarianism，人本主义、人文主义或人本学Humanism，人学，人生境界说）：现代西方哲学中人本主义流派认为哲学是以人为本的，人的生存中各种问题是哲学研究的唯一使命7哲学是语言学（语言学转向）：现代西方哲学中语言学派认为，语言是文化的载体，是文明的水库，哲学应该透过语言来发现文化和文明的底蕴8哲学是世界观和
7、方法论，是关于世界最一般规律的学说（马克思主义哲学）：传统马克思主义哲学教科书的观点9哲学的本性无定论：我国有些学者认为哲学的定义是无定论的，关于哲学是否能够有公认的定论也是无定论的，哲学讨论的许多问题也是无定论的，只有无定论的问题才是哲学问题二、什么是哲学：哲学家的困惑1困惑的本质：哲学的学科性质与定位（元哲学问题）2困惑的缘由：问题的转换与方法的革新（1）近代以来，具体科学从哲学的分离、独立以及细化，使哲学的研究对象、研究范围、研究方法、学科性质等突显出来（2）哲学存在的合法性（合理性）的追问，也就是哲学的功能和价值的问题，它既不再是总揽一切的包罗万象的体系，也不是凌驾于一切科学之上的“科
8、学之科学”，那它究竟是什么，它的作用又是什么（3）哲学的发展史证明，在不同的哲学家那里，由于对世界和人自身的体悟的差别，对哲学本身的认识也就存在着分歧，这就使得哲学的元问题也成了问题3“哲学的终结”及其启示（1）现代西方哲学讨论“哲学的终结”，有两种基本态度，其一是质疑哲学存在的根据（合法性），其二是在拒斥形而上学和本体论（传统哲学的根基）的大背景下，试图重建合理形态的新哲学（2）马克思也曾谈到“哲学的终结”，其意是近代哲学（尤其是黑格尔的“精神哲学”和“青年黑格尔派”的“自我意识哲学”）对历史的反动，因此，马克思同时也谈到了“哲学的实现”，并实际地建构了一个“实践唯物主义”的新哲学三、反思哲
9、学的基本思路1哲学源于讶异（1）惊奇：对世界充满惊奇，是哲学产生的根本前提，这种惊奇是与人的生存直接相关的，是一种生命的感怀（2）怀疑：惊奇引发兴趣，兴趣引发怀疑，即对感官（经验）的怀疑，对认知（理性）的怀疑，对世界之为世界、并且是“我的世界”的怀疑（3）探究：有怀疑就会有观察、思考、探询、研究，哲学就诞生于探究，诞生于对生活的执着和对真理的渴望2哲学活于问题之中（1）提出问题：从常识中发现问题，进而提出问题，是哲学的使命（2）解决问题：思考问题，企图解决问题，哲学的历史就这样延续；但哲学的魅力却主要不是哲学家给我们提供了什么样的结论，而在于哲学家是在什么样的情况下、以什么样的方式提出问题以及
10、提出了什么样的问题3哲学自身的悖论（1）公共性与私人性：哲学家思考的是人类共同面临的问题（“哲学是时代精神的精华”），但这种思考却是以个人的身份进行的，体现着哲学家个人的生命感悟（2）理性与非理性：哲学发展史是一部理性发展史，理性意味着文明；另一方面，非理性的长期被遮蔽，使得人类精神生活以及生命的总体性被割裂和分解（3）有限性与无限性：“人生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”理性追逐的是无限，而无限又总是在有限之中（4）理想性与现实性：人之为人，就在于他对自己生活的筹划，就在于他的有理想；而现实既是理想的发源地，又是实现理想的限制性条件，哲学的活力就是不断地提出理想和现实的矛盾（以带有
11、明显的时代特征和个人特征的方式），就是超越，并在这种超越中提升人的人生境界分析思考：1如何理解哲学的歧异性？2由“什么是哲学”我们能想到些什么？马克思主义哲学课程教案（2）课 题：第二节 哲学何为课 时：2学时教学目的与要求：了解哲学家的工作以及这种工作的性质和特点，使学生对哲学的功能和价值有一个初步的思考教学重点与难点：哲学的功能与价值教学方式：多媒体参考文献：朱德生：形上之思，辽宁人民出版社，2001；美罗伯特罗兰沃尔夫：哲学概论，广西师范大学出版社，2005教学内容：第二节 哲学何为一、关于哲学：哲学家都做了些什么1研究人和人性（1）苏格拉底：公元前5世纪，古希腊哲学的兴趣由自然转移到人
12、，智者派的普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底则明确宣告哲学的任务就是“认识你自己”，从而开辟了哲学的人学路径（从政治和伦理的角度）；孔子：中国哲学从一开始就取了政治伦理的路向，墨学如此，道学如此，儒学更是如此，由孔子建构的仁学实质上就是一种人学，“仁者，爱人也”（2）康德：康德是德国的启蒙思想家，受卢梭等人自由思想的影响，他创构了自己的哲学人类学，确认个人的尊严和价值，主张道德意志高于知识，为维护人的精神的独立自由，维护人的主体性，他有意把自由从必然性中分离出来，把自由、主体性看成是超越于经验之外的东西，是超验的东西，由此将德国古典哲学引入主体性哲学的话语之中；朱熹：程朱理学自诩为“继
13、往圣之绝学”，引佛入儒，使儒、释、道三者内在地融合在一切，与陆王心学共同把中国哲学的人学传统发挥到极致，而对心性问题的研究则是其贯穿始终的一条主要思想线索（3）海德格尔：存在之思（“哲学即是人们本质上无所取用而婢女必予取笑的那样一种思”）存在（“为什么存在者在而无却不在”）存在者（“哲学就存在者的存在求索什么是存在者。哲学行于通往存在者的存在之途”）2研究宇宙（1）古希腊自然哲学：早期的自然哲学家主要探讨两方面的问题，一是万物的本原，一是宇宙的生成，他们拓展了对自然的本质及其秩序的思辨性理论，同时诉诸自然力量来理解自然事件，而非诉诸神灵或非自然力量的介入（2）近代科学之科学：部分保留了对自然和
14、宇宙的兴趣，但随着具体的自然科学从哲学中分离和独立出来，哲学除对世界整体仍可发表意见外，在具体的领域已失去了话语优先权，转而研究认识，即研究科学之成为科学的条件和方法，如培根、笛卡儿、黑格尔等（3）现当代科学哲学：分析哲学、逻辑实证主义等皆属此列，形成现代西方哲学之科学主义思潮；另一方面，产生特定意义的科学哲学，如库恩的科学革命的结构，认为科学的进展是不断的革命、新的范式或图象不断取代旧有的范式或图象的过程，从而对科学的“建制”问题进行专门的研究，强调科学的社会及其制度层面的结构，重视科学研究的价值判断3研究社会（1）社会批判：对社会整体以及人类社会生活的各个方面（如政治、经济、文化、心理等）进行批判性考察，如“法兰克福学派”就以“社会批判理论”见长（2）社会建构：批判本身不是目的，批判是为了建构，柏拉图的理想国以及它提出的“哲学王”即典型；马克思主义哲学也被人认为是一种社会理论，有关其对资本主义及整个人类社会的分析，最终都是为了揭示社会历史的矛盾运动和本质、规律，以建构一个标志着人的自由而全面发展的共产主义（3）社会理想：每个哲学家都有自己的社会理想，应然和实然、应有和现有、理想和现实的矛
