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1、堂吉诃德1100字堂吉诃德1100字。堂吉诃德1100字堂吉诃德的小说主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的乖僻念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱
2、，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 初看堂吉诃德，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的英勇精神在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最根本的本质就是为了自己的目的不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻表达出他正直、仁慈的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。 塞万提斯写堂吉诃德时，为的是打击、挖苦胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越
3、丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们理解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在堂吉诃德中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目的。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。堂吉诃德中出现了近700个人物，描写的生活画面非常广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，【以下为赠送相关文档】扩展阅读堂吉诃德700字堂吉诃德主人公原名阿伦索吉哈达，是一
4、个乡坤。阿伦索。吉哈达由于沉迷于当时风行社会的骑士小说，于是也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一副破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人，然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的乖僻念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多笑话。他的行动可以说是损人不利己。他最后一次到家后便卧床不起，临终才明白过来。于是他立下遗嘱，唯一的继承人侄女假设嫁给骑士，就取消其继承权。初看堂吉诃德，我只是觉得主人公非常神经质。但是当我仔细
5、品味后，就会发现其中的深化蕴含。人的最本质就是为了追逐自己的目的，不顾一切。在追逐的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻表达出他正直、仁慈的本性。或许很可笑，但就是因为太单纯了，才会闹出那么多笑话。常说，眼睛是灵魂的窗口。但是我想说的是，我们通过眼睛看到的常常只是假象，本质总是隐藏在背后。人们只看到堂吉诃德啼笑皆非的一面，但是他为什么要这样做，又有谁认真考虑过?所以，我只是由此回忆起过去考虑过的类似的命题。每天，我们生活着，看到许多事情的发生，很多人的第一反响总是相信自己看到的，总是说眼见为实。其实，看到的只是现象，到底是不是真的，还是需要论证的。很多人说着相
6、信的话，也未必是真实的。伟人之所以成为伟人，并不是因为他们有着这样的天资，而是他们总是可以比凡人站得远，望得远，想得深化。有时候，就连做这件事的人本身都没有意识到自己为什么这样做，只是被潜意识控制了，而当我们提醒出背后的事实后，总是可以发现真相是残酷的。堂吉诃德600字堂吉诃德600字(一)在暑假期间，我看了一本名著，它的名字叫做堂吉诃德。读了这篇名著，我感受颇深，并增强了我的语文功底。这篇名著的作者是著名的西班牙小说家米盖尔台塞万提斯，同时他也是西班牙有史以来最伟大的小说家，赢得生育最高，影响力最大的作家。这部堂吉诃德就是他的代表作。这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，
7、一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册，可惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到故土，再悔恨中死去。在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从作者的字里行间，我看出作者对主角的态度，有挖苦和赞许，嘲笑和肯定。曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那是只觉得他是个疯子，可是而如今读起来却有新的体会。随着故事情节的深化，我被他的执著精神锁打动，且不说他是真疯还是装疯，做的事是正确还是荒唐，但是他对认准的那个目的的锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃
8、德永不言败的精神令我敬仰，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己，不畏强暴，坚持正义!虽然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游侠四方。而某些现实中的人，碰到一点小挫折，小困难就退缩，多么可悲!他们应该向堂吉诃德学习!自信是最重要的!读完一本书，要从中有所收获，坚持不懈，锲而不舍就是我从堂吉诃德学到的真理!堂吉诃德600字(二)堂吉诃德是西班牙作家塞万斯提的一部游侠骑士小说。翻开书刚刚看了一点，忍不住就想笑。堂吉诃德原来是位乡绅，过着自在的生活，可他对骑士小说很着迷，甚至卖地买书。看得多了，他也想去做游侠骑士，从而干出了一系列荒唐事。读到此处，我觉得他放着舒适的生活不过，偏偏去过危险的
