辩证逻辑百科

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1、研究人类辩证思维的科学，即关于辩证思维的形式、规律和方法的科学。它把概 念的辩证运动以及如何通过概念反映现实矛盾的问题作为自己的主要研究对象， 是认识科学中一门关于思维辩证运动的逻辑。恩格斯最早明确地把这种逻辑称之 为辩证逻辑。辩证逻辑的性质辩证逻辑通过概念、判断、推理等发生于思维中的抽象形式（见思维 形式的辩证法），对外部世界作出概括的、近似的然而却是本质的反映。 它的基本特征是把对象看作一个整体，从内在矛盾的运动、变化及其各个 方面的相互联结中考察对象。这种逻辑既不同于把对象看作是静止、孤立 的形而上学思维方式，也有别于以既成的、确定的思维形式从静态角度认 识对象的传统逻辑（见形式逻辑）。

2、科学的辩证逻辑如同马克思主义 哲学在 哲学中的革命变革一样，也是思维科学中的重大变革。它的产生既是对形 而上学思维方式的革命，也是对传统逻辑观念的突破。它与马克思主义的 辩证法、认识论（见 辩证唯物主义认识论），与形式逻辑，既相互区别又 相互联系，由此构成它自身所特有的性质和作用。辩证逻辑与辩证法、认识论之间的联系辩证逻辑与辩证法、认识论 它们之间有着不可分割的联系。辩证法作 为自然界、人类社会和思维的运动、发展的普遍规律的学说，既是研究外 部世界运动发展的学说，又是研究认识与思维运动发展的学说。认识论是 以研究认识的运动和发展，即人类知识产生的全部过程为主要内容的。辩 证逻辑以思维的辩证运动

3、和发展，即辩证思维作为自己的研究对象。它们 分别从不同角度反映客观世界的运动发展。因此，辩证法、认识论、逻辑 三者是一致的（见辩证法、逻辑与认识论的统一 ？）。辩证逻辑是唯物辩证法在思维领域中的具体运用，它通过自身的范畴表现唯物辩证法的基本规律。辩证逻辑又是逻辑科学本身发展的结果， 它在研究辩证思维如何反映外部世界的运动、变化和发展时，侧重于揭示 辩证思维本身所特有的规律性。辩证逻辑与认识论既统一又相区别，一方 面，它所研究的辩证思维的形式、规律和方法，是从人类认识的历史中总 结出来的，从这点上说，辩证逻辑就是认识论；另一方面，它主要是研究 理性思维的辩证运动，如概念、判断、推理等的辩证关系，

4、而不包括感觉、 知觉、表象的形成以及它们与概念的关系在内的整个认识的辩证运动?。辩证逻辑与形式逻辑的联系辩证逻辑与形式逻辑 两者都是研究思维的，但它们是从不同的侧面以 不同的方式进行研究。形式逻辑主要从形式结构上研究思维的形式和规律。它是由固定范畴建立起来的科学体系，是对既成的、凝固的、间断的认识 成果进行概括和总结，只是反映客观对象间最普通、最简单的关系。形式 逻辑推理的每一个环节都是完全确定的，界限分明的，它用逻辑符号来指 称对象，有一套严密的逻辑规则，能够进行精确的逻辑演算。辩证逻辑并 不纯粹研究思维的形式结构，而是从形式与内容的有机结合上，从表现在 思维形式之中的认识内容、结合人类的认

5、识过程来考察思维形式的联系、 运动、发展和转化的规律。所以，辩证逻辑是以流动范畴建立起来的科学 体系，是抽象和概括人类认识的发展、变化的连续方面，反映客观对象间 的辩证联系，是以概念展开的方式实现其逻辑进程的。辩证逻辑与形式逻辑具有不同的逻辑功能，各有其适用范围。无 论是客观对象本身还是反映客观对象的思维形式，都具有相对稳定和运动 发展的两种状态。这就需要形式逻辑和辩证逻辑互相配合、互相补充，共 同作用于人类思维的过程。辩证逻辑并不代替和贬低形式逻辑在科学认识 中的地位和作用，人们在辩证思维过程中，同样需要遵循形式逻辑的规则 同样，形式逻辑也不能否定或贬低辩证逻辑。形式逻辑和辩证逻辑都将随 着

