《蔡老师讲《了凡四训》012.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《蔡老师讲《了凡四训》012.doc（30页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、了凡四訓學習分享（第十二集）蔡禮旭老師2012/7/16馬來西亞中華文化教育中心檔名：07-045-012尊敬的諸位長輩、諸位朋友，大家晚上好。我們了凡四訓今天進入第二個單元，叫改過之法。第一個單元是立命之學。我們學了立命之學，明白到人這一生確實是有命運的，而這個命運它是可以轉變的，只要透過人能夠斷惡修善，他的命就能有很好的轉變。而且不只自己的命可以轉變，所謂積善之家，必有餘慶，連後代子孫的命都會轉變過來。所以我們學如何改造命運，這個對人生來講是非常重要的。日本有一個企業家，他有很高的成就，他白手起家，創辦了兩間全世界五百大企業。這樣的企業家基本上是找不到了，這位企業家叫稻盛和夫。他介紹給所有
2、年輕人的第一本書就是了凡四訓。這麼成功的人，他的人生受了凡四訓的影響非常大。而且他在2010年的時候，日本航空要倒閉了，破產了，當時候的日本首相去請稻盛和夫來挽救日本航空，他那時候已經七十八歲了。而稻盛和夫他六十五歲以後就出家修行了，到了七十八歲，他的首相親自去請他出山。結果他出來以後，用中華傳統文化的智慧，花了一年的時間，把一個已經破產的企業變成全世界營運最好的航空企業。一年哦，這是奇蹟。諸位家長，怎麼轉腐朽為神奇的智慧要不要學？要啊。稻盛和夫推薦的第一本中華文化就是了凡四訓。這不只改造一個人的命運，連幾萬人的大企業的命運都是依照這些原理、原則改變過來的。而我們學了立命之學，確實看到一個具體
3、改造命運的榜樣，就是袁了凡先生他自己。所以我們要讓身邊的人相信真理，最好的方法是什麼？就是那個真理在自己的身上真正印證了，這個最有說服力。我們在跟人家談改造命運，結果自己的命運愈來愈差，人家就很難相信了，對方可能一聽，我假如像你這樣，我也不敢學了。所以了凡先生沒有功名，最後當了一個大縣的縣官；沒有兒子，最後有子嗣了；只有五十三歲的壽命，最後活到七十四歲，延壽了二十一年。所以有理論、有方法還帶表演，這個立命之學給了我們堅定的信心。有了信心以後接下來講方法怎麼做，具體怎麼來落實了。而在落實當中，所謂改過遷善。可是為什麼改過要在行善、積善前面講呢？因為人假如不改過，他每天還在造作罪業。就好像今天我們
4、拿了一個桶子在裝水，你一直把水加進去，可是這個桶子是破的，它就一直漏掉了。所以假如我們不改習氣，就像那個桶子的漏洞一樣，就把福報都還是給折光了。所以先學改過。我們接著看經文講到了：【春秋諸大夫。見人言動。億而談其禍福。靡不驗者。左國諸記可觀也。】我們這個民族特別重視歷史，中華民族的歷史，五千年悠久的文化歷史。所以往往在論道理的時候，都是舉具體的例子，歷史當中曾經發生的例子，這樣容易讓人信服。所以讀歷史可以讓人家相信，你講得有道理。再來，讀歷史可以提醒自己，不要犯以前人的錯誤，同時也可以效法以前人如何治家、如何治國成功的。而這裡講到的就是春秋戰國時代，周朝分西周跟東周，春秋戰國是屬於東周了。諸大
5、夫，這個大夫就好像現在的國家部長一樣了，算是很大的官員。看到人家的一言一行，億而談其禍福，這個億就是可以猜想、可以揣度、可以算得出來他這個人以後會是有福還是災禍之人，他看得出來。靡不驗者，就是沒有不靈驗的，而且這些大夫都是讀了很多經書，他才明這個理。左國諸記可觀也，這個左是左傳，國是國語，就是這一些經典當中都可以看得到、了解得到。我們具體舉一個國語的例子。就是春秋時候，有一個大夫叫王孫滿。他剛好跟周天子在一起，看到秦國的軍隊，從京城北方走過去，北門那個地方經過。王孫滿就看了軍隊走過天子之城那個輕慢的態度，連對天子都不尊重，馬上就說，這個軍隊必有災殃。當時候周天子就問他，為什麼會有災殃呢？因為他
