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1、外国文学第四、五章17 世纪文学第一节概述一、历史背景17世纪的欧洲历史舞台，拉开了西方近代史的帷幕（欧洲近代史是从16401648年英国资产阶级革命开始的）。出现在17世纪欧洲文坛上的新现象是巴罗克风格和古典主义。巴罗克（巴洛克）文学巴罗克来自葡萄牙语（barocco），意为珍奇、奇妙，不合规则的意思，尤指畸形的珍珠。最初见于建筑，后来波及文艺。文学上的巴罗克是指夸张、繁艳的藻饰，花团锦簇的风格。巴罗克文学于17世纪初从意大利和西班牙兴起，后流传到英、法、德等国。意大利巴罗克文学的代表是马里诺派。马里诺代表作是长诗阿多尼斯，叙述爱神维纳斯和美少年阿多尼斯之间的爱情：战神玛尔斯处于嫉妒，怂恿一
2、头野猪将他撞死维纳斯为情人举行隆重葬礼，为表心迹将自己的心变作一朵美丽的鲜花。特点：使用隐喻、夸张和怪诞的文字游戏，写得铿锵有力，目的是刺激人的感官，使人惊诧不已。西班牙巴罗克文学的代表是贡哥拉派。贡哥拉代表作是孤独，描写了一个理想社会：一个失恋的青年因船只搁浅而到了一个“福地”，这里的人们过着恬静的田园牧歌似的集体生活，他们欢快地举行婚礼，和谐地生活在大自然之中与宫廷的尔虞我诈、利欲熏心形成鲜明的对照。特点：使用复杂的隐喻和影射，运用新颖的形象和鲜明奇特的比喻，晦涩费解。在英国则有“玄学派”，代表是约翰多恩。好用奇喻，代表如别离辞：节哀：把一对情人比喻为圆规的两只脚，一只脚“在中心坐定，如果
3、另一只渐渐远离，它便倾斜着身子侧耳细听，待到另只脚归返，它就直立。对于我你就是这样；我像另只脚必须倾斜着身子转圈，你坚定我的圆才能画得好，我才能终止在出发的地点。”17世纪西欧著名的巴罗克风格作家是卡尔德隆。卡尔德隆是继维加之后西班牙最著名的戏剧家。其代表作是人生如梦，剧中表现对人生的藐视，对宗教的狂热，是典型的巴罗克风格作品。剧本表现了作者人生如梦的感慨，认为“整个人生只是一场幻梦”，“一阵风吹来将化为灰烬”；但同时作者又一再重复，即使是在做梦也应好好地干一场。德国具有巴罗克文学色彩的作家是格里美尔斯豪森（16221676），他的代表作是痴儿西木传。它采用了流浪汉小说的形式，第一人称的手法，
4、以一位老人回忆的口吻叙述了一个年轻人在30年战争中的经历。17世纪欧洲最主要的文艺思潮是古典主义，它产生于17初的法国，后传播到欧洲其他国家。古典主义之所以称其为古典主义是因为它在创作理论和实践上都以古希腊罗马为典范，作品多从古希腊罗马神话、历史和传说中汲取创作素材。古典主义文学的特征（法国）古典主义是君主专制制度的产物，它具有以下几个鲜明的特征：1、具有为君主专制王权服务的鲜明倾向性。古典主义受到王权的直接干预，因此在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，等等。2、注重理性。古典主义的理论基础是笛卡儿的理性主义。古典主义的立法者布瓦洛说：“首先须爱理性：愿你的文章永远只凭理性
5、获得价值和光芒”，主张用理性克制情欲。（古典主义作品大多描写主人公的感情和家族责任或国家义务的冲突，表现感情服从责任，个人服从义务的主题。）3、模仿古代，重视格律。古典主义提出了戏剧创作的规则“三一律”。“三一律”是17世纪古典主义提出的戏剧创作规则，即时间、地点、情节必须保持“整一”：一出戏只演一件事，剧情必须发生在同一地点，时间在一昼夜之内。（古典主义的维护者说这一规则来源于古希腊，由亚里士多德规定；实际则是他们为了当前需要而托名古典的。“）三一律”总结了戏剧艺术的突出特点，规范了戏剧创作；但另一方面，过分强调这种规范，又严重束缚了作家的创造力。英国文学本琼生，是莎士比亚时代和稍后的重要作
