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1、当元宵节碰上情人节 今年元宵节的特别之处在于正赶上西方的情人节。一家人其乐融融吃元宵，情侣们手牵手看电影，当中国传统节日与西方文化相遇，碰撞出了别样的花火，别样的精彩。这便是一种文化与另一种文化的融合。两种文化的交融往往是艰难曲折的。拿我们中国来说，当年清朝闭关锁国，自诩天朝上国，称西方技术为“淫巧”之技，连西方人也被轻藐地称为“夷”。对本国文化的强大推崇和对于中国五千年文化的优越感，使我们很长一段时间处于对外来文化的排斥状态。而现在，圣诞颂歌充斥着大街小巷；假面舞会、南瓜灯装点着人们的生活；玫瑰花、罗曼蒂克营造着爱的氛围一切一切，都表明西方文化正渗透进我们的生活。对此，有人提出了担忧，西方文
2、化的不断输入会不会导致中国自身文化的消失？这样的担忧不无道理。在强行推动另一种文化的时候，便会导致自身文化的淡化。北魏孝文帝改革就是很好的例子。孝文帝在强制推行汉化政策的时候，殊不知将北魏自身的文化改没了，真是成也汉化，败也汉化。历史的教训警示着我们必须采取正确的态度对待另一种文化。首先，应当是“我见青山多妩媚”的态度。每一种文化都有其独特性，都不失为一种美。美之所以为美，便在于“不同”二字。试想所有文化若都是相同的，世上便只有一种语言，一种服饰，一种节日，一种食物，一种建筑那是何其单调枯燥。所以认识到不同文化的不同，认识到不同文化特有的美是首要态度。只有当“我见青山多妩媚”的时候，才能“料青
3、山见我应如是”。其次，应当提一提鲁讯的“拿来主义”。随着经济的全球化，文化的相互交融的步伐已是锐不可当。大胆开放，吸收外来文化，大喊一声“拿来！”最后，应当谈一谈“丢弃主义”。所谓的“丢弃主义”是对“拿来主义”的一种补充，即将精粹拿来，将糟粕丢弃；将美好拿来，将腐朽丢弃；将适合的拿来，将不合适的丢弃。只有这样，才真正是“美美与共，天下大同”了。或许，以后还会有愚人节碰上清明节，春节碰上情人节等许多东西方文化的相遇的巧合， 不知那时又会擦出怎样的火花呢？欣赏的艺术当某个同学在教室里展示自己的新衣服或是新发型，你是否觉得他自恋至极对他嗤之以 鼻？当你在学校橱窗艳羡同龄人的书法画风,你是否觉得自己一
4、无是处生来平庸？殊不知我 们常常走进了欣赏的死胡同，错过了本该属于我们的美，终成过错。在我看来，欣赏的艺术不仅是发掘自己的美，也在于为别人的美喝彩。近年来网络上大火的“聚美体”这样一句话我甚是喜爱：“你只闻到我的香水，却没看到我的汗水。我是*，我为自己代言。”众网友纷纷效仿的同时也让陈欧-聚美优品的创立人由此走火。品牌的大火带来的是巨大的经济效益，也让这个小伙子的奋斗终有收获。或许有人认为这个广告词过傲，我却认为这是对自己美的发掘。当大牌明星的代言引发“从众效应”，如此自信的令类代言却别有一番意蕴美,请允许我的仿句：你只看到我自恋的表现，却没理解我的心灵美-我美己，我为自己代言。 如果说发掘自
5、己的美能让人增自信，这却只是一个个体的层面；若是由此拓展开来，那应是另一番别样的美景。当我们为“最美妈妈”的壮举勇敢称赞敬佩，当我们为“最美司机”的镇定敬业感动，当我们为“最美儿子”割肾救母的反哺行动动容这些美德都让我们不由自主为其“点赞”。此时的我们，正是在为别人的美喝彩!不用抱怨自己的人生平庸，没有偶像剧般奇异的遭遇；也不用抱怨生活无味,没有电影般的惊心动魄,当我们在为别人喝彩的同时,你自已得到了你 期待的美那是无私、正义与真情!正如王尔德所说:“我们都生活在阴沟里，但仍有人在仰望星空。”当你学会欣赏星空的美，你也将发现阴沟里柔和的普照。 欣赏的艺术便在于此。正如“林李大战”引发无数体育迷
