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1、住吉的长屋详细资料大纲住吉的长屋1975年，此刻最活跃，最具影响力的世界建筑大师之一的日本建筑师安藤忠雄完成了他的成名作位于大阪住吉区的东邸，即“住吉的长屋”。1979年，“住吉的长屋”获得日本建筑学会年度大奖。他的设计看法和资料结合了国际现代主义和日本传统审盛意识，由于他侧重并理解建筑工艺技术的重要性，使赢得了建筑师和施工员的美称他最出名的著作之一就是完好的木构造92年在西班牙参览的日本亭榭。建筑师：安藤忠雄基地地址：日本大阪住吉区设计时间：1975/01-1975/08施工时间：1975/10-1976/02基地面积：57占地面积：34总建筑面积：65构造：清水混凝土、钢材、玻璃、石优等建
2、构，地2层楼，中间庭院殊荣：1979日本建筑学会赏住吉的长屋整体风格住吉的长屋的整体风格平常被人们议论为独到而冷洌深刻，拥有抽象、洗炼、自我内向性压缩的审美情味，实质上是必然程度上禅宗思想简素、朴实的表现。/平面布局住吉的长屋的平面布局上，建筑师第一用混凝土的墙壁把狭窄而修长的基地围合了起来，从而限制了内部空间作为一个特其余场所和栖居的场所。接下来，把这一似长方形的箱子进行了三均分，前和后为两层，中间部分为向天空开放的庭院。前后部分的二层用无顶的桥连接起来，并有楼梯通向基层庭院。建成平面占地面积34平方米，总建筑面积65平方米。立面办理在立面办理上：住吉的长屋继承了传统长屋狭长的特色，但在立面
3、办理时，较传统长屋要封闭。住吉的长屋对外没有设置一个窗户，面向街道的墙壁是一个四角形的没有切割的立面，除了入口以外没有任何的装饰性元素。从外面看忧如内部是没有光辉的黑房子，且与外面缺乏交流，其实不然：长屋凹入处的墙板将光辉反射到街道上,光辉成为这座内向式住处与街道相联系的调治器。让进入内部的来访者感觉惊讶，由于有了庭院而感觉特别光明。其次，其立面的严格对称，一使建筑有均衡感，二使处于传统长屋区的建筑保留必然传统看法。其余，经过将宅基地的三分之一设计为庭院，建筑覆盖率也能够达到60%，充分合理的运用了用地。住吉的长屋的立面办理，一方面大大降低了周围喧杂环境的不利影响，满足了地处中心城区的住处对私
4、密性的要求，同时凸现了内部光辉的丰富性。中庭空间流动的枢纽长屋在大阪是比较宽泛的一种住处形式。近些年来，由于大量旧建筑的更新，大都改建成了独家独户的组装式住处或会集式住处，长屋就越来越少。一般的长屋大体是以2间的宽度为一户的住处，尔后将其连续着排列而成的。进入住处里面有中庭或通道，以及后院。中庭或过庭中有一些小的自然景色的空间。由于我们的生活需要采光、通风、日照等，住吉的长屋的设计，安藤忠雄认为即使再小的房子，也要在中间设置一个庭院空间。“无论是多么小的物质空间，其小宇宙中都应该有其不能取代的自然景色。”为什么向自然开放的庭院是必定的呢？在高度工业化的社会里，环境污染、环境破坏都成为常态，在城
5、市中，已经不存在无垢的自然。追究其深层原因，这是禅宗思想对日本民族的影响表现。日自己在其内心深处还隐约存在着根深蒂固的与自然之间的一种特别关系：日自己从许久以前就把自己看做是自然的一个部分，有与自然统合在一起的强烈的思想倾向。或许安藤并没有有意识地在他的作品中表现日本的传统文化，但毫无疑问，日本传统文化特别是弥生文化（在建筑上最重要的表现是人与自然的直接结合）对他的影响倒是不问可知的。住吉的长屋中庭院的两种组成手法天井式与自然式，和日本关西传统的庭院式有着明显的传承关系。住吉的长屋中庭院也是核心部分：全部的房间都面向中庭，中庭加强了各空间水平、竖直方向的联系。完好敞开的中庭在竖直方向大将室外的
6、自然，包括风、雨、光、声等，引入建筑内部，在有限的空间上完成了一个“微型的宇宙”。其余，中庭是一个过渡空间，与一般过渡空间的衬托作用相反，它是整个建筑的中心。人的全部活动都要有中庭的参加，这使得中庭又成为人情的枢纽和组织感情的向心点。它完成了人类和自然的对话。住处整体及生活中存在的问题从门厅进入内部第一看到的是起居室，到厨房或二层就必定经过中庭。一般的来讲，现代建筑尽可能地缩短交通流线，提高功能性、连续性，在一座建筑中经过设置内部通道来部署各种功能空间。由于用地和估量的有限，安藤忠雄持着不浪费一毫米的想法去设计，他希望尽可能地在这个简洁的混凝土的盒子中放入好的想法。经过引入日本传统城市住处中的