6、們的態度輕率又驕傲，輕率就很不小心，驕傲就會隨隨便便、無禮，所以必然會有災殃。所以有一句俗話叫驕兵必敗。那說，現在又沒有打仗了，驕兵必敗還用得上嗎？其實就像讀書一樣，一個人自以為自己很了不起了，可能他的學問就上不去，他也是必敗了。我們看現在企業的壽命為什麼愈來愈短？因為很多年輕氣盛，他就賺很多錢，最後驕奢淫逸就來了，他很驕傲，所以這個是少年得志大不幸。都是因為他的驕傲伏不住了，最後他的人生就遭災殃了。所以，就判斷秦國的軍隊這一次會大敗而還。最後真的被晉國打得落花流水，三員大將都被抓起來。這個在歷史當中都有記載，所以左國諸記可觀也。這是看到整個軍隊是這個樣子。唐朝有個讀書人，後來當官也當得很成功
7、，叫裴行儉。當時候唐朝有四個讀書人，文章寫得天下聞名。這四個讀書人叫盧、駱、王、楊，盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯，唐初文章天下聞名的就是這四個人。一般的人都覺得這四個人以後一定會很有成就，一定會當大官。可是當時候裴行儉就分析了，他們都還沒有出什麼狀況的時候，裴行儉就分析了，他說一個人以後有沒有成就，首先看什麼呢？看器識。士先器識而後文藝。大家冷靜來看一看，一個人文章寫得很好，一個人的才藝很好，假如他傲慢的話，他的文章跟才藝會變成他的災殃，是吧？對啊。所以我們得要了解到，德者，才之帥也。很多人的災禍都是因為才華橫溢，因為才華去壓迫別人、去得罪別人才遭殃。所以德者，所有你的能力、才華是為德行所領導，
8、它是所有才能的統帥，你得把根本找到。現在德行忘記了，只重視孩子的才華，他什麼第一名就不可一世，連父母都瞧不起，到時候要教就很困難了。所以古人教育都抓根本，德者本也，才之帥也。大家看，這些都是天下聞名的才子，他最後的結果會如何？我們看裴行儉的分析：一個讀書人首先要什麼？度量要大，氣量要大。識是什麼？見識、智慧，要看得遠。最重要的是要有德行，要有仁愛的度量，還要有智慧。而後才是學習文藝。我們現在冷靜想一想，我們現在教孩子把什麼擺在前面？那個一顛倒，很多不好的現象就會產生。要不就是傲慢，要不變成什麼？考試的機器，不會跟人相處。他沒有德嘛。可是有一個數字大家冷靜去觀察，清朝末年出去了一百多個留學生。出
9、去的時候十二、三歲，都還很小，出去了一百多個，這一百多個回來，沒有一個不是那個領域的佼佼者、領頭者，沒有一個不是哦。這個有沒有給我們教育啟示？這一批人，為什麼一百多個出去沒有一個不是佼佼者？這個比例也太高了吧！百分之一百成為人才，為什麼？因為這一百多個人十幾歲之前都是受中華傳統文化的教育，他有這個根哪。所以回來之後他都有忠孝的精神，哪有不全心全意學習，之後全心全意報效祖國的道理呢。所以這個都是歷史當中給我們人生的啟示。從歷史來看，我們看度量，誰的度量令我們佩服？范仲淹先生，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。諸位朋友，學這樣的度量好不好？你們好像不大願意。本來要說好，說：這樣我會不會吃虧？學傳統文
10、化首先要學吃虧，你不學吃虧，度量大不了。那變成計較就不好了，小鼻子、小眼睛就沒福報了，量大福才會大。其實人明理了，就不會擔心吃虧了。為什麼？該是你的跑都跑不掉。所以明白這個道理，吃虧是福，擴寬自己的度量，不要跟人家計較。范仲淹這麼有度量，包容天下，你看他的家道九百年都不衰。我遇過好幾個范家的後代都很有成就。九百年了！不都是這個胸懷承傳給後代子孫？諸位朋友，你們現在孩子出去跟人家講話，會不會說我們家的家道就是先天下之憂而憂，你看這種胸懷。他所有范家的後代，從小就知道他九百年前祖宗的胸懷。這樣的孩子，那種人格特質絕對不一樣。歷史當中有個人說了一句話：寧可我負天下人，也不可天下人負我。誰都佔不了他的
