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1、自然法则教育法辽宁鞍山老子道德经第二十五章中说：人法地，地法天，天法道，道法自然。四季的运转，天体的运行，地球围绕太阳运转，这些都要遵循自然规律，不可 逆转。那么，人类的生存和发展是不是也要遵循自然规律？答案是肯定的。人类的 生存和发展是不可逆天而行的。我们自然法则教育法，是根据儿童在成长过程中，符合其认知发展规律的教育 方法。人的一生接受教育一般要经历四个阶段：一、幼儿养性零岁至三岁前，心无分别，污垢未染，真如湛然，德性纯正，心如明镜，朗摄 无碍，先入为主，深深入心，终身不疑。幼儿陶冶本性，正宜此时。二、童蒙养正至十三岁前，物欲微熏，烦恼潜伏，知识略萌，性德仍净，记性犹强，悟性微 弱。童蒙培
2、养正见，正宜此时。三、少年养志十三岁后，知识渐开，物欲既染，烦恼增多，心逸情泳，故真性渐隐，记性渐 泯，然性向显发，崇效楷范，悟性转强。少年启导立志，正宜此时。四、成年养德 凡所当读书，如能自幼扎根熟读，庶以诚意正心，格物致知，学以致用，而为 将来成学立业之深基，修身明德之永磬。唯德业无穷，学无止境故，成年勤学行德，随时皆宜，无有终时。现在许多人体科学的研究结果证明，儿童在 12 岁之前记忆力最佳，理解能力偏低；12岁以后记忆力开始衰退，理解能力渐强。我们根据这一自然规律，安排和 设计了我们的教学内容及教学方案。自然法则教育法”的教育理念、师者，传道、授业、解惑。、教是为了不教。、教学相长韩愈
3、在“师说”中说：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。在这句话中明确告诉我们作为教育者要做到三件事：1、传道； 2、授业； 3、 解惑1、传道这里的“道”指的是什么？老子道德经第二十五章中说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这里 的“道”就是传道中的“道” ，也就是教育者要传的道，也就是要遵循自然法则。简单的理解就是做人的道理，做事的规则。被教育者要按照“道”的要求去实践。2、授业这里的“业”指的是什么？我们所讲的业是指基本知识和基本技能。知识和技能多的数不清，我们教育者不可能都知道，更不可能都教给学生，所 以我们只要传授基
4、本的东西就可以了。被教育者学会基本知识和基本技能后，要应用所学去解决类似的问题，進而掌 握更多的知识。3、解惑解惑就是解答困惑。那么也就要求教育者自身要具备较高的修养和学识。对于被教育者有疑惑要及时提问。另一方面，教育者的教学目地是“教是为了不教” 。对于被教育者就是“学是 为了不学”。二十世纪 60 年代，叶圣陶老先生非常明确的提出了“凡为教，目地在达到不 需要教”的著名论点。叶圣陶先生的看法是， “各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一 串过程。 ”换句话说，教学教学，就是 “教”学生“学”，主要不是把现成的知识交给学 生，而是把学习的方法教给学生，学生就可以受用一辈子。在这个问题
5、上，圣陶先 生有一句精辟的话，现在已经众口传诵，那就是： “教是为了不教。 ”这句话在他的论文集里多次出现，例如： “讲当然是必要的。问题可能在如何 看待讲和怎么 讲。说到如何看待 讲，我有个朦胧的想头。教师教任何功课（不 限于语文）， 讲都是为了达到用不着 讲，换个说法， 教都是为了达到用不着 教语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一而反三，练成阅读 和作文的熟练技能； 因此，教师就要朝着促使学生 反三这个标的精要地 讲 ，务必 启发学生的能动性，引导他们尽可能自己去探索。 ”又如： “学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训练之。最终目地为：自 能读书，不待老师讲；自能作文，不待老
6、师改。老师之训练必作到此两点，乃为教 学之成功。 ”“我近来常以一语语人，凡为教，目地在达到不需要教。以其欲达到不需要教， 故随时宜注意减轻学生之倚赖性，而多讲则与此相违也。 ”“尝谓教师教各种学科，其最终目地在达到不复需教，而学生能自为研索，自 求解决。故教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。必令学生运其才智，勤其 练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。 ”“凡为教者必期于达到不须教。教师所务惟在启发导引，使学生逐步增益其知 能，展卷而自能通解，执笔而自能合度。 ”1978 年，叶老再次重申：“教师教任何功课（不限于语文） ，讲都是为了达 到用不着讲，换个说法，教都是为了用不着教
