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1、2014届苏锡常镇高三二模作文审题立意及优秀考场作文阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一人带鸡蛋在市场贩售,他在纸板上写着：“新鲜鸡蛋在此销售。”有人过来对他说：“老兄，何必加新鲜两个字，难道你卖的鸡蛋不新鲜吗？”他一想有道理，就把“新鲜”两个字涂掉了。不久，又有人对他说：“为什么要加在此呢？你不在这里卖，还会去哪儿卖？”他也觉得有道理，又把“在此”涂掉了。一会儿，一个老太太过来对他说：“销售是多余的，不是卖的，难道会是送的吗？”他又把“销售”擦掉了。这时来了一个人，对他说：“你真是多此一举，大家一看就知道是鸡蛋，何必写上鸡蛋两个字呢？”结果他涂掉了所有的字。要求：选好角度，
2、确定立意，明确文体（不要写成诗歌），自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。关于题目：“他”基于做广告的目的写了一句话，四位路人出于善意（从“老兄”的称呼中可以如此判断）给“他”提出了建议。他们提建议的语气都很坚决，“他”觉得这些建议都有道理，就采纳了。但这些建议其实背离了“他”原来的目的。结果很荒谬，事与愿违，用作广告的这一句话就全被涂掉了。可见，“他”是一个缺少主见的人，容易被别人的看法左右；而“他”觉得别人的建议是合理的，原因就在于“他”做事的目标不明确，因此在权衡他人意见时没有主见。这是一个哲理故事，整体上揭示了坚持主见与采纳他人建议的辩证关系。立意可以从以下几
3、个角度切入：一、从“他”的角度看：做事要有主见，不要被他人的意见左右；做事要有明确而坚定的目标；不要因别人的善意而失去自己的目标；学会从实现目标的角度来权衡他人的看法。二、从路人的角度看：学会提富有建设性的建议。三、从材料的整体看：正确处理主见与建议的关系；如果背离了最初的目标，局部的合理性可能转变为整体的荒谬性。带上主见，走好人生路德国思想家歌德曾经说过，“一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。”这句话用在卖鸡蛋的人身上又何尝不对呢？他的目标是贩售鸡蛋，为此他写下“新鲜鸡蛋在此销售”的广告语，却在听了他人见仁见智的话语后，涂掉
4、了所有的字眼，盲从，使他失去了主见，也失去了自身的目标，着实贻笑大方。由此可见，盲目听从他人意见是多么的要不得，它让你走上歧途，失去自我，所以，只有目标明确，主见坚定，才能坚持自我，走好人生路。主见是指在某一事物的判断上有自我的确定的意见，主见是为人处事的基本，当别人不能提供诚恳高明的建议时，主见能指导我们走出迷茫，坦荡行走于天地之间。 回溯历史，李时珍在多年行医以及阅读古典医籍的过程中，发现古代本草书中存在着不少错误，他决心通过亲身实践去弄清这些医药学上的疑难问题，于是他在参考前人800多部书籍的基础上，多次离家外出考察，足迹遍及湖广、江西、直隶许多名山大川，历时40年，为世人奉献出医药学巨
5、著本草纲目，试想，如果李时珍没有纠正前人讹误的主见，没有造福病家的目的，他能不唯书籍、不唯他人意见而从，能克服种种困难，集一生之力量去做好这件利泽千秋的事吗？ 带上主见，柏拉图坦言“吾爱吾师，吾尤爱真理”；带上主见，伽利略罔顾他人的侧目和议论，成功地在比萨斜塔上证明了自由落体的运动规律；带上主见，门捷列夫在批判地继承前人工作的基础上发现了化学元素周期律 带上主见，你就是独特的你正如但丁所说“走自己的路，让别人去说吧”，人生天地之间，为人处事就得有一种听人之语，做己之事的意识和态度，如此，才不失真我。 转观当下社会，人云亦云，一窝蜂的现象屡见不鲜，人们越来越缺少主见，君不见，漫天飞舞的微博微信中
