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1、有关罪与罚的范文通用罪与罚1所以我喜欢如今的心境，利用工作闲暇时候品读自己想知道的故事。一杯热咖啡或者绿茶，安静的坐在那品味里头的百样人生，陪着它喜怒哀乐，充实了自己精神世界，也可以带着那份愉悦传给身边的朋友。“我的同事们呀！有时就爱听我讲故事呢！”罪与罚讲述的是一个杀人犯作案后，虽然没被别人发现，而且还有人出奇般的自我供认是凶手，做了他的替罪羔羊的故事。假如这一个人可以在杀人后心安理得的活着，那么他绝对一辈子都不会有事。可是不对！人一旦做了亏心事，即使没有别人来指责你，你也会痛苦，焦虑，多疑，惶恐。那是内心深处一抹正直的良知在指责你，直到你最后崩溃！拉斯柯尼科夫是个穷困潦倒的生，靠着母亲与妹
2、妹东拼西凑的救济金度日。本身内向沉默寡言的他，在这种环境下，日久在脑中滋生出一个前所未有的理论“他还把这样的理论写成了论文，后来还被发表了出来。”由此借口加上妹妹因他而生的变故，让拉斯柯尼科夫最终走上了这条路。他自认为，为那条康庄大道而铺的垫脚石，需要做的“那件事”是那么的理所当然。我看到了他的矛盾，他的迷茫，他的无所适从。事发后，他的良知每一分钟每一秒都受到谴责。一下之间感觉天塌了下来，昏沉中会跑去故地重温当时情景，会想躲开所有关注他的人“包括最爱的母亲与妹妹”。灵魂时刻都在煎熬。当我看到拉斯柯尼科夫把母亲辛辞劳苦凑好寄给他的钱，拿去全部给予他偶遇的九等文官“马美拉多夫”的家属时，我非常的疑
3、惑！“即使这样一个九等文官，说自己因为要喝酒偷拿走家里所有的钱，因为要喝酒让他的大女儿拿了黄色执照，以此来养活她的继母和弟妹们。因为要喝酒丢掉了手头还算值得夸耀的工作“这是他妻子想的”，即使那位九等文官醉酒过马路被马车撞死。”我也理解不了拉斯柯尼科夫的行为，这个在前一秒钟还在为窘迫为了将来大事而杀人的凶手，后一秒钟可以把自己手头仅有的钱全部给了别人。很明显他一直都是那么矛盾着，好与坏！世俗的理论全部没放在眼中。假如这个世界的人分为两种，那么他便是“非凡的人”，他自己认为。最后不堪重负的他，向心灵纯洁圣洁的索尼娅“九等文官马美拉多夫的大女儿”坦承了一切。他是那么的渴望得到救赎和解脱啊！他累了！给
4、自己内心挣扎弄累了。不得不面对当初做出的“伟大决定”的后果，他失败了彻底的.败了。故事庆幸的是它最后还算有个好的结局，拉斯柯尼科夫在索尼娅的感召下，走上了自首这条路。服役后仍心有不甘的他，受着索尼娅大爱的召唤，彻底醒悟过来。我喜欢虽身陷风尘，但内心却仍然圣洁的索尼娅。我喜欢虽然贫穷但仍然乐天正直的拉祖米欣“拉斯柯尼科夫的好友”。我也喜欢对亲人胜过对自己的杜尼娅“拉斯柯妮科夫的妹妹”，她那不向强势低头的傲气精神也令我佩服不已！至于那些丑角比方“斯维里加洛夫”“彼特?彼特罗维奇”“卡捷琳娜?伊凡诺夫娜”我已不想多谈！罪与罚对我来讲算是一本心理书。我看到了那些复杂的内心挣扎，看到那处于夹缝里寻求阳光
5、的灵魂！让我想到人之行为，当一切从善！即使有时吃亏，但良心可安！后话：可是现实中的那些坏蛋，有几个能像拉斯柯尼科夫一样呢！我想几乎没有吧！也许少得可怜！罪与罚也让我看到属于彼得堡的另一个世界！罪与罚2接触陀思妥耶夫斯基从罪与罚开场，初读的时候觉得人物心理刻画精彩，而且情节跌宕紧凑，如同在观看一部犯罪电影。但过分关注和沉溺于故事之中时，便忽略了外延的一些东西。继而看了白痴、卡拉马佐夫兄弟以及茨威格的三大师以后，对陀思妥耶夫斯基的思想与宗教观有了渐渐明朗的线索。跨越拉斯柯尔尼科夫把世间的人分为平凡和不平凡，前者循规蹈矩、逆来顺受，后者倾向于违法和破坏，前者是被压迫者，后者是统治者、主宰者。为了检验
