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1、2016高考语文一轮复习文言文课题：劝学【教学目标】1知识与技能：了解文言文复习的基本方法，提高阅读浅易文言文的能力。2过程与方法：通过讲析与指导归类，学生可以掌握相关文言基础知识。3情感态度与价值观：引导学生从主人公的情感体验中品味作者的生活态度和人生哲理。【教学重点】重点实词、虚词的积累【教学难点】重点文言句子的翻译【教学方法】 讲析、点拨【教学用具】多媒体课件【教学时数】3课时【教学过程】第一课时一、文言知识（一）通假字1輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤木使之弯曲，使弯曲）2虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”，晒，后作“曝”）3则知明而行无过矣（“知”，智慧，后作“智”
2、）4君子生非异也，善假于物也。（“生”通“性”，资质、禀赋）（二）词类活用1名词的活用名词作状语君子博学而日参省乎己（每天）上食埃土，下饮黄泉（向上，向下）名词作动词假舟楫者，非能水也（游水）2动词的活用木直中绳，輮以为轮（动词的使动用法，使弯曲）3形容词的活用形容词作名词其曲中规（曲度，弧度）登高而招，臂非加长也（高处）积善成德，而神明自得，圣心备焉（善行）形容词作动词故木受绳则直（变直）形容词的使动假舆马者，非利足也（使快，善于行走）4数词作动词（一说是数词作形容词）用心一也（专一）（三）古今异义1君子博学而日参省乎己古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。2假舟楫者，非能水
3、也，而绝江河古义：长江、黄河。今义：泛指一切河流。3蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。4非蛇鳝之穴无可寄托者古义：容身，托身。今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。（四）特殊句式A 判断句；B 倒装句（宾语前置状语后置定语后置主谓倒装）；C省略句；D 被动句1青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（A、B2）2木直中绳，輮以（之）为轮。（C）3虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（A）4君子博学而日参省乎己。（B2）5君子生非异也，善假于物也。（A）6锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（D）7蚓无爪牙之利，筋骨之强（B3）8蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄
4、托者，用心躁也。（A）（五）固定结构【无以】没有用来的办法。例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（六）一词多义1绝忽然抚尺一下，群响毕绝（口技）（停止）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（桃花源记）（隔绝）以为妙绝（口技）（极点）佛印绝类弥勒（核舟记）（非常）假舟楫者，非能水也，而绝江河（劝学）（横渡）楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（屈原列传）（断绝）2强挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫前出塞）（有力的弓）蚓无爪牙之利，筋骨之强（劝学） （强健、强壮）策勋十二转，赏赐百千强（木兰诗）（有余、略多）乃自强步，日三四里（触龙说赵太后）（qing，勉强）如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（
5、赤壁之战）（强盛）3假以是人多以书假余（送东阳马生序）（借、借用）君子生非异也，善假于物也（劝学）（借助、利用）乃吾前狼假寐，盖以诱敌（狼）（假装）假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（核舟记）（假如、如果）4望吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）（远看）日夜望将军至，岂敢反乎（鸿门宴）（盼望、希望）先达德隆望尊（送东阳马生序）（ 声望 ）予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（五人墓碑记）（农历十五日）5闻顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（劝学）（听见）博闻强志（屈原列传）（见闻、见识）初闻涕泪满衣裳（闻军官收河南河北）（听说）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（邹忌讽齐王纳谏）（使上级听见）况草野之无闻者欤
6、（五人墓碑记）（声望、声名 ）以勇气闻于诸侯（廉颇蔺相如列传）（闻名、出名） 落时犹自舞，扫后更闻香（李商隐和张秀才落花有感）（用鼻子嗅）6而假舆马者，非利足也，而致千里（连词，表转折）君子博学而日参省乎己（连词，表递进）知明而行无过矣（而且，表并列）吾尝终日而思矣（连词，表修饰）登高而招（连词，表修饰）积善成德，而神明自得，圣心备矣（连词，表顺承）7于青取之于蓝（从，介词）而青于蓝（比，介词）君子生非异也，善假于物也（向，介词）8焉积土成山，风雨兴焉（于此，兼词）圣心备焉（了，语气助词）（七）重点词语1学不可以已（停止）2木直中绳（合乎）3金就砺则利（金，指金属制的刀剑等；就，动词，接近、靠
7、近）4君子博学而日参省乎己（参，验、检查；省，省察；乎，相当于“于”）5吾尝跂而望矣（提起脚后跟）6声非加疾也（强，这里指声音宏大）7而闻者彰（明显，清楚）8假舆马者（借助，利用）9故不积跬步（古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”）10骐骥一跃（骏马）11驽马十驾（驽马，劣马；十驾，马拉车十天所走的路程）12锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（锲、镂，刻、雕刻）13蟹六跪而二螯（蟹腿）14用心一也（使用心力）第二课时（八）重要句子1青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。【译文】靛青，从蓝草中取得，（但它）比蓼蓝颜色（更）深。冰是由水凝冻成的，（但它）比水（更）冷。2木直中绳，輮
8、以为轮，其曲中规。 【译文】(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。3君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。【译文】君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就智慧明达，行动不犯错误了。4假舟揖者，非能水也，而绝江河。 【译文】借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡长江黄河。5君子生非异也，善假于物也。【译文】君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。6积善成德，而神明自得，圣心备焉。【译文】积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。7锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。【译文】拿刀刻东
9、西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。8蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。【译文】蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。（九）理解性默写1子曰：“学而时习之，不亦说乎？”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝学中提出“ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。2刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子劝学中的“青， ， ”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。这与韩愈师说中的“ ， ”的思想也是一致的。3“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明
10、客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。4荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。5论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ， 。6“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ ”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。7儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“ ， 。”8劝学中从反面设喻，
11、强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是： ， ； ， 。9有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： ， ； ， 。10.劝学中阐明了学习要持之以恒的句子是：“ ， ； ， 。”11在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： ， ， 。【答案】1学不可以已2取之于蓝 而青于蓝 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子3故木受绳则直 金就砺则利4知明而行无过 博学而日三省乎己5吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也6君子生非异也 善假于物也7故不积
12、跬步 无以至千里8故不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江海9骐骥一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍。10锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂11蟹六跪而二鳌 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也二、巩固练习（一）基础检测1下列句中加点词语解释不正确的一项是()A声非加疾也(强，这里指声音宏大) B而闻者彰(清楚)C不如须臾之所学也(少许，少量) D而绝江河(横渡)2下列加点的词用法不同于它三项的是( )A君子博学而日参省乎己 B假舟楫者，非能水也，而绝江河C蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 D箕畚运于渤海之尾3下列句中加点词与“假舟楫者，非能水也”中“水”的用法相同的一项是( )A上食埃土，下饮黄泉 B君子博学而日参省乎己C用心一也 D范增数目项王4与例句中“者”字用法相同的一项是( )例句：虽有槁暴，不复挺者A假舟楫者，非能水也 B非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也C七十者衣帛食肉 D昔者先王以为东蒙主5下列各句中“而”与捕蛇者说中“吾恂恂而起”的“而”用法相同的一组是( )A知明而行无过矣 B吾尝终日而思矣C假舆马者，非利足也，而至千里 D积善成德，而神明自得，圣心备焉6对下列句子中加点词的意思的理解，正确的一项是( )吾尝跂而望矣 蟹六跪而二螯积土成山，风雨兴焉
