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1、西方社会思想史作业（2011-2012学年第1学期）在痛苦中探索幸福苏格拉底的思想火花所在院系：民族学与社会学学院社会学系所在班级：2010级社会学学生学号:01053031学生姓名：钟存厚指导老师：孙丽敏在痛苦中探索幸福苏格拉底的思想火花摘要： 任何一门学科都是可爱的、迷人的，哲学也是如此。苏格拉底这位伟大的古希腊 哲学家， 给我们提供了关于自身、 命运等问题的思想和解释。 他关于人生痛苦与幸福的解释 更是迷人。本文将从：一、痛苦的人和快乐的猪；二、要做痛苦的人和三、苏格拉底探索出 的幸福信条三个方面探讨此问题。关键词： 苏格拉底 哲学 痛苦 快乐 幸福一、痛苦的人和快乐的猪（一）痛苦的人第
2、一种痛苦，就是我们在世界中的陌生感：我们无法认识我们的世界及我们自己。i 在苏格拉底看来，这个世界不断地揭示它所宣传的东西为假。人们无法认识自己生存的世界， 也无法认识自己。至于世界，一切都如此的充满歧义，如此模糊，如此转瞬即逝，如此快速 他与所有自称对世界有所把握的语言都相悖。 人们无法用绝对的语言描述事物， 更加无法用 绝对的语言定义世界。长久以来，人们局限于观察我们生活的这个世界，在这个世界中，相 同性质的事物以不同的形式表现出来， 事物具有极大的不稳定性。 因此， 对世界有所体验的 任何个人，都曾证实我们生活的世界背叛了所有形式的陈述，人们只能归于沉默。生活在这个世界中的人们， 或者是
3、因为过于频繁的世事变迁而丧失了生活的勇气； 或是 因为不断被否定的认识 （或是结论） 感到沮丧； 或是在追逐效仿他人中失去了自我； 或是, 他们盲目彷徨，痛苦不堪。第二种痛苦，是我们的挫败感：我们花时间追逐某事物，时间却不断使之延迟。ii 对我们来说，一切皆是失败，由此而产生的忧伤，如同一种诅咒，纠缠不离。对于这个世界上的大多数人来说。 我们的欲望从未曾得到满足， 我们从来不曾得到我们 需要的。 一旦我们达成心愿， 它就不再被欲求了。 失望似乎是我们的宿命 （成功之后会失望， 失败了更是失望，岂不悲哉？） 。对此，无一例外。占有的愈多，欲求也愈多，结果我们发现：由于我们追求着我们没有的一切，我
4、们所拥 有的一切如同被剥夺了一样。 当我们能够为所欲为 （看上去似乎已经拥有了一定程度的事物 了）时，人就如同被一个非此即彼的两难境地给压碎了。因为我们必须做出选择：或者，能 够什么都不要， 像行尸走肉一样活着；或者， 想得到的必然多于能得到的， 并且永不得到满 足。而且， 欲望就是这样， 如果欲望超出了我们的能够满足它的能力，可以欲求的东西就变 得无穷无尽。但是，我们享用它们的能力却非常有限（饱和） 。饱和显示出了我们的无能。 使我们陷入了无法自拔的痛苦中。（二）快乐的猪这里的猪代表了那些，安于现状的没有理想，没有思考，一味享受，不奋斗，不追求， 永远懦弱，妥协，屈服的人们。他们或是得益于先
5、辈的奋斗，或是摇尾求食，有的干脆放纵 私欲，自私功利地活着。他们没有责任感，使命感，对生命的畏惧感，不追求自我的实现， 只为了像动物一样满足基本的生理欲求，乐不思蜀。其实，在大众的眼里他们也许是快乐的，因为他们可以不劳而获、苟且偷生。但是，在 苏格拉底的眼里，他们是不快乐的，不是适合人的快乐，所以称他们为“猪” ，与人相区别。这群人实质上是不快乐的：他们没有理想、抱负，不知道自己是什么东西；他们为自己的欲 望所累，环境的小变迁就会带来巨大的威胁和痛苦； 他们依附于他人， 任人宰割， 没有自由， 没有独立，没有安全，更没有幸福（因为，低俗的快乐并不等于幸福。 ）；他们 , 从这些方 面看，要做痛
