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1、小六壬完整解释一小六壬掌简介 小六壬掌因共有六种格局，又是用手指掐算，所以得其名,传说为三国诸葛孔明所创,为行军打仗时在上马前掐指占算战事吉凶胜负的方法，所以也称为马前课或称六壬时课。此掌诀占算事情方法简便,不需动笔墨,只需掐指一算,就知结果,并且应验效极高，预测广范，是一种简便、准确的预测方法.二、小壬掌诀安法 小六壬掌诀共有六个，它们是:大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡.称为六种格局，这六种格局在手掌上的位置是固定的，如手掌图所示.安六壬诀曰：寅上起大安,巳上起留连,午上起速喜,未上起赤口，子上起小吉,丑上起空亡。大安：位于食指底部,即十二地支掌“寅”所处的位置。留连:位于食指尖部，即十
2、二地支掌“巳所处的位置。速喜：位于中指尖部,即十二地支掌“午”所处的位置。赤口：位于无名指尖部，即十二地支掌“未所处的位置。小吉：位于无名指底部,即十二地支掌“子所处的位置。空亡：位于中指底部，即十二地支掌“丑”所处的位置。三、小壬掌诀推算方法 小六壬掌起法诀曰：寅上起月，月上起日，日上起时，时上查掌诀.具体推算方法为：以农历计算,从寅的手掌位置,即六壬掌“大安”所处的位置开始起正月，按顺序数至预测的月份止；再从预测的月所落的手掌位置开始起初一，数至预测的日子止；又以预测的日子所落的手掌位置开始起子时,数至预测的时辰止；最后查看预测时的时辰落在六壬掌诀的位置,按此掌诀的断辞来判断所测之事的吉凶
3、。 例如：三月初五辰时预测某事，起法为：从寅上“大安”的位置起正月、“留连”处为二月、“速喜”处即为三月;以三月所落“速喜位置起初一、“赤口处为初二、“小吉处为初三、“空亡”处为初四、“大安”处为初五；再从初五所落的“大安”处起子时、“留速”处为丑时、“速喜处为寅时、“赤口”处为卯时、“小吉”处为辰时.以辰时所落的“小吉”的断辞来推吉凶。余此为仿.需注意的是:小六壬掌的起诀方法都是从寅上“大安”的位置开始的。小六壬掌的起诀不论男女阴阳、月份大小等都一律顺行。第二卷：小六壬掌基础篇 要学习小六壬掌的运用方法，首先必须掌握一些易学的基础知识，这些基础知识包括：十天干、十二地支、时辰确定、地支方位、
4、五行生克理论、数理知识、神煞知识等等。 1、干支理论简介 干支古时称之为干枝，天干即为大树的主干，地支即为大树的枝叶，干与枝合称为干枝，亦称为干支。天干共十个，地支共十二个，十天干与十二地组合，共有六十种结果，又称之为六十甲子.十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为便于记忆和各种预测掌诀的需要，将十二地支固定在手掌上，称为“十二地支手掌图”，其手掌图如下：2、时辰的确定 时辰的确定是以北京时间进行换算的，其北京时间与时辰的对应关系是：子时：23点-1点； 丑时：1点3点；寅时：3点5点； 卯时：5点-7点;辰时：7点-9
5、点； 巳时：9点11点；午时：11点13点；未时：13点15点;申时：15点17点；酉时：17点19点；戌时：19点21点；亥时：21点23点。3、地支方位十二地支方位的划分为：子：正北方；丑、东北方；寅：东北方;卯:正东方；辰：东南方；巳：东南方；午：正南方；未：西南方；申:西南方；酉：正西方；戌：西北方;亥：西北方。4、阴阳五行知识 阴阴五行学说是中华传统文化的基础理论,世间万事万物均由阴阴两种物质所构成，并具有五行生克制化的关系,五行是：金、木、水、火、土，它们之间的生克关系是：五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土,土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火,火克金.5、数理知