6、科学的发展和对思维的充分研究而不断取得新的成就，成为科学思维不 可缺少的手段。辩证逻辑的历史发展辩证逻辑的产生是与人类辩证思维从自发到自觉的发展相伴随的。科学和哲学的发展，人们对辩证思维的研究也从古代的自发阶段，逐渐地发展到近代的自觉阶段。古代对辩证思维的研究它包含在古代朴素的辩证法中。中国古代朴素的辩证法思想，不仅表现在对自然 界的认识上，也表现在对思维本身的认识上。先秦时期的许多哲学家十分重视思维与 现实的关系，已经在一定程度上意识到概念与现实相符合及其流动性和灵活性的问题 （见先秦逻辑思想？）。老子中关于”正言若反”的提法，就包含着对立概念相辅相 成的思想。惠施？已注意到概念的可变性、相

7、对性。公孙龙则比较强调概念的确定性、 绝对性。荀子提出概念和实在的统一问题，指出概念既 静又动，包含着矛盾而且 在不断发展。他关于”辩合”、符验和解蔽的方法，在一定程度上具有分析与综合 的统一？、归纳与演绎的统一 ？的意义。古代印度哲学在生与灭、断与常、有与无、一与异等概念及其相互关系的探讨中， 反映出对概念辩证法的认识和研究成果（见印度哲学史 ？）。古希腊对辩证思维的认识，主要表现在论辩术中，一些哲学家通过揭露辩论中的矛 盾以探求真理，从而提出了关于概念之中存在矛盾的思想。古希腊哲学家，从考察外 部世界的辩证运动转向考察人类思维自身的概念运动，是从爱利亚学派开始的。列宁在哲学笔记中写道：讲述

8、爱利亚学派时，黑格尔谈到辩证法：.我们在这里（在 爱利亚学派中）发现了辩证法的开端，即纯粹的思维在概念中的运动的开端；同时还 发现思维与现象或感性存在之间的对立。被亚里士多德称为论辩术的创始者”的爱 利亚的芝诺在对运动可能性的诘难中，从反面揭示了作为矛盾现象的客观运动与思维 如何反映运动这两者之间的矛盾，正如列宁指出的那样，问题不在于有没有运动，而在于如何在概念的逻辑中表达它”（列宁全集第38卷，第281页）。芝诺已经接 触到运动是矛盾，以及如何通过概念来表达运动及其矛盾的问题。柏拉图继承、发展 了苏格拉底关于普遍概念的思想和论辩术，他把理念看作独立于感性事物的普遍的 实体，并从对立统一的关系

9、中考察了概念与范畴之间的区别、联系和转化的问题。古希腊对辩证思维的认识，在亚里士多德那里达到了高峰。他在创立传统逻辑的 同时，还为后人研究辩证逻辑范畴体系留下了许多有价值的材料，如关于范畴的相互 联系和流动的思想等等。但是，由于当时的科学发展状况和认识水平的限制，亚里士 多德没有而且不可能对辩证思维的本性、形式和规律进行自觉的研究。从古代到近代， 形式逻辑是思维形式研究中占主导地位并发展比较成熟的一门工具性学科。近代对辩证思维的研究从15世纪下半叶起，近代自然科学逐渐兴起，人们开始对各种自然现象进行分 门别类的研究。但在这个阶段由于哲学上形而上学思维方式盛行，因而妨碍了对辩证 思维的研究。到1

10、8世纪末和19世纪初，随着科学的发展，要求对自然现象和科学各 部门之间的联系进行综合考察，这就向人们提出了自觉运用辩证思维的任务。德国古 典哲学家真正开始了对辩证思维理论的探讨，其中I康德尤其是G.W.F.黑格尔?最为突出。从这时起，辩证思维研究才进入自觉发展的阶段。康德认为，传统的形式逻辑是分析的，它以不出现矛盾为基础，因而不能提供真 理的充分条件。他提出自己的先验逻辑，认为它是综合的，是能够提供真理的逻辑。 康德的先验逻辑由分析论和辩证论两个部分组成,并认为分析论是关于知性的 学说,辩证论是关于理性的学说。理性按其本性来说是辩证的，它有认识 ”物自体的 要求，然而又无力加以认识。当理性把世

11、界作为整体进行考察时，就会出现无法解决 的”二律背反，这种”二律背反中的一方与另一方一样，都不能被驳倒。康德的”二律 背反学说，实际上涉及到思维如何把握世界的有限与无限、简单与复杂、自由与必然 等辩证矛盾的问题。但由于康德哲学存在二元论的不可知论的缺陷，这类问题也不可 能真正得到解决。黑格尔从理论上对人类的辩证思维作了系统的论述。他重新审查了传统的形式逻辑，没有全盘抛弃形式逻辑，只是反对把逻辑作形而上学的抽象同一（见抽象的同一 性?）的了解而停留在知性逻辑阶段上。他批评康德把范畴看作与内容相脱离的纯粹 的主观形式的观点，认为思维形式、逻辑的概念和范畴是有内容的，人的理性是能够 认识真理的。逻辑