6、家，他的重要作品有福尔蓬涅、炼金术士等。英国王政复辟时期最著名的文学家是约翰德莱顿（16311700）。德莱顿是一位诗人、剧作家，还是一位重要的评论家。“英国文论批评之父”（他的论戏剧诗是一篇重要的论著）。约翰班扬（16281688）天路历程作品采用梦境寓意的手法，广泛地描写了当时英国的现实生活。作者在户外睡着后做了一个梦。梦里他见到一个名叫“基督徒”的人，从“将亡城”逃出，往郇山走去，路中遇到“失望”沼泽等艰难险阻，制服了恶魔阿波龙，抵达“名利场”，遭到逮捕，审判他们的是恨善法官；后来基督徒逃了出来，却又被“绝望”所俘虏，幽闭在“疑惑”的城堡里，后来又逃脱出来，最后到了“愉快山”上，遥望天都
7、，进入了“天国城”，享受永恒不朽的生命。基督徒一路上遭遇的形形色色的人物以及遇到的种种危险无不反映出现实生活里人们要经受的精神考验。法国文学法国是古典主义的诞生地，也是古典主义取得最大成就的地方，产生了几位有代表性的作家。古典主义悲剧的代表人物是皮埃尔高乃依和让拉辛。高乃依（16061684）代表作熙德熙德剧中的诗句极为优美，以至于形成了法语中“美得像熙德”这样一个成语。名门出身的罗狄克和施曼娜相爱，即将订婚。但的不幸是，一天，他们的父亲即杰葛和高迈斯发生了争吵，后者在盛怒中打了前者一记耳光。为了维护家门声誉，罗狄克不得不和高迈斯决斗，并在决斗中杀死了他。这时施曼娜内心也充满了斗争，但在责任和
8、荣誉感的压迫下，她只得请求国王为她雪耻，惩处罗狄克。而罗狄克则决心一死，以向施曼娜谢罪，并表达自己忠贞不渝的爱情。正当此时，摩尔人入侵，罗狄克率众奋勇迎敌而获胜，成为“民族英雄”，并被尊称为“熙德”。施曼娜虽然心里为罗狄克高兴，但仍不得不要求国王为她报仇。最后，国王劝导她以国事为重，并设法成全了他们的婚姻。在这出悲剧中，高乃依集中表现了荣誉、义务与情感的冲突。最后是理智战胜了情感。让拉辛（16391699）17世纪法国古典主义悲剧的顶峰，代表作是安德洛玛克和费得尔。安德洛玛克讲述的是：特洛伊主将赫克托耳的妻子安德洛玛克在城邦被攻陷后，成了爱庇尔王庇吕斯的女奴。庇吕斯爱上了安德洛玛克，为了娶她，
9、而不与未婚妻爱尔米奥娜成亲。希腊特使奥莱斯特传令庇吕斯交出安德洛玛克的儿子，以绝后患。庇吕斯以此要挟安德洛玛克。安德洛玛克为了保全儿子，被迫应允，但准备在庇吕斯宣誓保证儿子的安全后自杀。奥莱斯特是爱尔米奥娜原先的恋人，她因对嫉恨便唆使有意于她的奥莱斯特去刺杀国王。在国王被杀后她却因后悔而自杀。奥莱斯特也因此而发了疯。悲剧展示了为满足情欲而置国家利益与义务于不顾的贵族阶级，谴责了他们的荒淫无耻、情欲横流：他们都因把个人感情放于责任之上，丧失理性而走向毁灭；唯有安德洛玛克忠于祖国，忠于丈夫，机智勇敢，富有高度理性。费得尔也是取材于希腊故事。雅典小城特里吉恩传出消息，国王忒修斯在旅途中身亡。于是王后
10、费得尔听从了侍女的话，向国王前妻之子希波吕托斯吐露了自己埋藏在心底数年的爱慕之情。王子大惊。此时王子正与阿利西亚相爱。国王忒修斯忽然回到特里吉恩，费得尔遭到王子的拒绝本已羞愧难当，现在忒修斯的突然出现，更令她不知所措，张皇中她竟同意了侍女的主意：向忒修斯反诬王子对她不轨。忒修斯听后震怒。费得尔于心不忍，欲告实情却又得知王子正与阿利西亚相爱，嫉妒心使她改变了主意。于是忒修斯呼唤海神惩罚儿子。费得尔事后又心生悔恨，服毒自尽，在临终前向忒修斯吐露了真情。忒修斯想收回对神明的请求为时已晚，大臣报告说：希波吕托斯驾车经过海边时，海中突然出现怪兽，马惊车翻，王子摔死在崖下。这出悲剧非常动人，其中的心理描写