6、识 数者，天地万物之根源，万物皆由数所构成。在1、2、3、4、5、6、7、8、9、10个基本数字中，有阴阳，吉凶之分。单数：1、3、5、7、9为阳；双数：2、4、6、8、10为阴.它们的吉凶含义是：吉数：1、3、5、6、7、8;凶数:2、4、9、10；1数：吉，健全，万物之始富贵之大吉之数；2数：凶，破败，内外困境、波澜之遭难数；3数：吉，吉祥，阳阳合和福禄之首领数；4数，凶，凶变，多劫、辛苦、夭折之困难数；5数，吉,禄寿，健全、圆通、富贵之福德数；6数，吉，安稳，祥德、福庆、富豪之天德数；7数，吉，精悍，独立、刚毅、尊严之权威数；8数，吉,坚刚，进取、名实两得之成功数；9数,凶,凶恶，坎坷、
7、短命逆运之破败数；10数，凶，晦暗,空虚、遭难、黑暗之终运数;6、六神简介 神煞在易学预测中经常使用，比上在四柱、八卦六爻、大六壬、金口诀等预测中经常使用。小六壬掌中所用的神煞有：青龙、六合、朱雀、白虎、勾陈、玄武共种，亦称六神。六神是代表一种象征的意义，作为预测判断的参考。小六壬中六神所表示的含义是：青龙：表示吉祥；六合:表示和合；朱雀：表示悦舌；白虎：表示凶险；勾陈：表示官讼；玄武:表示盗贼。 六神的含义不是固定不变的,在具体使用判断时，可根据其基本含义去现解、想象加以引伸发挥. 青龙：表示吉祥、喜事、财运、正直等等；朱雀:表示喜庆、文书信息、口舌是非等；六合:表示和好、合作、友谊、成功等
8、等；白虎:表示凶险、灾祸、其性直而无私等;勾陈：表示官司、诉讼、勾连不清等等；玄武：表示盗贼、欺骗、爱昧、小人等等.第三卷：小六壬掌格局篇 小壬掌诀断辞 小六壬掌诀的断辞共有六种格局，即为六种判断方法,古人流传下来的断辞不多，其断辞内容如下：1、大安：身不动时，属木，为青龙，凡谋事主一、五、七.断辞曰：大安事事昌，求谋在东方,失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细与推详.2、留连：卒未归时，属水，为玄武，凡谋事主二、八、十。断辞曰：留连事难成，求谋曰未明，官事只宜缓，去者未回程，失物南方见,急讨方称心，更须防口舌,人口且平平。3、速喜：人便至时,属火，为朱雀，凡谋事主
9、三、六、九.断辞曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申午未，逢人路上寻,官事有福德，病者无祸侵，田家六畜吉，行人有信音。4、赤口：官事凶时，属金，为白虎，凡谋事主四、七、十。断辞曰：赤口主口舌，官非切要防,失物急去寻,行人有惊慌,鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咒诅，恐怕染蕴疾.5、小吉：人来喜时，属木,为六合，凡谋事主一、五、七.断辞曰：小吉最吉昌，路上好商良，阳人来报喜,失物在坤方，行人立便至,交关真是强，凡事皆和合，病者事无仿。6、空亡：音信稀时,属土，为勾陈,凡谋事主一、五、七。断辞曰：空亡事不长,阴人小乘张,求财无有利，行人有灾殃，失物寻不见，官事主刑伤，病人逢暗鬼，乞解保安康。 说明：由
10、于小六壬掌诀版本繁多，各种古本中的断辞文字个别地方有所不同，但其断辞含义均大同小异，本书对照多种版本进行综合校正.第四卷：小六壬掌判断篇 小六壬掌的 “大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡” 六种判断格局,是判断事物的六种基本状态，它包括了所测事物的全部内容，是对其预测结果的高度概括，在实际运用中，可根据这六种格局的基本含义进行引伸、扩展和联想,这样才能适应当今社会生活和人们预测范围的需要。这六种判断格局的基本含义是:大安：表示光明正大、平平安安;留连:表示岁月漫长、纠缠绵绵;速喜：表示做事迅速、喜事来临；赤口:表示口舌是非、破败多端；小吉:表示凡事可谋、多吉多利；空亡:表示谋事落空、劳而无成。