7、中庭空间，来保证住处的采光和通风。可无疑会使房子在使用中出现一些问题。试想，若是碰到下雨天，去厨房必定跑着过去，到二层还得打着伞上去才行，这的确很别扭。由于这一点，住吉的长屋在公布后引起了很到的争论，有好多责怪的声音拥簇而至。一个住处不能能是圆满的，在这么小的用地中，安藤忠雄建能造出这么“大”的住处，这一点在我们议论时是不能够忽视的。他在设计时其实不是没有考虑到这个问题，而是在他考虑再三后才决定这么设计的，他考虑的是长屋的整体。从剖面图来看，起居室和厨房之间的庭院距离只有4.5米，实质体验一下就会知道，不要跑步，而是迈几步就可以了。最重要的是这家人还是纹丝没动地在这里生活着。对于安藤忠雄来说是
8、十分欣慰的。建筑不相同于绘画，有使用者的介入，才拥有附加的价值。住处是一世中的一次大的购物活动，我们大多的时间在里面度过，设计一个住处其实不是那么简单的事。资料的运用“我乐于把混凝土看作一种光明平易的无机资料，赐予它一种幽雅的表达。”安藤将混凝土作为一种高精度的资料来对待，其表面都打磨的像镜面相同圆滑，使之失去了作为构造体的重量感，使空间产生了某种无重力状态。住吉的长屋正是这样，并没有穷制于传统的建筑资料去实现日本的传统空间，而是采用混凝土、钢和玻璃等现代资料加以实现的。混凝土和钢材是西方常用到的的资料。在西方的环境中引入日本的东西，他第一考虑的是采用日本建筑中的尺寸体系来确定顶棚的高度。这里
9、的尺寸是日本系统式的，顶棚高度为2.25米。内部装修使用的资料为自然资料，地板为石材或木板，家具类全部采用木质资料。考虑到日自己对自然的热爱，在抽象的方盒子中，对脚能够踩到的地板和手摸获得的家具全部采用自然资料，从而使住户在精神上有所慰籍。这充分表现了国际现代主义和日本传统审盛意识的结合。同时混凝土的使用解决了结构问题。传统长屋的改造中最难办理的就是构造上的问题。传统长屋多是几户连续排列的，地基、梁、大量都是共用的，只切除其中一间的话，两边的房子就会倒塌。因此对传统长屋的改造大多也就是装饰一下室内，这样就没有意义了。而将其建成混凝土建筑，即使两边出现倒塌的也会被混凝土墙壁顶住，不会出现力学问题
10、。细部住吉的长屋全部的墙面都开有为了通风的小地窗，表现了对日本传统建筑文化中“墙底窗”的继承和应用。墙底窗是起源于日本农家，由于日本茶社的墙壁由砂掺土掺稻秸抹成，内部须有一个由竹棍，叶茎组成的固定架作为墙底。因此于抹灰时，故意留下一部分，称为“墙底窗”。其余住吉的长屋与相邻的住处之间留有10cm的缝隙通风。这些细部降低了建筑的成本，使其成为一座没有空调装置也能够生活的节能性住处。引入自然从大街上看住吉的长屋是个完好封闭的混凝土方盒子,天光从张口中射入并照亮了入口,凹入处的垂直和水平的墙板将光辉反射到街道上,光辉成为这座内向式的住处与街道相联系的调治器。封闭的外壁用于闪避城市吵闹,而经过开敞的中
11、庭空间,使用者则能够组织交通,并领悟天气和季节的连续变化。将光、风、水等自然要素经过中庭从外面自然界中吸取出来,并引入建筑内部。这些片段的自然要素恰可让人小中见大,见微知著,联想到整个自然界的存在,而同时建筑自己的主体性丝毫未受影响。在建筑的永远中重申出自然要素的存在和变化。从住吉的长屋开始,一系列的住处设计,立意和构思几乎都在同一基点上。拥挤不堪的城市中、高度人工化的环境里,脚下有一块生长万物的地面,头上有一块自家的蓝天,都是难能难得的。自然给生活带来乐趣,亲近自然是人生的享受,建筑中引进自然才会提高空间的品位。在住吉的长屋中没有设置最先进的机械系统,不是采用空调,而是每个房间都向中庭开窗通
12、风,并且全部的墙面都开有为了通风的小地窗。在夏天,来自两边相邻住处缝隙的冷却了的空气吹进房间。这正表现了安藤用建筑细部去反响建筑与自然的联系从而达到人经由建筑与自然的对话。长屋又使用了自然资料与人体接触。地板、门窗和家具采用日本橡木,地上铺的则是天然石板。自然资料随时间而老化,于是人的记忆便铭刻到这幢住处中。从长屋的设计中能够看出安藤对传统的喜欢,其实不是对它不假思索地全盘继承,而是进行了扬弃,他的作品重新讲解了原始的数寄屋风格所包涵的一些基本特色。日本建筑家竹山圣认为,安藤作品和数寄屋风格拥有一些共同的基实质量(其实不是风格那样的品质),如安静、贞洁、平易及情感的清楚性。安藤继承了数寄屋的方式,喜欢用一束不经意的光线刺破暗淡。同时,他试图在一个较小的范围内创立一种精神的扩展。当这二者都获得独到的表现时,它们就将唤起一种感觉,自但是成为一种不能言状、无所不在的存在。几何形体及纯粹空间在住吉的长屋设计中,安藤对“纯粹空间”的设计进行了试一试。在严格限制资料和形态的前提下,寻求一种包括资料和形态在内的简洁空间组成,并达到一种设计真谛的简洁表述和信息传达。整幢建筑均能还原成长方体。若干长方体经过相互间的距离关系并依照必然比率、尺度的数学关系组合成为一个有机整体。建筑的外形诚然被整合成简单纯粹的几何形体,但
