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1、庄子与惠子游于濠梁之上 教学设计教学目标： 1、积累常用文言词汇，整体把握文章大意，尤其难点译句。 2、了解庄子与庄子。 3、感受文中庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。 4、对文中辩论作出自己独到的见解。 教学重点：1、积累文言知识，提高学生的自学能力。2、理解故事蕴含的意义。教学难点：感知庄子和惠子思想、性格、气质上的差异。课时安排： 一课时教学过程： 一、导入新课多媒体（电子白板）播放导入视频。同学们，我们刚播放的视频是一场关于“鱼”快乐与否的辩论。这场辩论到底是谁赢了谁呢？为了一探究竟，下面我们一同去庄子与惠子游于濠梁之上一文中寻找答案。二、了解作者，感知作品背景1、庄子与庄子：庄子，名周
2、，战国时期著名的哲学家，道家学派的代表人物之一。庄子是庄子及其后学所著，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。庄子与老子并称为道学之祖，二人并称“老庄”。2、 惠施惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。三、 初读感知1、 自由朗读课文，圈画生字词。2、 听录音范读。3、积累文言词汇及句子。(1)文言词语（一词多义）：固
3、：A.固不知子矣 (固然)B.子固非鱼也 (本来)(2)文言句子翻译我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！明确：我不是您，固然不知道您是否知道了；您本来不是鱼，您不知道鱼的乐趣，这是可以完全确定的！四、再读质疑1、齐读课文。2、疏通文意。结合注释和资料疏通文意。3、深入理解双方观点。相信同学们现在对文意应该大致了解了，但是，作为一篇文言文，我们当然不甘心于只是把文意搞懂，而要对文章有更深刻的理解。下面，我们来再次分析一下课文。先请两位同学分角色朗读课文，请注意语气。 （1）分角色朗读课文，注意双方的语气。 （2）分小组讨论双方观点，定出小组支持哪一方的观点。 （3）每小组派一位
4、代表阐述小组观点。 （4）正反双方自由辩论。 （5）总结，初步归纳庄子的思想。4、小组讨论交流。讨论一：庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?明确：庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。讨论二：在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？明确：关于谁是胜者，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法： （1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却
5、是“怎么（能）知道”。（要理解最后一句的意思，最后一句是庄子在回答惠子的“安知鱼之乐”，他回答“从濠桥上知道”，实际上是答非所问，偷换概念） （2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。 （3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。五、合作探究1、这段辩论十分巧妙，同
6、学们能说说它妙在何处吗？明确：“濠梁之辩”的绝妙之处在于，除了两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。 2、在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，结合课文试作分析。明确：惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。六、拓展延伸通过郢人匠石的故事让学生理解庄子和惠子的关系，加深对庄子思想理解。七、板书设计庄子与惠子游于濠梁之上惠子（不知）鱼之乐庄子（知）犀利发问借子之矛，攻子之盾以退为进，重申观点 偷换概念“天人合一”