11、六种判断格局吉凶状况:吉:大安、速喜、小吉。其中小吉为最吉。凶：留连、赤口、空亡。其中空亡为大凶. 当我们掐算占得某种格局时,就可以根据某格局的基本含义来分析判断所测事物的吉凶状况。首先可根据三吉三凶格局得知所测之事是吉、是凶的大概状况，再根据其格局的断辞进行详细分析结果. 如测失物得“速喜，“速喜” 的含义是表示做事迅速、喜事来临，就可断定测失物为吉，有希望找回，即失物不会丢失，这是大趋势。具体应该怎样找、从何方去找、需要多长时间才能找回等等，这就要根据“速喜”的断辞进行具体分析.“速喜”的断辞曰：速喜喜来临,求财向南行，失物申午未，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田家六畜吉，行人有信音
12、.根据断辞含义，我们可以推断所测的失物要快速去找,方位为申午未方，根据十二地支方位图得知，未申为西南，午为正南，所以应从西南方或正南方这些方位上去找，就能够找到所失之物.速喜属火,火主急、主礼、迅速,所以应该立即去找，而不担误时间。还可以进一步推断下去，比如什么时间找到？所丢失的物品有多远？所丢东西有多少?或者所拾之人是什么模样等情况。那么什么时间能找到呢？根据速喜断辞 “失物申午未” ,可推断在申时、午时、未时找到，具体断那个时辰呢？要根据具体情况作具体判断。如未时来测，可断申时，而不能断午时，因为午时己过，不可能断明日午时。所丢失的物品有多远呢？也可同样按上述方法变通分析.速喜谋事主三、六
13、、九，可推断在300米、900米或三里、六里、九里等地方去找。所丢钱物有多少呢，同样可断为300元，600元，900元，或者369元,也可断为30、60、90元等.至于是什么人所拾到等，可根据速喜属火主礼、为朱雀的特性来推断，此人为外表面色为红色,中等身材，因火主礼，所推断为对人有礼貌，性急，口材好，且口直心快之人等等。总之，要具体情况具体分析，同时亦要根据当时的需要作具体而不同的推断，切记死搬硬套，因为每次所测的情况、需要均不同,而每个人所测的要求也不同，只需要推断所问的内容和要求即可，求测者未涉及的没有问的内容，就不要去套搬断辞的内容，任何预测都有一个信息场的问题，凡不在当时求测者所需求的
14、信息场之内的内容，也就不在判断的范围之内,也不一定推断推确，这是预测的信息灵感度问题。 同时，任何的推判均是一个方向和状况问题，没有一成不变的东西，要掌握变通之原则，易学的原理就在于变通，易经即有不易、变易的原则,变易是任何预测学的基本原则。所谓变通，就是根据时间、地点、环境、个性、以及所测之人和事的不同特征、属性和需求，进行针对性、选择性、合理性的分析、推断，而不照搬硬套，答非所问，张官李戴等。比如上例测失物得速喜一例,如求测者只问能否找到所丢之物和在什么地方去找才能找到等，就没有必要再方析其它的情况，因为其它的情况不在当时求测者所需的信息场之中,如果硬套分析下去,推断就不一定准确。 变通的
15、原则还有一点也十分重要,就是要善于观察事物的本质,善于运用易学的基本原则去分析、挖掘事物许许多多、不同持点、方方面面的东面，运用联想、扩展、引伸等推导方法将古时断辞中未涉及到的现代社会的各种含义、特征等推断出来，丰富其内涵,只有这样才能更好地发挥小六壬掌诀的神奇功效，为当代社会服务.第五卷：小六壬掌灵感篇 所谓灵感即是对某种事物长期地、多层次、多角度地研究、思考而产生的感悟。这种感悟是研究者悟性的体现,悟性高，灵感就强，而心态是悟性的基础。心态生悟性,悟性出玄机，玄机通灵感,灵感上层次，灵感是预测层次高低的具体体现。 小六壬掌法预测要准确，灵感是必不可少的重要条件。怎样提高其预测准确性呢?首先是熟炼掌握小六壬掌的基本方法，经常实践和运用。其次是提高悟性训练，有基础而没有悟性，上不了