6、自己是否属于拿破仑类“不平凡的人”，他进展了一场杀人形式的实验。拉斯柯尔尼科夫这个人物形象具有矛盾性，一方面他是位仁慈而且乐于助人的年轻人，另一方面他却又是残酷、嗜杀的罪犯，这种二重性格这也是他不断动摇自己的“理论”和举动反复无常的根。茨威格在三大师中谈到陀思妥耶夫斯基的人物时说道，“只有当他的人物具有使自己生命增强而且成为分裂的表现形态的时候，只有当他的任务还是将要变成命运的混论状态的时候，陀思妥耶夫斯基才爱他们”。诚然，陀思妥耶夫斯基力图打破统一性，创造混合的、模糊不清的、不和谐的人物，在其肉体里，上帝和野兽毗邻而居。在思想的驱动下，拉斯柯尔尼科夫杀死了当铺老板娘和她的异母妹妹，同时他好似
7、“用剪刀把他与一切人和一切事物都剪断了”。他走到了一条界限旁边，突然止步，跨还是不跨?他一直在纠结，并充满了一系列的疑问“我是像大家一样，是个虱子呢，还是一个人?我能跨越过去吗，还是不能跨越过去?”那些所谓的“不平凡的人”，对这类坏事恶行根本不屑一顾，并且毫不犹豫地跨越过去。拉斯柯尔尼科夫却仍然留在了这边，痛苦而不幸，但“跨过去呢，也许会更加不幸”。因为跨越过去的不只是两具死尸，而是拉斯柯尔尼科夫自身的人性、原那么、道德。通过他的经历，陀思妥耶夫斯基想传达的是，不能用作恶的方式对抗黑暗，消灭是双方的，内心的惩罚终其一生。拉斯柯尔尼科夫为了理论自己的哲学，却坠入了黑暗的深渊。参考尼采查拉图斯特拉
8、中苍白的罪犯一篇，犯罪心理包括事后的疯狂，“人们总抱有幸运心理，以为在他身上的特例会变成法那么”，但拉斯柯尔尼科夫试图建立自己的法那么却无法承当。另外还有事前的疯狂，“你们要深深地透视这个灵魂”，拉斯柯尔尼科夫的消灭也是与“真实的自我”进展搏斗的结果。新生结尾拉斯柯尔尼科夫自首入狱，但他并未认罪，“痛苦和眼泪这也是生活嘛。然而对自己的罪行，他并无悔过之意”，而把一切归咎于没能经受住考验和没能跨越过去。但索尼娅的陪伴改变了他的思想，“难道如今她的信仰不能成为我的信仰吗?至少她的感情，她的愿望”。而且拉斯柯尔尼科夫是在比法律更深的层面上认罪了，获得了最彻底的救赎。在卡拉马佐夫兄弟的结尾，阿廖沙建议
9、米卡越狱时说，“你想用承受苦难的方法使自己重新做人，我看呀，不管你跑到哪里，只要你一辈子永远记住你重新做人的决心，能做到这样也就够了。”拉斯柯尔尼科夫永远困顿在“一俄尺见方的空间”的愁苦里，感受到承受十字架的大苦难，也是获得真正的新生。“在这两张仍然带有病容的、苍白的脸上已经闪烁着获得新生的将来的曙光。爱情使他们获得了新生，这一个人的心包含有另一颗心的无穷无尽的生活泉”，但这一刻的光亮似乎穿透了整本书的黑暗。罪与罚3人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢? 陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厉的笔锋，在罪与罚中无情地展示出人性的虚伪、冷酷、残忍和狡诈。拉斯科尔尼科夫是个因穷困而辍学的法律系大学生，他租住在