6、苦的人是正确的。二、要做痛苦的人 苏格拉底深知，人是痛苦的（具体情况上文已经论及，在此不累述） ，猪是快乐的。但 他却希望人，要活出个人样。即使痛苦，也要苦中作乐，也要探索幸福。他希望人们能够走 出痛苦，走向幸福。即使是经过痛苦磨练后的幸福，也是珍贵的，值得的。（一） 苏 格拉底面对自己的痛苦 在苏格拉底看来，人们感受的痛苦来自于两个方面 iii ：一面是人们被迫接受的，他们没 有选择余地。这方面的痛苦是不自由的，对人无益的。它使人生活悲惨，任人宰割。另一方 面的痛苦是人主动、 自愿选择的，它可以磨练心智，是一种苦行僧注意，人们能够在痛苦中 感受到惬意与愉快的。苏格拉底便是选择了这种痛苦的，
7、他一年四季穿相同质地的披风， 一样赤着脚， 每天保 持身体的锻炼，经常思考，控制自己的欲望，在口渴时喝水，在饥饿时吃饭，从不挑剔。这 不是被人逼的，而是他磨练心智的体现。二） 苏格拉底面对大众的痛苦其实， 在苏格拉底以外的人的眼里看， 最大的痛苦莫过于人们对于生死的纠结。 人们无 法估摸命运， 无从把握生死。 他们把对于生死的担忧视为人一生痛苦的根源。 而苏格拉底看 透了这一切。他对于大众们的痛苦是这样看的：他说：“死亡并没有什么可怕的。 ”iv 有时候，正是对于死亡的害怕引起了所有的懦弱、 所有的回避和所有的妥协。 他是一个真正的哲学家， 不能屈从于任何权力。 不仅不能屈从于 痛苦， 甚至不
8、能屈从于死亡。在最后的人生时光里，他通过他的生命证实了这一点：善举不 是人们从中得到好处的那些事情， 而是只要我们做成了就有好处的那些事情。 它不像权力那 样，是一种关于其他物质的媒介。他是真理和正义的殉道者。他说： “我们的生命不依赖于 我们而依赖于我们的所作所为； 不依赖于生命曾经活过而依赖于我们曾是什么； 不依赖于我 们生活过的时间而依赖于我们好好生活过的时间。 ” v三、苏格拉底探索出的幸福信条苏格拉底是一个追求幸福的人，众多关于他的论述证明了这一点。 vi 幸福是苏格拉底一 生思考的主题，他提出每个人必须以其中某种方式实现。 vii 苏格拉底成功了，他是幸福着死 去的，而他的身边却是
9、一群痛苦的人。下面总结介绍几条他关于幸福的信条：（一） 幸福来自关注人类自身的事情苏格拉底是一位把哲学从天上拉到人间的人。 他认为， 人类对于幸福的追求， 应该着眼 于人类自己的事物上。而关于世界的本源、宇宙的奥秘， 神族的演进这些抽象的、 玄之又玄 的问题， 是一堆无法被科学证实的逻辑上的推理。 而关于这些推理间的否定缺乏意义， 只能 把人类陷入虚无状态。 而人类的事物已足够繁杂， 解决好人类的事物， 才能确切地指导人生， 其结果直接指向人类的幸福，使个人和群体受其恩泽。苏格拉底认为，哲学家的任务是让这个世界更明了，更容易被平凡大众所认识、把握， 给人们在追求幸福时提供更好的引导和解释。他的
10、一生都在尽全力做并且做得很好。（二） 幸福来自感知苏格拉底认为， 幸福来自我们自己的感知， 而不是其他。 如果有人认为自己不幸福， 原因不是幸福还没来的，或是幸福根本不存在，而是因为这个人没有感知幸福的能力。我们想要的幸福是我们自己的幸福， 而不是他人的， 更不是由他人评定。 真正的幸 福是我们用心感触的，不是别人的信条， 别人的批判，更不是由他人命定的。它是我们 个人的感知，是无法计量的，更加无法与他人比较，幸福不是攀比，更不是嫉妒。我们的幸福感， 虽与金钱等物质有关系。 但却不取决于物质。 所以，不能用物质的 多寡来衡量幸福的程度，不能把增加物质作为增加幸福的途径，不要把物质作为目的。 更
11、不能用物质来衡量一切。（三）幸福来自专注和忘我 苏格拉底是专注的忘我的， 也是幸福的。 因为他把时间和精力在那时全部用于思考 自己感兴趣的问题上了， 不受外界的干扰、 他人的影响。 他经常会因为一个问题而停下 自己的脚步， 静静地思考， 有时是几个时辰， 有时也会是整整一天。 viii 不管是什么问题， 只要引起了他的兴趣，他就会这样。那何尝不是一种陶醉，一种享受。专注和忘我是一种精神状态， 更是一种态度， 一种有修养之人的成功的必不可少之 条件。我们常说态度决定一切。就是说，专注和忘我是成就一切必不可少的条件。（四）幸福来自自制 苏格拉底一直强调自制。 ix 他认为不懂自制的人就不会很好地控
