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1、皖南传统民局与家具 1 皖南传统民局的背景和环境 皖南古民居的建筑形式，以粉墙.黛瓦和起伏的马头墙为特色.形成了一种独特的魅力。民居总平面占地一般不大，建筑比较密集，多为一家一户，较少大型住宅。多为方型，建筑为二层楼，以三合院和四合院为基本单位。这些住宅一般包括两部分，一是主体正房，为核心部分，它平面方正，程式化的程度很高，数百年来不变，使用空间有厅堂、卧室、厢房、天井、楼层、大门等；二是附属的别厅、厨房、杂务房、柴房、前院、花园、菜园等。一般正屋较长，侧面的厢房开间狭窄，进深也浅。廊屋作为联系的过道，内有楼梯，中间的天井很小。整个民局的特点是，空间组合规整，既适合当地气候，又比较节省用地，同
2、时也满足了家族的私秘性的要求。但是，整个民居难免墚肥柱粗、墙高院小、封闭难采光的缺陷。 徽州山区盛产木材，皖南的民居建筑绝大多数都是砖木石结构，使用木料特多且木材质优良。通常家具、门窗都由相同工将设计，形成统一的风格。庭院以木材、石材为主要建筑原料，窗及门的雕刻十分精致。徽州木、石、砖的雕刻水平以名冠全国，所以从某种程度上讲，雕刻工艺是皖南民居形成的艺术土壤。皖南民居建筑艺术风格可以归纳为：自然古朴，隐蔽幽雅。 2 皖南传统民居的家具布置与类型 皖南民居中家具的布置，体现纲常伦理对称固定的布局形式，有丰富的理学思想、宗族信仰等人文内涵。分厅堂家具、书房家具、卧室家具和其他类家具。 2.1 厅堂
3、家具 上房的明间叫厅堂。厅堂不仅是家庭生活的起居空间，也是拜祭祖先、婚丧嫁娶、寿喜庆典、教化子女的重地，是家庭的礼制中心，家长制象征。 厅堂的家具非常讲究，家具的布局、形制和风格具有很强的保守性，几乎一成不变，象征着儒学礼学庄重、肃穆的伦理纲常。皖南民居家具适应建筑，在陈设上讲究规范化和对称性。正厅一般都有一个太师壁的布局，厅堂后的金柱间做樘板，称为太师壁，中间是一副中堂画，两边是楹联，太师壁的下面有张长条案，过去供祖先神主，设香炉神台，近代摆子鸣钟，钟的东边摆瓶西边摆镜，取其谐音“终生平静”，祝祷在外经商的男主人平安顺利。条案前是八仙桌，两边配太师椅各一把，是主人和客人落座之处。中堂两边，沿
4、分隔堂屋和卧室的樘板对称各摆椅子和茶几，每侧三椅两几。厅堂共有一张条案、一张八仙桌，八把太师椅，称为“一堂”家具。 厅堂的家具内型有：桌类（八仙桌、圆桌）、条案类、椅类（靠背椅、太师椅、扶手椅、交椅、圈椅）、架几类（茶几、花几），茶几最普遍，方型，中有隔板，裙板有花纹雕饰。 2.2 书房家具 民居中的充当书房功能的是别厅。古徽州人强调读书和明理，书房家具的书卷气要远远高过其他类型的家具。书房也是家族住宅团组中形制变化最多，它没有一定的格式，也不受任何礼教的约素，整个风格力求亲切雅致，显得活泼、轻快、舒朗，但作为商人的生活环境，仍不免华丽。书房的家具很精致，新颖多边。种类有：书桌、椅子、书架，也
5、有不少专门家具，例如棋桌、琴桌、画桌等，用料和制作工艺都追求完美。 2.3 卧室家具 卧室与厅堂一样，有一套标准的家具，是结婚时女方的嫁妆。其中有描进或者雕花的“满顶床”一件，包括床的装饰物床檐、床屏、春凳等；有净桶和桶箱；小衣橱和衣凳一套；鞋箱一对；大衣橱一对，这是卧室里最大的家具；有床下桌和桌凳，又城骨牌凳。还有面盆架，放于窗外。家具全部朱漆油饰，以金粉描画，又有黄铜配件如锁、吊扣、合页、包角等， 喜庆吉利，俗称“一房红”。 床有架子床、满顶床、罗汉床，烟床等。黟县的架子床长约2米、宽为1.5米,大都四角朝地,上有顶板下有踏板,床屉下为棕帮,四周有透雕栏杆。满顶床更为普遍，左右和后部三面都
6、是整块板镶接而成，床前向镶有木雕花板，碉镂精细，整张床可卸可装，床上靠后壁高处搁板，有的还设有抽屉，挂上布帐，满顶床实际上就形成了一个小空间。 厢房里除了床帐外，以衣橱、柜橱和连三橱为多。卧室里常用兰梅竹菊和冰梅纹来修饰，寓意是“梅花香子苦寒来”，是冰凌纹的一种继承。 架子床（潜口民宅）在床的四周安上立柱，有四柱也有六柱，上盖顶蓬，床的正面有壶门装置，床的两侧和后面装有围栏，有的在床下配床屉。通常以透雕为饰，床身上部为速腰，下部腿足粗实、三弯，床架的正面是门围子，月洞或方形。床架的顶端有床冠花板，多以透雕工艺或几何图，雕有各种文饰和吉祥物。 拨步床的整体风格比较古朴，床身安置在一个大的踏板上，
7、因其得名“拨步”，整个床像一间小房子，在床前设有前言空间，形成一个凳庑，廊的两侧可容放厢柜几及凳椅之累的小型家具。一般是白木材质，上彩髹金，观赏性强。 脸架盆。一般分为带巾架和无巾架两种。带巾架的脸盆架盆架大多数是四脚四腿型和六脚六腿型，六脚六腿型盆架的横长呈米字，有的还在上部横长与腿柱间增设花色霸王长。盆架的装饰不多，最多是在腿柱的顶端稍作雕饰。巾架部分除了挂毛巾之外，装饰性很强，其造型为屏风式，中间有美观的屏心花板，镂雕、浮雕或者镶嵌出各种文饰花样，有的是几何形，有的是吉祥图案。巾架的顶长通常跳出立柱两侧，端部雕刻花纹，如灵芝、云纹等，顶长与两柱交接处都要设置挂牙花板，既牢固又添彩。 2.