10、一家公寓的五层楼斗室内，靠母亲和妹妹从拮据的生活费中省下来的钱维持生活。 拉斯科尔尼科夫已经很久没交房租，房东太太也停顿了伙食供给。在这样一种窘迫穷困潦倒的状态下，他对生活的一切厌倦不堪。一个偶尔的时机，他认识了放高利贷的老寡妇阿廖娜，老寡妇的刻薄和富有深深刺伤了拉斯科尔尼科夫的自尊心。他恨这个不公平的世界，在他眼中，老寡妇无情，冷酷，对社会毫无用途，是吸人血的虱子。杀机，在他第一次见到老寡妇时就有了。陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描写了拉斯科尔尼科夫犯罪的动机和准备。其实一开场拉斯科尔尼科夫就在挣扎。他并不是一个习惯性的罪犯，甚至一想起这个犯罪的念头，他都觉得肮脏，卑劣，可恶。可是社会处处可见的不
11、公平又不断推动着他的犯罪动机。最终，他向老寡妇举起了斧头，顺便也杀掉了老寡妇的妹妹丽莎维塔。这个妹妹的出现是个意外，他并没有想过要杀她，只是她出如今了一个不恰当的时间。 丽莎维塔是个仁慈的人，她热爱上帝，与人为善，她的死不断拷问着拉斯科尔尼科夫的良心。杀死老寡妇是为民除害，仿佛有一个正义的目的，而杀死丽莎维塔却仅仅是因为害怕罪行暴露。 拉斯科尔尼科夫不管为自己找多少冠冕堂皇的理由，他的内心始终都无法回避仁慈的丽莎维塔。尽管他很聪明，狡猾诡诈的与波尔费利斗智斗勇。但对罪行败露的恐惧，对人生的绝望，时而亢奋，时而颓废的复杂心里却让他几乎精神崩溃。杀人，并没有改变他糟糕的现状，并没有实现人生理想，反
12、而更糟糕，更绝望了。陀思妥耶夫斯基写作风格非常锐利，特别对人物复杂的心里从来不吝笔墨，对人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的内心如同一个不可揣测的深渊，包含着人类所有的仁慈与残忍、老实与虚伪，痛苦与微笑、平静与疯狂、忠诚与背叛、聪明与诡诈。这其实就是我们的内心，只是很多时候，生活的美妙粉饰了我们的灵魂，让我们看自己过于美妙了。整本罪与罚，充满了绝望和挣扎，但假如只是这样，这部作品就算不得什么。陀思妥耶夫斯基是个伟大的作家。除了拉斯科尔尼科夫的罪与罚，还有索尼娅的爱和接纳，除了罪与罚，还有十字架的救赎。当拉斯科尔尼科夫不顾一切的向索尼娅吐露了实情后，他问索尼娅：“你为何不骂我，却拥抱我呢？
13、”索尼娅说：“因为全世界没有比你更不快乐的人了!”。当他问索尼娅这一生的苦难，上帝的答复是什么？索尼娅给他念完了圣经中拉撒路死而复活的故事。当他问：“你觉得我卑贱吗？”索尼娅说：“不，你只是在受苦。”拉斯科尔尼科夫的内心因一个的爱，在不自觉中走向了救赎之路。他自首了，并向社会成认了他的罪行。索尼娅是这部作品中最美妙的人物，而这种美妙的背后，是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小说中一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与别人一起受苦”的象征，是基督救赎人类的象征。拉斯科尔尼科夫自首前，他问索尼娅：“你会离我而去吗？”索尼娅说：“不会，无论你到何处，我都跟着你。”当拉斯科尔尼科夫向索尼亚要十字架，索尼亚给了他自己带的十字架，而她带上了丽莎维塔的十字架。他说：“这是一个象征，意味着我将要背十字架了。”这个一直不相信上帝的人终于愿意背自己的十字架。耶稣说：“我的才能是在人的软弱上显得完全。”人的苦难究其原因是因为人的罪。解决苦难和罪的问题最终都会回到圣经，回到耶稣的十字架。托尔斯泰的复活，雨果的悲惨世界，陀斯妥耶夫斯基的罪与罚无一不是表达了这个主题。假设有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。拉斯科尔尼科夫从心里忏悔他的罪行，从愿意背十字架那刻起，他已经脱胎换骨，象拉撒路一样复活了。第 页 共 页