12、制自己，无法控制 自己的欲望。这样的人会陷入物欲无法自拔， 从而受制于物质，附属于物质，认物质的 拥有者为主人。 他们在贪图欲望满足中失去了自我，失去了自由， 失去了尊严，同时也 失去了，人本身的独立。不自制的人，永远不会生活得从容，更不会随遇而安。一旦遇上稍微恶化的环境， 他们便无法顺利生存。 他们会陷入痛苦， 不能发挥自己应有的能力和智慧。 不会为他人、 集体和国家做出任何贡献。 别人也不会信任他。 苏格拉底就是这样， 他只在饥饿的时候 吃，在口渴的时候喝。（五）幸福来自身心的锻炼 身体是心灵的附属体，是心灵的仆人。一个人要想身心健康， 幸福地活着， 就必须 保持身心的平衡，有经常锻炼的健
13、康的心灵，有鲜活的心灵和有用的身体。娇惯身体， 会使其因欲望的膨胀而变得麻木迟钝， 甚至退化。退化的身心使人不能感到幸福的存在， 感受幸福的价值， 珍惜来之不易的幸福。 更不会有利于人们去实现幸福， 以至于追求新 的幸福。苏格拉底就是这么做的。他不论冬夏，穿着同一件披风，赤着脚，坚持锻炼身体， 不因严寒而退缩。不吝惜、娇惯自己的身体。 以使之强壮有用。他从没有因为自己的学 术有了名望，就到处夸夸其谈，去炫耀。或是广收门徒的学费，坐享其成。（六）幸 福来自成就自我寻找幸福中的重要步骤就在于认识自我， 了解生命的意义和自我的意义。 然后采取行动，成为你想成为的人和你应该成为的人。x有什么比实现梦想
14、更幸福的呢？不懂得生命意义的人， 永远也不会幸福。 他们不会认识自我， 更不会评价自我的价 值，不懂得生命的标尺。有人忙碌一生，到头来两手空空，叹气惋惜，遗憾终生。就是在这一点上出了问题。苏格拉底不会这样，他记住了自己的使命，所以命运几经坎坷，他仍旧不会迷茫。 他也知道了自己该成为什么样的人， 所以别人的嘲笑和不解他能接受， 面对死亡， 他才 坦然、幸福。（七）幸福来自自由自由是苏格拉底一生奋斗追求的最高目标， 是他最大的幸福， 也是他为人做事的基 本原则。为此，他把需求降到了最低，为的是不受制于物质。他讲学却不收学费，为的 是可以自由地选择学徒。 自由地讲学。可以说他的一生， 都是为了自由，
15、尤其是精神自 由而活的。苏格拉底在 泰阿泰德 中树立哲学家形象时， 提及哲学家这一洒脱从容而又高傲 的姿态：“他显然忽略那些小老师们的方式。但是， （除他之外） ，没有人能够以一种如 此自由的方式， 将大衣的下摆放在肩上， 颂扬那些诸如诸神灵那样收获的人的人生”xi 他以独立证明自由，以孤独证实其独立。（八）幸福来自健康的心态苏格拉底是幸福的， 因为他打败了自卑， 树立了良好的心态。 虽然，他的丑陋和他 的哲学一样有名。 xii 但他还是靠自己独有的魅力吸引着他人。无论是爱情还哲学，他都 是大家。他把弱点转化成了优点。超越了自身的局限。生活中也是这样，有人过分关注自己的局限、 缺点，陷入了深深
16、的自卑当中。他们 把别人想象成了非常关注自己弱点的人， 认为缺陷会带来羞辱。 其实， 每个人都是有缺 点的， 而且别人关注更多的还是他们自己， 他们对你的印象来自于你自己的表现。 如果 你自己信心不足，自找耻辱。别人也就不会对你有什么太好的印象。九） 幸福来自自足苏格拉底说到： 正因xiv这一点在苏格拉底的婚姻中尤其明显。 他用责任、 耐心和仍让维持了一段可爱的婚 姻。苏格拉底知道，知足者常乐，有所满足才会有所把握，有所改进和发展。他为婚姻 做出的努力是值得的。 妻子仍受着贫穷的生活。 他们互相尊重彼此的生活方式， 性格等。 他们用实践证明了现代婚姻中“不要改变你的爱人” xiii 这条原则是可行的。在婚姻中， 幸福的夫妻总是爱着永远的真实的