12、必须进到辩证思维的理性逻辑阶段去把握多样的、包含内部矛盾的 具体同一（见具体的同一性？）的整体，把握变动不居的发展过程。这种逻辑就是运用辩证思维所建立的理性逻辑（见知性逻辑与理性逻辑？）。黑格尔在客观唯心？主义一元论的基础上，把辩证法、认识论和逻辑统一起来，把辩证法运用于认识过程，运用于人的逻辑思维，解决了康德提出的二律背反问题，揭示了思维形式、规律和方法 研究的新的方面和方向。他在哲学史上第一个明确地提出逻辑与历史的统一和从抽象 上升到具体的方法，阐述了归纳与演绎、分析与综合的辩证关系。黑格尔认为，概念、 范畴是流动和相互转化的，概念的展开是一个从抽象上升到具体的过程，人的认识发展与这个过程

13、是相一致的。因此，必须结合思维形式中所贯穿的内容、结合人的认识 过程，考察思维形式，建立不同于形式逻辑的理性逻辑。他运用从抽象上升到具体的 方法建立起唯心主义的理性逻辑体系。尽管黑格尔的逻辑体系是头足倒置的，而且其 中有不少牵强附会的地方，但他关于理性逻辑的许多合理思想乃是科学的辩证逻辑的 重要思想来源。科学的辩证逻辑的建立和发展随着马克思主义哲学的产生，科学的辩证逻辑才 真正建立起来。马克思和恩格斯在创立辩证唯物主义和历史唯物主义的过程中，全面 地改造了黑格尔的唯心主义逻辑体系，吸取了他关于理性逻辑的许多合理思想，提出 科学的辩证逻辑的基本原理。马克思、恩格斯从辩证法、认识论和逻辑在唯物主义

14、基 础上相统一的立场出发，把客观世界的运动及其反映在人的认识中的思维运动看作是 自然历史过程，阐明了思维辩证法与客观辩证法、思维规律与人的认识发展历史的关 系，指出主观辩证法即辩证的思维乃是客观外界到处盛行着的辩证运动的反映。强调 只有以对概念的辩证本性的研究为前提的逻辑，才能正确把握外部世界的运动和变 化。马克思在1858年1月14日给恩格斯的信和1868年5月9日给J.狄慈根？的信中 谈到，他设想写一部关于辩证法的专著，虽然这一愿望没有实现，恩格斯也没有留下 辩证逻辑的专著，但他们都在自己的研究和著述中，实际运用了辩证逻辑。马克思的资本论是实际运用辩证逻辑的典范。马克思在研究资本主义经济的

15、大量材料的基 础上，通过科学抽象，形成各种科学概念、范畴，并在把概念从抽象上升到具体的逻辑 进程中，再现了资本主义经济运动的规律。从而，使复杂的经济现象简明、清晰地表 现为概念、范畴的理论体系，揭示出资本主义产生、发展和灭亡的必然性。（见资本论的逻辑？）恩格斯在反杜林论？、自然辩证法等著作中，对辩证逻辑的许多重要原理 作了专门的论述，如：辩证思维对科学研究的重要性、思维形式与人的认识过程的关 系、思维形式和方法的辩证法等等。他阐明了辩证逻辑的基本内容和研究方向。列宁在新的历史条件下发展了马克思、恩格斯关于辩证逻辑的思想。他在哲学 笔记？中，通过对黑格尔逻辑学的研究和对马克思资本论逻辑的概括、提

16、 炼，在阐述唯物辩证法理论体系的同时，阐明了辩证逻辑的许多重要原则。列宁论述了 辩证法、认识论和逻辑三者相一致的思想，强调辩证逻辑应该建立在对人类思维发展 史的总结上面，并着重指出逻辑的主要内容在于研究概念的矛盾关系，研究概念的联 系和转化以及概念的灵活性和具体性问题。他在再论工会、目前局势及托洛茨基和 布哈林的错误？一文中，规定了辩证逻辑的基本要求：要真正地认识事物，就必须把握、研究它的一切方面、一切联系和中介:要求从事物的发展、自己运动、 变化中来观察事物”：必须把人的全部实践.包括到事物的完满的定义中去； 没有抽象的真理，真理总是具体的。列宁十分重视马克思在资本论中运用的 辩证逻辑的方法，指出应当充分地利用这种逻辑来解决当前的问题。他