6、的关注，与其说“超级丹”的霸气， 不如说是他的学会了欣赏的艺术。在李宗伟大比分超前的局势下，他能够为对手喝彩，心态淡定；然而他又拥有着无可匹敌的自信，让他次次反超，将金牌揽入囊中。而比赛结束后与李宗伟的拥抱便是对对手由衷的尊重。若是将欣赏的艺术运用如此之妙，何愁人生不能绽放华彩？愿你我携着欣赏的艺术与世间更多的旖旎风光不期而遇,撞个满怀! 赏人悦己，共沐春风墙角的花朵，身处阴暗潮湿之地，却只一味孤芳自赏，使人难以发现它的可爱美丽；花 园的百花，互相包容欣赏，亦不妄自菲薄，竞相开放，向世人展现一派明艳生机。花朵如此，我们人亦如此。若我们一味孤芳自赏，对他人的闪光点视而不见；亦或是一味称羡他人，而
7、忽视自我，那我们终将无法谱写人生的精彩乐章。惟有做到“各美其美，美人之美，美美与共”，我们的社会才会达到“天下大同”的理想境界。既学会欣赏自己，也懂得赞美他人，才可使我们共沐春风，迈向明丽的未来。当今社会，很多人总是习惯拿着放大镜看自己，对自己百般挑剔，甚至觉得自己一无是处。诚然，对自己要求严格，力求上进，那也无可非议。但要知道“金无足赤，人无完人”，我们不可因为有缺点就忽视自身的闪光点。我们应学会欣赏自己，善于发现自己的优点，并不断发挥自身优势，释放我们的潜能。当我们看到别人站上领奖台，获得荣誉；当我们看到他人奔跑于赛道冲刺夺冠。我们流露出的是一种羡慕之情。但于丹曾说：“不要一味羡慕别人，他
8、人有他人的精彩，我亦有我的可爱。”也许，我们并没有他人辉煌的成就，但我们或许拥有一副好嗓子，拥有一双巧手，而这些都是我们的优点，我们应学会欣赏。有时，我们对自己的一点小成就，就会沾沾自喜，甚至陷入孤芳自赏的状态；有时，我们对他人的闪光点，表现出嫉妒，甚至仇怨；有时，我们也会挖空心思去找寻他人的劣迹，甚至在他人背后恶意中伤。说到底，这都源于我们不懂得欣赏他人。而这样的后果，必定会使我们和周围的人面对关系破裂的紧张局面，使双方都难以愉悦地生活。 因此，懂得欣赏他人，也是我们为人处世的重要课程。对待他人的优点，我们应秉持欣赏的态度，并立志向他学习，切不可因为自己不如他人而恶意中伤，懂得欣赏他人有助构
9、建我们之间和洽的关系，使我们获得更好地发展。欣赏他人，也学会欣赏自己，方使我们共沐春风，迈向明丽的未来。各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 孤芳不自赏我想到百年前那一出寂然散场。当所有的人为“天朝上国物产丰富，无所不有”而把酒 言欢时，当那群身着各色祥云朝服的人跪在所谓的龙颜之前极尽谄媚之辞时，一声炮响，震 动了一个千年未老的国度，逼着那些孤芳自赏的天朝子民低下了他们高傲的头颅。那是我们百年来从未释怀的耻辱，而我却在百年后的今天，看见了历史正在可悲地呈现出螺旋性上升。我们把古典名著翻拍了一遍又一遍，却在所谓的加入时尚元素中，诞生了多少荒诞的作品。 我们在抱怨着晦涩难懂的译本的同时，放任网
10、络文学城中幼稚粗浅的垃圾文字摆在各大书店显眼的柜台上。孤芳自赏不是清高的象征，更不是自夸的方式，这是一种毒，会让你慢慢迷失在臆想的世界里，进而毁了自己。就像一个永远听不见小孩子在喊“他没有穿衣服”的皇帝。固然我们需要欣赏到自己的美，却也要意识到，美是一个多广泛的定义。谁都有自己的 独特的美，但固步自封只能使你的美无法得到别人的认可，你也没有机会欣赏或赞叹别人的 美并汲取养分改变自己，到头来，你还是那个你，而你的美再也没有了魅力。所以，孤芳再 不可自赏。我曾惊异于图兰朵的华美唱腔，但最惊艳的，莫过于它用中国传统民歌茉莉花 的曲调唱出了西方爱情故事中的分分合合。这就是一种升华了的美。西方人看到了歌
11、剧的美，也看到了中国民歌的美，于是他们将这场美的盛宴送到具有庄严之美的紫禁城， 唱了一出绝美。这就是一种“美美与共”的崇高精神，它可以体现在各个方面而不仅仅是歌剧艺术。西方人做到了，我们呢？我们无比欣喜地看到，莫言把他的蛙带到了世界读者的眼前，让他们领略中国乡村的生活韵味；李安把张爱玲的色戒搬上奥斯卡的荧幕，让全世界看见了爱国青年邝裕民的隐忍与伟大；李云迪把以京剧西皮二黄戏腔改编成钢琴曲皮黄带到维也纳的金色音乐厅，让听惯了洋乐的西方听众站起来为中国的古老艺术鼓掌。 然而这些只是一个开始，我们在跳出千百年来孤芳自赏的圈套的开始。“天下大同”不是幻想而是梦想，孤芳不自赏延伸出“美美与共”的伟大精神