11、便宜，是不是？有沒有人比他還會算？他夠厲害的吧，人算又不如你看老祖宗的這些話，都在提醒我們，他再怎麼會算，算到最後他的子孫全被殺光了，怎麼會算！沒福啊，心量小啊，所以曹操的後代被司馬懿給殺死了，積不善之家，必有餘殃。曹操他父親有一個老朋友，在他落難的時候接待他，他就懷疑他可能去通風報信，把他全家都殺了。讀儒書的人、讀中華經典的怎麼可以這麼做？孟子是說，行一不義，做一件不道義的事；殺一不辜，傷害一個無辜的人而得到天下，都不做，這樣才是聖賢君子。一個懷疑，他就取了救他命的人一家人性命，所以你看他的後代是這個結果。識，見識深遠。周公作周禮，整個國家幾百年都是興盛，他很有遠見。可是秦朝統一了天下，他沒
12、有遠見，他用什麼方法？用殺人的方法。光是趙國他就坑殺了投降的四十萬軍，你看那個殺業有多重。秦國取得天下周朝是八百多年，秦國呢？十五年就滅亡了，最後孩子也被誅殺了，後代也被誅殺了。所以這個器識是一個人重要的人格修養，而後才是發展文藝。所以裴行儉就說到了，盧、駱、王這三個人都太浮躁了，氣量都不大，不會有大作為，結果這些人都三四十歲就死了。裴行儉說只有楊炯性格比較沉靜，沉得住氣，可能他不會遭殃。最後真的就只有楊炯是善終，其他三個都死得很早。所以我們古人很有智慧，看他的人生態度就可以斷他的命運，看他的性格可以斷命運。所以見人言動，億而談其禍福。靡不驗者，左國諸記可觀也。講了這麼多，諸位朋友，我們會不會
13、看自己的命？命運是掌握在自己的手上。所以你看，接下來講了：【大都吉凶之兆。】一個人，甚至於一個國家，他的吉凶禍福都是先有徵兆的。就好像一個人生病，他要到病重以前都不知道有多少徵兆，是人太粗心大意，沒有用心去觀察，吉凶禍福也是這樣。他的徵兆從哪裡看呢？【萌乎心。】這個徵兆從發源於其人的心。【而動乎四體。】這個動就是顯現出來，在他的整個肢體、外表上面，他的行為上。【其過於厚者常獲福。】就是這一個人，他的人生態度，行事是很穩重的，而且他的相貌，從他的相貌當中看出來他是仁慈忠厚，行事穩重。這個厚就是忠厚、穩重的意思，獲福就能納很多的祥福。【過於薄者常近禍。】他的相貌刻薄，行事又很輕浮的話，那就離災禍不
14、遠了，常近禍，這都可以判斷得出來。【俗眼多翳。】俗眼就是一般世俗人。翳是指眼病，眼睛生病了，就好像那個白內障，眼睛被遮住了，看不清楚。就是比喻一般的人他看不到這些吉凶的徵兆，就不懂得怎麼去趨吉避凶，去轉變命運。而且他們不只看不清楚，還下了判斷，就說：【謂有未定而不可測者。】這個謂就是他們認為，吉凶他看不到徵兆，所以吉凶根本就是不定的、不可以預測的。大家學書法的人，都知道有一篇書法叫蘭亭集序，這是王羲之先生寫的。這篇書法，唐太宗非常愛，好像最後是陪他進了墳墓裡面去了，愛不釋手。王羲之他第五個孩子叫王徽之，第六個孩子叫王操之，第七個孩子叫王獻之。他這三個孩子有一天去找當時候的宰相謝安。結果三個孩子
15、跟謝安先生談完話離開的時候，旁邊的人就問，說你看這三個孩子以後誰比較有成就？謝安馬上說：第七個孩子王獻之。何以見得呢？他說：這三個孩子裡面，最小的王獻之話最少，他只是很禮貌的寒暄問候完之後，他基本上就恭恭敬敬聽長輩談人生的道理，他就沒有再插嘴了，其他兩個哥哥話比較多。看一個人吉不吉祥，看他話多話少有關係，像我話太多了。易經告訴我們吉人之辭寡，躁人之辭多，從這裡我們看得出來，言辭少，心很定，這個人吉祥。而話多的人是什麼？很浮躁，躁人之辭多。我也想當吉人，所以告訴大家，我不上課的時候話也很少的，好像有點愈描愈黑。當然，更重要的還是要有自知之明，能夠斷自己的吉凶。後來確實是王獻之的成就最高，謝安確實是慧眼之人。所以真的不是不可測的。曾國藩先生很有人生閱歷，他有一本書就是專門看人家的面相，那本書叫冰鑒，裡面就有談到怎麼斷一個人的人生。大家學會以後，回去跟人家分享，人家會說：你好像會算命。其實沒有，都是有道理的。為什麼？相由心生，吉凶禍福是心決定的，心的狀態又會表現在你整個容貌跟你的肢體上。所以萌乎心而動乎四體。功名看氣宇，看你的氣度、風度，就是你很能包容不計較了，都是笑口常開，不會愁眉苦臉。事業看精神，他精神面貌很好，而且做事很投入，很熱愛他的工作。窮通看指甲。壽夭看一個人是長壽還是短命，壽夭看腳踵，就是一個人走路，他的腳跟有沒有著地很穩。一個人走