6、，少有那有价值的独创、思想的闪光？君不见，高校论文盛行复制粘贴，一代知识者的思维在幼化、低端化？看吧，汹汹而至的网络信息中掺杂着多少龌龊，沸反盈天中找不到丁点的营养；看吧，娱乐化的社会一天天走向庸俗粗鄙，多少人像无脑儿一般追腥逐臭 这是一个没有主见的时代，这是一个荒芜贫瘠的时代，娱乐圈毒雾弥漫，底线不存，于是，柯震东在“偶像吸毒也很帅”中沉沦；众官员“前腐后继”，深陷丑闻不可自拔，身陷囹圄时才学会自问“怎么会落到今天这个地步”；“专家”侃侃而谈的背后是不甘寂寞的名利之心，学术争论被无底线的口水大战替代这个社会啊，沉疴缠身！ 在这样纷纭喧嚷的世界里，如果没有主见，我们的人生就必被社会的种种聒噪控
7、制；而拥有主见，我们就能为心灵找到皈依，为人生找到导航。 那么，就让我们以卖蛋者为戒，不因为盲目听从他人意见而放弃了自身思考，带上主见，走好自己的人生路。精段赏析： “一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧。” “一个人不听劝告不好，但若听任何劝告，则是一千倍的不好。” 爱因斯坦的相对论发表后，有人炮制了一本百人驳相对论，爱因斯坦对此不屑一顾：“如果我的理论是错的，一个人反驳就够了，一百个零加起来还是零。” 敢于坚持自我，不受外物的左右，是对自己充分的肯定，是天生我材必有用的自信，是对目标的坚定，是不指南方不肯休的执着，是“梨虽无主，我心有主”的清醒。 吴非在前方是什么中说，每个人都应该把自己当
8、做具有独特思想的个体，帕斯卡有言，人的全部尊严便在于思想，人独立于天地之间，不只是身体独立，思想也是独立的，莎士比亚在哈姆雷特中，借哈姆雷特之口高声赞美人类：“人，宇宙的精华，万物的灵长！”何以为精华？何以为灵长？那是梭伦在奴隶时代高呼的民主，是李贽在儒家大行其道的社会里提出的孔子并非天生圣人的思想，是布鲁诺在鲜花广场的火刑中轻声说出的那句“未来的世纪会了解我的价值”的话语。 莫言在出版新书我们的荆轲时，害怕诺贝尔文学奖的盛名会被出版社大肆炒作，就撤掉腰封，莫言这样说：“伟大的长篇小说不必像宠物一样打滚去赢得贵族的欢心，也不必像猎狗那样群吠，它应该是一条鲸鱼，沉默的遨游，沉重而响亮地呼吸。”
9、在这个群吠喧嚣的时代，我们要做的是远离猎狗，做一条有深度有思想的鲸鱼，勿要因为别人的建议而失去自我的思考，我希望的是多一些鲸鱼的出现，来推动我们社会的进步，人类的发展。 英国罗斯金曾说：“成百个说话的人抵不过一个思想的人。” 拥有主见是在做一件事的时候，有选择地听取他人意见，并结合自己的思考和判断力去完成它，它并不意味着完全照搬别人的想法，被他人牵着鼻子走而失去了自己的想法和目的，当然，它也不是让我们师心自用，乃至固步自封。 凡事多思考，有选择地听取他人意见，并结合自己的思考去办事，人生才是一片晴天。 从善如流，向来是儒家提倡的传统美德，但切莫忘记，这从“善”，绝非无条件的接纳，而是有着自己的
10、前提和原则。雅言入耳，必先“察”而后“纳”，慎思之，明辨之，然后方能笃行之。若不然，如海纳百川，不分清浊，其结果必定是混沌茫然。如同那个可怜的卖蛋者，你一言我一语涂涂抹抹，最后都忘记了自己原先写那块招牌的目的是什么了。 缺乏主见的背后，是思想的自卑，软弱与麻木，因其不自信而不知自身的可贵，因其软弱而不能坚守自我，因其麻木而不复有自由之思想，独立之精神。而破除这一切的唯一办法，便是建立与培养自己的价值判断，以自我之眼观察世界，形成独特的主见和坚守。 古往今来，这样的例子不胜枚举，这些成大事者从不轻易迷信他人，永远保持自己敏锐而冷静的价值判断，正因为如此，他们才能言人之未言。康德进一步指出，任何人，只有当依照自己的内心准则行事时，才是真正自由的人。
