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1、WORD格式论语（节选）为学子曰 (yu ) ：“学而时习之，不亦 (y ) 说 (yu ) 乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(y n) ，不亦君 (j 子 n) 乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣(y ) 。”子曰：“学而不思则（z）罔(wng) ，思而不学则殆(d 。i) ”子曰：“默 (m) 而识(zh )之，学而不厌 (y n) ，诲 (hu ) 人不倦 (ju ，n) 何有于我哉 (z ？i) ”子曰：“由，诲女(r ) 知之乎？知之为知之，不知为不知，是知(zh) 也。”子曰：“见贤(xi 思 n) 齐焉 (y n) ，见不贤而内自省(x ng) 也。”子曰：“三人行，必
2、有我师焉(y n) 。择 (z ) 其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“知之者不如好(h o) 之者，好 (h o) 之者不如乐之者。”子曰：“不愤 (f 不 n) 启，不悱 (f 不 i) 发，举一隅 (y ) 不以三隅反，则不复 (f ) 也。”子在川上曰：“逝(sh) 者如斯 (s ) 夫，不舍（sh ）昼(zh u) 夜。”子曰：“吾尝（ch ng）终日不食，终夜不寝(q ，n) 以思，无益 (y) ，不如学也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏(mn) 于事而慎 (sh n) 于言，就有道而正焉(y n) ，可谓(wi) 好(h o) 学也已。”仁德厩（ ji ）焚（f n），
3、子退朝 (ch o) ，曰：“伤人乎？”不问马。专业资料整理WORD格式子曰：“巧言令色，鲜（xi n）矣(y ) 仁(r 。n) ”子夏曰：“博 (b ) 学而笃(d ) 志，切问而近思，仁在其中矣。”有子曰：“君子务(w ) 本，本立而道生。孝 (xi 悌 o)(t)也者，其为仁之本与？”子曰：“里仁为美。择(z ) 不处仁，焉 (y n) 得知！”子曰：“唯 (w i) 仁者能好 (h o) 人，能恶 (w) 人。”子曰：“仁远乎哉(z ？i) 我欲 (y ) 仁，斯(s ) 仁至矣。子曰：“知（ zh）者不惑(hu ) ，仁者不忧(y u) ，勇 (y ng) 者不惧 (j ) 。”子
4、曰：“弟子入则孝，出则弟 (t)，谨(j 而 n) 信，泛 (f 爱 n) 众(zh ng) ，而亲仁。行有余(y ) 力，则以学文。”为政：子曰：“为政 (zh ng) 以德 (d ) ，譬(p ) 如北辰 (ch n) ，居其所而众星拱(g ng) 之。”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“道千乘(sh ng) 之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”志向子曰：“吾十有(y u) 五而志于学，三十而立，四十而不惑(hu ) ，五十而知天命，六十而耳顺(sh n) ，七十而从心所欲(y ) ，不逾（y）矩（j ）。”曾子曰：“士不可以不弘（hng）毅(y ) ，任 (r
5、n) 重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”专业资料整理WORD格式子曰：“三军可夺帅(shu 也 i) ，匹夫不可夺志也。”子曰：“饭疏 (sh ) 食饮水，曲肱 (g ng) 而枕 (zh n) 之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮 (f ) 云。”颜渊（ yun）、季路侍 (sh ) ，子曰：“盍 (h ) 各言尔志。”子路曰：“愿车马、衣裘(qi ) 与朋友共, 蔽(b ) 之而无憾 (h n) 。”颜渊曰：“愿无伐(f ) 善、无施(sh ) 劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之, 朋友信之 , 少者怀之。”子曰：“志于道，据（j ）于德，依 (y )
6、于仁，游于艺。”诚信子曰：“言必信，行必果。子曰：“人而无信，不知其可也。”子夏曰：“贤 (xi 贤 n) 易色；事父母，能竭(ji其 ) 力；事君，能致 (zh) 其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓(wi) 之学矣 (y ) 。”子贡 (g ng) 问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯(s ) 三者何先？”曰：“去食。自古皆(ji) 有死，民无信不立。”孝道子曰：“父母在, 不远游 , 游必有方。”子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则惧(j ) 。”专业资料整理WORD格式孟武伯问孝 , 子曰：“父母唯(w i) 其疾 (j)之忧 (y u) 。
7、”子游问孝 , 子曰：“今之孝者是谓能养, 至于犬 (qu n) 马皆能有养 , 不敬 , 何以别 ?”学诗子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”子曰：“小子，何莫学夫诗？诗，可以兴(x ng) ，可以观，可以群，可以怨(yu n) 。迩 ( r) 之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”子贡曰：“贫而无陷(xi ，n) 富而无骄 (jio) ，何如？”子曰：“可也, 未若贫而乐 , 富而好礼者也。”子贡曰：“诗云如切如磋(cu ), 如琢 (zhu ) 如磨(m), 其斯之谓与 ! 子”曰：“赐 (c) 也, 始可与言诗已矣, 告诸 (zh ) 往而知来者。”交友子曰：“德不孤，必有邻。”子曰：
8、“道不同，不相为谋(mu) 。”子曰：“道听而途说，德之弃(q ) 也。”或曰：“以德报怨(yu n) ，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕专业资料整理WORD格式(sh ) 乎！己所不欲，勿施于人。”孔子曰：“益 (y ) 者三友，损 (s n) 者三友。友直，友谅(ling) ，友多闻，益矣。友便辟(p ) ，友善柔，友便佞（nng）你，损 (s n) 矣。”孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄(jio) 乐，乐佚 (y ) 游，乐宴 (y n) 乐，损 (s n) 矣。”君子子曰：“君子
9、喻(y ) 于义，小人喻于利。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”子曰：“君子博（b）学于文，约之以礼，亦可以弗(f ) 畔(p n) 矣夫！”子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬(b n) 彬，然后君子。”子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉（yn）。过也，人皆(ji)见之；更也，人皆仰(y ng)之。”孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌（mo）思恭(g ng) ，言思忠，事思敬，疑(y )思问，忿 (f 思 n) 难，见得思义。”颜渊喟（ ku）然叹曰：“仰 (y ng) 之弥 (m) 高，钻之弥坚，瞻(zh n) 之在前，忽焉在后。夫子循 (x n) 循然善诱（ yu）人，博我以文，约我以礼。欲（y）罢不能，既竭 (ji) 吾才，如有所立卓（ zhu ）尔。遂(su) 欲从之，末由也已。”专业资料整理WORD格式仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途。Forpersonaluseonlyinstud