11、尤其出色。（剧作的主人公费得尔应该说并不是一个完全有罪的人，她虽然有着罪恶的激情，但并不是听之任之，也曾奋力地挣扎，努力地摆脱，但一切都是枉然；剧本对她既怜悯自己又鄙夷自己这种尴尬而又痛苦的心态，做了细致、深刻的描绘。）让拉封丹（16211695）杰出的寓言诗人寓言诗是法国雅俗共赏、家喻户晓的名著，共12卷，240多首，将寓言创作提高到前所未有的高度，对后世有很大影响。尼古拉布瓦洛（16361711），古典主义的理论家，著作诗的艺术是古典主义的法典。他推崇理性：“首先须爱理性：愿你的文章永远只凭理性获得价值和光芒”；其次，他主张把古希腊罗马文学看作永恒的典范；此外，他还把文学体裁分为高级和低级
12、，高级的是史诗和悲剧，低级的是寓言和闹剧等。弥尔顿约翰弥尔顿（JohnMilton，16081674），是17世纪英国最重要的诗人。一、生平和创作关于弥尔顿的生平，大家应该有个印象：弥尔顿不仅是位大诗人，而且是个革命斗士。可以说，他为英国革命鞠躬尽瘁死而后已。关于弥尔顿的创作，他最著名的作品是“三大诗作”，即失乐园、复乐园(ParadiseRegained)、斗士参孙(SamsonAgonistes)。二、代表作失乐园失乐园，ParadiseLost，是弥尔顿的代表作，共12卷，一万多行，是一部辉煌的史诗。梗概一天，天神（指上帝）宣布神子的诞生，并立神子为诸神之长，统摄天国的政事。正在天庭歌舞
13、庆祝之际，撒旦心怀不满，便和最亲近的部下别西卜暗中商量，召集号称千百万天使军的三分之一起而反叛。但神军已有准备，撒旦反叛失败，遂坠入地狱火湖之中。但撒旦并不屈服，而是重整旗鼓，在地狱里大兴土木，筑起巍峨的“万魔殿”，（与万神殿对抗），另立王国。魔众在万魔殿里开会商讨对策，最后决定运用计策去引诱上帝新创造的族类人类，走他们的路，以壮大自己而孤立上帝。但由谁去冒险完成这个任务呢？大家都不愿去或不敢去，于是撒旦挺身而出，独自一人冒险去远征。凭着智巧，撒旦冲出地狱的大门，飞越混沌界，找到了新造的地上乐园。一天，夏娃正在伊甸园中独自劳动，撒旦见机潜入蛇身，用花言巧语诱使夏娃摘食了禁果。夏娃食后眼睛变得明
14、亮，又劝亚当取食。亚当知道夏娃已闯了大祸，但不忍让她独自受罚，便也吃了禁果，愿与她同命运。撒旦计骗成功，得意洋洋地回到万魔殿，正准备接受诸魔的赞誉，却忽然被上帝变成了蛇。亚当和夏娃则因违背上帝的禁令而被逐出了伊甸园。史诗最后写到，他们回顾乐园，不由地滴下了眼泪，但很快他们就拭掉了。整个世界展现在他们面前，二人手携着手，踏上了孤寂的前程。失乐园取材于圣经。亚当、夏娃在伊甸园里违反上帝禁令，偷吃智慧树上的果实而失去地上乐园。撒旦反抗上帝，失败而失去天上乐园。莫里哀莫里哀是17世纪法国古典主义喜剧的代表，也是文学史上最著名的喜剧家之一。一、生平和创作莫里哀生于1622年，出身于富商家庭；但自幼喜欢戏
15、剧，年青时曾创办剧团，因演出失败而解散。后来莫里哀在外省过了近13年的流浪演出生涯，渐渐有了名气。1658年回到巴黎，从此定居巴黎，直至1673年逝世。莫里哀集剧作家、导演、演员于一身。他经常登台演出，逝世的当天还抱病坚持演出，回到家后便咯血不止，而与世长辞。从思想内容上看，莫里哀的喜剧主要可分为两类：一是嘲笑讽刺资产阶级的恶习，如悭吝人、乔治唐丹、醉心贵族的小市民，等等。一是抨击封建贵族和僧侣，如堂璜、恨世者、夫人学堂及伪君子，等等。此外，莫里哀还塑造了一些下层人物的形象，像史嘉本的诡计中的史嘉本、伪君子中的桃丽娜等等，他们一般头脑清醒、性格开朗、聪明机智，富有反抗意识，在精神境界上高于他们的主人。这表现了作者的民主思想。悭吝人（又译吝啬鬼），五幕散文喜剧，它的情节是从一坛黄金脱胎而来。主人公阿巴贡是一个高利贷商人，贪婪吝啬，爱钱如命。他把女儿艾莉丝许配给昂塞尔默爵爷，快五十岁了：他很富有，答应不要嫁妆；他给儿子克莱昂特物色了一个有钱的老寡妇，为的是这样可以带来一笔可观的嫁妆其实这时艾莉丝爱上了管家法赖尔；
