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1、焉的用法（转载）一、兼词 1、相当于“于之”、“于此”、“于彼”“于是”。 （1）三人行，必有我师焉（在其中）。（论语） 译：多个人行走，在其中必定有一个可以做我的老师。（2）积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学） 译：堆土成为高山，风雨自然会从这里兴起。（3）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（五人墓碑记） 译：（墓中的）五个人，就是当蓼洲周公被逮捕的时候，激于义愤而死在这件事情上的。（4）如乐作焉（在这里）。石钟山记 译：就像音乐在这里演奏。（5）吾夫又死焉（在这件事上），我子又死焉（在这件事上）。（捕蛇者说） 译：我的丈夫又死在这件事上，我的儿子又死在这件事上
2、。（6）不知其浅深，微波入焉（到那里）。（石钟山记） 译：不知到它的深浅，微小的波浪涌入到那里。 2、相当于“于何”。可译为“在哪里”“从哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山） 译：况且将土石放在哪里呢？二、代词 1、相当于“之”。 （1）犹且从师而问焉（代老师）。（师说） 译：尚且跟从老师学习，向老师请教。 （2）去今之墓而葬焉（代五人），其为时止十有一月耳。（五人墓碑记） 译：距离现在建墓安葬他们，时间不过十一个月。 2、疑问代词，哪里，怎么。 （1）未知生，焉知死。（论语） 译：不知道生，怎么知道死呢？ （2）割鸡焉用牛刀。（论语） 译：杀鸡怎么要用杀牛的刀呢？ （3）焉有仁人在位，罔民而
3、可为也？（齐桓晋文之事） 译：哪里有仁爱的人处在君主的地位，对陷害百姓的事却能做得出来呢？（4）不入虎穴，焉得虎子。（后汉书班超传） 译：不进老虎窝，怎么能捉到小老虎。 3、指示代词，那里 然力足以至焉。（游褒禅山记） 译：然而力量足以到达那里（却没有到达）。三、语气词。 1、句末语气词，了、啊、呢。 （1）至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论） 译：等到燕子丹用派遣荆卿刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。 （2）一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事） 译：一根羽毛不能举起，是因为不肯用力量。 （3）则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事） 译：那么牛和羊又有什么区别呢？ （4）澎蠡之口有石钟山焉。
4、（石钟山记） 译：鄱阳湖口我座石钟山。 2、作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 （1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（师说） 译：不通晓句读，迷惑而不去解答，有的从师，有的不从师，小的方面要学习，大的方面却放弃了。 （2）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（赤壁赋） 译：不一会儿，月亮从东山上生气，徘徊在斗宿和牛宿之间。 3、作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“的”。（1）盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。（阿房宫赋） 译：盘旋屈曲的样子，就像蜂房水涡，矗立着不知有几千万座。（2）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（石钟山记） 译：在杂乱的石壁中间选择一两处
5、敲打它，发出硿硿的响声。 “焉”字的用法主要有以上三种。所谓“用法”，包括弄清虚词的词性，语法作用，与现代汉语的对应关系。考纲要求的文言虚词，一定要个个落实，并结合教材，认真归纳其各种义项和用法，从常用义和非常用义两个方面比较区别，以掌握其常用义。 【“焉”字用法小练习】 1.指出下列句子中“焉”的用法，并解释其含义。 故钱塘之人日日候焉。（柳毅传） 吴之民方痛心焉。（五人墓碑记） 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉。（齐桓晋文之事） 焉用亡郑以陪邻。（烛之武退秦师） 若不阙秦，将焉取之？。（烛之武退秦师） 2.下列句子中的“焉”都是语气词的一组是（ ） 今已服矣，又何求焉？（勾践灭吴） 危而
6、不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（季氏将伐颛臾） 唯倜傥非常之人称焉（报任安书） 然郑亡，子亦有不利焉（烛之武退秦师） 于我心有戚戚焉（齐桓晋文之事） 不然者，吾何辞焉（柳毅传） 何处不勉焉（报任安书） A. B. C. D. 3.下列各组句子中的“焉”字有两个都属于疑问代词的一组是（ ） 复驾言兮焉求（归去来兮辞） 于是余有叹焉（游褒禅山记） 然力足于至焉（游褒禅山记） 于是焉河伯欣然自喜（秋水） 反是不思，亦已焉哉（氓） 入二三里，得其尤绝者家焉（愚溪诗序） 就之而不见所畏焉（孟子见梁襄王） 王无罪岁，斯天下之民至焉（寡人之于国也） A. B. C. D. 【“焉”字用法小练习】参考答案： 1.兼词“于之”，在这里。代词，他，指大中丞。用在句未，表一般的陈述语气，有引人注意的意味。疑问代词，为什么。兼词“于何”，从哪里。 2.D。（句末语气词，呢；疑问代词，何；语气词，啊；句未语气词，啊；句未语气词，相当于“啊”；句未语气词，相当于“呢”；呢。） 3.A。（疑问代词，什么；句未语气词，可译为“啊”；指示代词，那里；句中语气词，可译为“乎”；句未语气词，相当于“了吧”；指示代词，那里；词尾，相当于“的样子”；句未语气词，可译为“了”。）