7、 ”。怎么叫用不着“讲”用 不着“教”？学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实 践，解决问题了，岂不是就用不着给“讲”给“教”了？这是多么好的境界啊！最后，是“教学相长” 。礼记 学记中说：是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也， 知困然后能自强也。故曰教学相长也。 ”意为教育者和被教育者两方面互相影响和 相互促進，双方都得到提高。自然法则教育法”的教学原则、重德修身，育人为本；、遵循规律，重视基础；、扫清障碍，排除干扰；、找出关联，探索方法；、反复练习，学以致用。三、“自然法则教育法”的教学方法、“操作-体验-体现”用一切载体進行“操作 - 体验-体现”这一过
8、程。、化繁为简 是从繁杂是事物表象中找出规律。、以简驭繁是应用规律去解决问题。 老子道德经第四十二章中说：道生一，一生二，二生三，三生万物 关键问题是找出“道”和“一”，并且应用它们。四、“自然法则教育法”要达到的效果“操作 -反思-迁移”，能够迁移是效果的体现。这一过程是我们教学的基本模 式，也是解决问题的基本模式。通过“ 3 3 3”学具的基础训练题型、学会学习题型和社会适应性题型的操 作，有效的开发大脑的潜能、学会使用自己的学习器官、学会学习、学会处理人际 关系，而这些正是学生德、智、体、美诸方面全面发展所需的各种基础，尤其是通 过“3 3 3”学具的训练，增强了大脑的“反思”功力，这是
9、人的全面发展最重 要的保证和原动力。与此同时，它还要将以上各种训练的效果及时迁移到教学、学 习、工作和日常生活中去，逐步实现德、智、体、美全面发展的总目标。“ 333”总课题是中央教育科学研究所杨玉英、朱法良两位研究员主持的 科研项目，已经进行了二十多年的研究。在研究进程中，它历经了国家级的教育科学研究五个五年规划：这个总课题最 初的两个基础性课题分别作为国家级的教育科研 “六五” 和“七五” 项目的子课题； 从 1991 年起，该课题的三个基础性课题在“八五” 、“九五”、“十五”都被独立列 为全国教育科学规划教育部重点科研课题。在这个过程中逐步形成了自己的体系 “ 3 3 3”科研体系。“
10、十五”期间的主要任务：是把以前的研究成果进行“三化” ，即“简化、深 化、规范化”，力求其内容和方法深入浅出、通俗易做、知行合一，为进入向社会 普及推广阶段做准备。下面分别简述一下“操作”、“反思”和“迁移”这三个“ 3 3 3”科研体系 中的核心概念。其中有些在教育科学的各学科中也有界定，在这些界定的基础上， 我们根据课题研究本身的需要，進行通俗易懂、简明扼要的解释，以有利于大家理 解和应用。希望大家不要在名词概念上下功夫。1 、“操作”的概念(1) “操作”的界定。在“ 3 3 3”科研体系设计的各种活动中，“操作”是指在“反思”指导下的 全身心参加的智慧活动系统。 根据训练的需要， 我们
11、选择和设计了三个层次的操作。(2) “操作”的特点。 在“反思”指导下。这主要体现在：在操作前，操作者要明白“做什么-有什么用-怎么做”；在操作中，要“认识自己的身心 -调控动作 -获得成功体验”；在 操作后，要“总结 -形成思路 -及时迁移”。操作的全过程都是在意识的监控之下， 这是提高操作效果的关键因素，也是最主要的特点。 全身心参加。这是根据身心基础训练的需要提出的，“3 3 3”操作不仅仅是指身体各部份器官的外部动作，也是一种由身心共同参与的、综合的、内化与外 化不断转化的双向活动。 是智慧活动系统。在“ 3 3 3”训练活动中，并不是任何的动作或活动都 称为操作，而是指進行组合、分解
12、和归类等智慧动作；每一类操作都要选取最佳方 法；设计的活动并不是一个单个动作或彼此没有内在联系的多个动作，而是有内部联系的由简单到复杂的一系列题目组成的动作系统(3) “操作”的层次、内容和种类。 层次： a 以外部动作为主的全身肢体活动和手的各种动作，人们常叫大肌肉 运动和小肌肉运动。以上两种运动又可分为一般动作、精细动作和高难动作。大肌 肉运动，如：为训练安排歌舞、智能团体操和智能运动会及各种形式的集体游戏。 小肌肉运动，如：学具操作基本题型中设计了手指运动和双手协调活动。这类操作 是身心的基础训练，它不仅可以使身心协调，而且对身体的健康有重要作用，同时 也是一切技能技巧活动的基础。b.