9、游侠生活，却实是一个地道的疯子啊!他后来一厢情愿的认挤奶姑娘为情人，骑上弱不禁风的瘦马罗西南多，带上侍从潘桑，浩浩荡荡的出发了。此时，我觉的他还是个疯子。他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出很多不可思议的荒唐事，面对人们的嘲弄，他仍然抬起高贵的头。对!无论什么时候，要走自己的路，让别人说去吧!我想这大概就是堂吉诃德这本书的真谛吧!堂吉诃德600字(三)阿隆索.吉哈诺因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士，行侠仗义、助弱扶贫、扬名万世的念头，改名堂吉诃德，从此开场为人所耻笑而又艰辛的生活。第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里;第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终;第三次出行在被同村学
10、士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。假设说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒那么是对于我们所有人的悲哀。去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒;我曾经是拉曼查的堂吉诃德;如今，只是好人阿隆索.吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚可以换回诸位从前对我的尊重堂吉诃德的这番话出如今他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，挖苦与无奈。当堂吉诃德的最后时刻终于到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上。然而事实上，他却是一对
11、矛盾中极大的一个受难者，不平的冤魂。每一个读者都会对堂吉诃德骑士的不实在际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德骑士不仅仅具有令人发笑的地方，更有令人敬仰之处：他嫉恶如仇，总是正面向他的敌人发起不屈不挠的冲锋。然而，堂吉诃德骑士这种令人敬仰的品质，在如今这个时代已经荡然所剩无几了，这种品质早已无影无踪。堂吉诃德堂吉诃德堂吉诃德的全名叫堂吉诃德台拉曼却，之所以在开篇如此强调他的全名是由于比起堂吉诃德这样一个为人所笑谈的名字，拉曼却骑士更能表达我对这本书的诚意。这是一个空气里充满着群众言论的时代。有一种恶意，人们难以遏制，就如同在历史课本上将一个个历史人物的头像添笔画成猪八戒或怪兽。自由成为任何一种误读的体面
12、借口，恶搞一部经典作品，嘲弄一段历史故事，_，然后信步走开。成名，如同发一条微博那样轻易，只需要几秒钟。在虚拟的网络平台之上，每个人都可以自称塞万提斯，然后去创造各种堂吉诃德。以丰富的痛苦为题，是借用了穆旦的一句诗感谢上帝给了我丰富，和丰富的痛苦。在如今越来越多的堂吉诃德被误读的背景下，真正的拉曼却骑士正遭受着丰富的痛苦。这个瘦削的、面带愁容的拉曼却骑士从骑士小说中吸收营养，备好生了锈的长矛和破洞的头盔，雇佣了肥胖的农民桑丘做侍从，骑着老马驽骍难得，决心要去游侠。还把邻村的挤奶女工想象为女主人，取名为杜尔西内娅。个中荒唐滑稽，像极了各种山寨版西游记的粗糙情节，令人捧腹。传说，西班牙国王菲利普三
13、世站在王宫阳台上，看见一个学生一面看书一面狂笑，就说这学生一定在看堂吉诃德，不然就是个疯子。而今，捧腹的人很多，却都未必在看堂吉诃德。好比，骑白马的不全是王子，还可能是唐僧；有翅膀的不一定是天使，也有可能是鸟人。文字所勾勒的情节，总是容易勾起读者的想象。于是，在合上这本书的时候，头脑中挥之不去的是堂吉诃德大战风车的画面。这画面的经典感超越于任何绅士向贵妇人甜言蜜语的告白场面。拉曼却骑士可以成为一种笑谈，也可以代表一种精神。真正的悲哀在于，我们所笑谈的，也许从未真正存在过。曾经，骑士精神，是一切美妙精神的总和。而后，有了堂吉诃德这般不靠谱的骑士，于是骑士精神的定义被修改为，一些虚伪、愚昧、狂妄的
14、精神疾病。后来，我们开场考虑，那些被冠以不靠谱头衔的骑士，是否被人们所误读？人们将骑士精神当做一种OUT的笑料，进而可能产生疑心，骑士精神真的像我们想象的那么荒唐吗？比方，我们质疑孙悟空好不容易逃出了五指山，为什么不回花果山逍遥自在，却要跟从唐僧当一个行者，而且还自找一个紧箍咒呢？也许，这样更能接近骑士精神的本身，即无需外物的强加与规定而执行。堂吉诃德就是这样一个拥有自我、自省、自尊的拉曼却骑士。这样的拉曼却骑士是任何时代都需要的，更适用于一个误读的时代。我们非常需要这些拉曼却骑士，只是在有意无意中，这些拉曼却骑士被过于强大的理想而消解。如前所述，误读是一件极其容易的事。丢开上纲上线的骑士精神
15、，拉曼却骑士只是一个瘦削的、面带愁容的老头儿。任由人们说他是疯子也好，圣人也罢，他只是堂吉诃德台拉曼却。而真正带给我们感动的，也许只是这个骑着老马驽骍难得一心要去游侠的老头儿。这个时代的误读，对于虚构的拉曼却骑士或者已故的塞万提斯并不会造成他们丰富的痛苦。然而，对于其他被误读的拉曼却骑士们，那痛苦的程度，又怎是丰富二字可以概括？此篇，其实也是一次自我反省。作为教师，我是否也在有意无意中，误读过我的学生们？将每个学生视为一种真实的存在，对待生命本来就不该是一种平面化的解读。尊重他们，比起简单地给某个学生下一个定义来得重要得多。尊重学生，尊重每一个拉曼却骑士，莫让自己的误读造成学生丰富的痛苦，是我
16、对自己的提醒。堂吉诃德1000字堂吉诃德1000字堂吉诃德的作者是塞万堤斯，一位出生在文艺复兴时期的文学家，在他写堂吉诃德之前，他一生坎坷多多，原先参军，在战争中，被夺去了左手，经过四年的军旅生活，他踏上了返回的旅途，不幸的是途中又遭遇了土耳其海盗船，在那他都被做了奴隶，他几次试图想逃跑，都是以失败告终，但他的勇气和胆识都被和他一起居住的俘虏们和那些土耳其人的佩服和赞美。直到他34岁时(被俘是28岁)才回到了国家。以一个英雄身份回国的他并没有受到西班牙国主的重用，他整日为生活繁忙奔波，回国后他仍然屡次入狱，原因是没有缴纳应缴的税，甚至就连堂吉诃德几乎都是在狱中完成的。他的学历只是中学学历，他为了生活写过无数篇的商业广告词，也写过许许多多的抒情诗和一些小说，但是当时都没得到重视。年过50的塞万堤