8、4 学堂家具 徽商崇尚读书，商人在经济上取得成功后，仍然希望自己的子孙能够通过科举走上仕途，也可以凭靠文化底子在商场竞争中获得优势，于是，一些徽商捐资建书院，一些殷实的商人在自己家族的住宅中建起学堂，设家塾，供子孙课读，没有私塾的人家可以到别人家寄读。这样，在皖南这些古村落里遗存了一种独特的家具类型学堂家具。这些家具包括课桌椅和教桌。 2.5 其他类家具 罗汉榻，也称“罗汉床”，床榻虽属同类，但各司其职，是专供休息和待客的坐具，所以通常放在客厅比较显眼的地方，也有放在书房，两侧和后面有围栏，后围栏长呈山峰形，两侧的围板有的是一块花板，有的是由两块屏风组合而成，围栏屏风多嵌云石，两端前段有雕饰。
9、榻足稳重大方，有内弯的香蕉腿，比较古气，也有硕大的彭牙骨腿。榻前长设榻凳或榻几。 交椅，顾名思义是一种腿足交叉的靠背椅，其形态由古代的胡床演变而来的。在民居中可见两种形式的交椅，这种椅子在当地据说可以随时在室外或厅堂中使用。在制作工艺方面注重雅致美观而且舒适耐用。 除了以上的家具品类，还有不少家具小品，即小木杂件，有：木凳架、镜台、镜箱、插屏、脚蹋、神佛龛、礼帖盒、首饰盒、提盒、官皮箱等。这些一般是古徽州民间百姓常用之器，只是不同的门户所有，它的质地工艺不一样。 3 皖南传统民居家具的用材 皖南民居中的家具多用硬杂木，就地取材，材尽其用，雕刻专用的木材是香樟木，家具用材以衫木、松木、银杏木、为
10、重点。这与当地的林产有关。南宋时代，徽洲人多以衫木为业，明清时这种山林经济非常发达。当地的物产是衫、漆、桐油。 民居里的大部分具地方色彩的家具，大多数用当地出产的衫木和松木所制做。富户用材比较讲究，有少部分家具、用紫檀木、铁力木、花梨母、樟木、杞梓木、楠木等较昂贵又难以获得的硬木来制作，有的嵌以大理石、黑花石、汉白玉、红瑙石、黟县青、优质瓷板等。 衫木是我们南方一种重要的树种，是一种良好的家具实木用材，在长江以南地区普遍留传的民用家具中应用较广。衫木干形通直圆满，材质轻而且韧性好，比重约0.35-0.40。因为质韧，易加工，纹理美观，木材芳香，不挠不变形，内含“衫脑”，抗蚁蛀耐腐。 4 皖南传
11、统民居家具的文化内涵人文情趣和自然情趣 徽洲古民居融古朴、秀巧、典雅、富丽于一身，保持着独特的艺术风采和魅力。同样，徽洲古民居家具其实也富有古朴、绣巧的风格魅力，民聚建筑风格给家具注入了丰富的文化内涵。 徽洲古民居建筑内的民用家具、具有当地的风格特点。主要表现为多不加油漆，造型洗练，不烦琐堆砌，比例处理适当，线条应用简洁利落，雕刻与装饰题材广泛，呈现出淳朴、平淡无奇的风格。雕刻图案取材贴近生活，自然活波，雕刻手法含蓄微妙，与家具整体风格融为一体。 造型方面，古民居家具造型洗练，线条流畅，比例适中，稳重大方，赋予了古民居家具质朴纯正、简洁明快的艺术禀性和优美形式；同时，适宜精雕细琢的装饰工艺，又
12、能迎合徽商讲派场，崇尚豪华，追求富丽的宠爱，使家具蕴涵淳厚的亦儒亦商的两重气息。这也成为一种特殊的古民居家具文化现象。 装饰方面，将自然界的事物与人类的美好意愿相结合，用丰富的想象和美好的寓意将人们喜闻乐见的吉祥物、吉祥图案贯穿于家具设计中。同时，徽商提倡谦和好礼，廉正端庄的行为准则，装饰题材趋向自然、伦理教化、雕刻缜密。 色彩方面，徽洲民居家具陈设的颜色倾向于黑、灰、暗红等深色，给人一种古色古香的美感。 5 结论 皖南民居高度发展于唐宋，得胜于明清，有着深刻的文化背景。徽商贾而好儒的思想使民居与家具从艺术性和文化内涵受到了潜移默化的作用。 徽周古民居家具是世界艺术宝库中一颗光彩夺目的明珠。其内容广泛，造型朴实美观，体现出人生的哲理和艺术内涵，反映民众的审美追求，凝具民族的文化精髓。 民居是家具的载体，家具是民居的内涵体现和实内空间的点缀；民居的装饰结构和家具的装饰、结构、风格互相影响。研究皖南古民居与家具，可以丰富传统家具的研究，促进现代家具的发展。