13、以大脑内部活动为主的内部操作，如：学具操作中设计的快速回答、寻找最 好方法、学习过程三个环节题型训练。这能促使操作者从事的各种工作和学习活动 简化、有序、高效。c. 有序的、不断增加内容和难度的、 并需要在平静心态下快速操作的动作系统。 这类操作有三种：“身心基础训练” 题型中的“集中-组合- 循环”训练；“学会学习” 题型中的“解题思路”题的组合操作训练； “及时迁移”中的“操作 -反思- 迁移” 的全过程操作。 内容：a身心的基础训练；b. 学会学习能力的训练；c社会适应性能力的训练。 种类：a.外部操作与内部操作；b. 个人操作与集体操作；c. 有学具操作与无学具操作。2 、“反思”的概
14、念如何把在学具操作中所获得的效果迁移到其他各科的教学、学习和日常生活中 去，这是课题的最终目地，而迁移的关键问题是“反思能力的培养。以上，我们谈到了要从根本上提高人的素质，不仅要修理、提高“机器”的现 有水平，而且还要在此基础上改進“机器”的性能、挖掘它的潜能。那么，究竟由 谁来修理“机器”和开发它的潜能呢？是教师和家长代替学生做，还是由他们指一 条路让学生自己做呢？我们的方法是教师、 家长引导学生自己做， 教学生学会认识、 监控和调节自己的学习“机器” ，开发自己的潜能，这就是我们所说的“反思”能 力培养。“反思”可以实现“教是为了不教” ，是学生终生受用的东西。(1) “反思”的界定。这里
15、所说的“反思” ，它不同于哲学上的“反思”概念，也不同于日常概念所 说的“反思”，我们是借用哲学上“反思”这个名词，赋予它新的含义。在本研究 中，“反思”是指人有意识地对自己以大脑为核心的整个身心活动的认识、监控和 调节的功力。它是人的心理发展的最高层次，也是人的能动性的集中表现。(2) “反思”的特点。我们以“反思”与平常所说的“思考”这两者之间的区别来说明“反思”的特点：八、对象不同。以机器与产品作比喻，思考的对象一般指所做事情的本身，即产 品，如做一道题目，是否做对了。而“反思”的对象不仅要考虑对错，还要進一步 从生产这个“产品”的“机器”的工作过程中找到对或错的原因，例如：出了问题 是听题和看题方面的问题，还是大脑中加工过程的问题，还是最后一关“产品”检 验的间题。 内容不同。平常所说的“思考”，主要指要解决的问题本身，而“反思”的 内容，是思考者身心的活动，即“机器”工作的过程。 过程不同。“反思”不是单纯的思考，更重要的是要调控自己的学习“机器” 的工作过程，发现问题及时纠正。这就是说，“反思”不仅是指思考，而且还包括行为。把“思和行”统一在思 考的过程中了。（3）