12、，将激励我们看见更多不同的美，吸收更多别样的美，把一枝绝美的“孤芳”呈现于世界的眼前。 让美与美相遇卢梭在爱弥儿中写道：“上帝创造了我，然后将模子打破。”每个人都是一个宇宙。 在碰撞中，我们审视自己，发掘自身的价值；欣赏别人，发现不同的闪光点。美与美的相遇 最终使这个世界化零为整，天下大同。法国作家辛涅科尔曾说：“对于宇宙，我微不足道，但，对于我自己，我就是一切。”诚然，对于浩瀚广阔的世界，我们再渺小不过。天下大同，各美其美的世界于自身似乎只能增添厚重的无力感。可是，我们掌握着我们的人生，我们有责任在有限的航程里找寻自己的亮点，发现自己的独一无二。学会美自身之美，才能美他人之美。苏格拉底在两千
13、多年前高呼：“人是万物之灵”，“有思想力的人是万物的尺度”，不正是看到人类自身之美才使人纷纷从神的信仰中抬头，开启了人类认识自己的道路吗？而之后便有了不断审视自身，肯定自身之美的哲学家与诗人的诞生。江北城墙高，江南水巷深。仅仅认识自身之美还不够，西北的戈壁，川藏的高原，江南的小桥人家等共同构成了宇宙的自然景观。而这个世界的社会景观必须由人类不同的美来组成，无论是忠诚，诚信，或是责任心，这些美好的品质都会在不同的人身上得到显现。正如春秋战国时期，儒家克己复礼，以仁义治天下；道家道法自然，有天人合一的美好境界，法家坚持依法治国，规范秩序；墨家兼爱非攻，培养高尚品质。宽容的社会使诸子百家各美其 美，
14、不同文化的碰撞诞生了百花齐放的璀璨传奇。立足个人，也只有学会欣赏，学会赞扬，学会包容，才能百花齐放。沉迷于自身精神世界的对他人的闪光点嗤之以鼻，这种自大无知必然可鄙可陋，并且将其自身禁锢，他们不仅成不了哲人，还会与整个世界断了联系。眼里只有他人之美，慨叹自身无能之人终日惶惶，被自卑折磨，天下大同这般恢弘，却并没有他的身影。“人是会思想的芦苇，”每个人都是一个宇宙。我们需要美自身之美，才能更好地立足于世；同时，宇宙是一个整体，学会美他人之美，让美与美不断相遇，碰撞，才能化零为整，天下大同。 和谐社会“三步曲”费孝通曾说过：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”意即做好自身建设，学 习他人美
15、德，互相借鉴交流学习，最终社会和谐。费孝通的话表明建设大同社会需要三个步骤。确实，做好自身建设，学习他人长处，互相交流借鉴这三步正是建设和谐社会的必经之路，也是必不可少的三个过程。在整体中，每个个体若能遵循这三步，那么整体定会更和谐，更强大。首先是做好自身建设。我们每个人从小学、初中、高中，再到大学，这一整个过程， 包括以后的工作，都是一个不断完善自身的过程。要做好这一步，便要通过不断的学习。子 曰：“学不可以已。”祖莹囊萤映雪，祖逖闻鸡起舞，悬梁刺股古人的种种名言与事例都 启示着我们只有通过废寝忘食的学习，才能充实自己。而在学习过程中，树立长短期目标又 是十分重要的，“非学无以广才，非志无以
16、成学”，因此，树立目标，再加之以刻苦钻研，才 能学有所成，才能做好自身建设。其次是要学习他人长处。子曰：“三人行，则必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子尚且有不足之处，要向郯子，苌弘等询问学习知识，我们作为普通的中学生，便更应该学习他人长处，弥补自己的不足。但向别人学习也不应盲目，更应结合自身，找到适宜学习之处，且应观察别人有此长处的原因，再自己加以学习，使之成为自身长处。最后，便是要互相交流代借鉴。这是一个需要双方互动的过程。唐朝时，文成公主入藏，为藏族人民带去了许多中原先进的耕作技术，而中原地区也学习藏族人民的生产方式，引进农作物正是汉族与少数民族的互相交流，才能出现了唐朝盛世。如今出土的文物，大都融合多民族特征，形成绚丽的文化遗产。可见，双方的交流借鉴融合是至关重要的。在交流中，保留自身特，融合他人长处，方能使自己与他人更出色。当今国际社会，和平与发展是主题，在国际进程中，小到个人，大到国家，若都能遵循这三步，那么世界定会和谐美好。世界需要
