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1、浅谈人文教育在职中语文教学中的渗透 宣汉昆池职业中学 刘先洪从事职中语文教学不久，但我深切地感受到在职中语文教学上的种种困惑：现在自上而下都在进行课改，而职高生在期末测试时，竟连简单的诗文都不能默写，就不必说要写一篇颂扬真善美的文章，大部分学生是望题兴叹；那更别说用细腻的文笔来表达自己那份“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的鸿鹄大志了。由此，我深切地感受到，在职中语文教学过程中渗透人文教育迫在眉睫！我们现在是把职中语文教育的性质定位在工具教育、知识教育、技能培养上的，所以职中语文教学教学生的大多是语文知识，教师看重的是学生写作能力、阅读、表达等技能的培养。但是，实际上职中语文教育不仅仅是语文技
2、能的教育，同时还是价值观的教育，没有价值观的语文是没有意义的，语文和价值观是一而二、二而一的东西。因此，职中语文教育应当更加重视自己作为价值观教育的作用。职中语文教育所发挥的价值观功能决不会低于政治教育、德育教育，因为语文中的价值观是潜在的、渗透性的。职中生不久就走向社会，所以职中语文教学应该贯彻爱的教育、善的教育、美的教育等价值内涵，丰富学生的情感，让学生对人生、对社会有更丰富的体验，让学生了解什么是真、善、美，什么是假、丑、恶，教会他们理解亲人之爱，故乡之爱，祖国之爱；让他们心中有一种对幸福、自由的渴望、；教会他们用勤劳的双手去获得幸福的光荣的生活准则；教会他们用同情、怜悯、爱的眼光看待他
3、人、世界。可当前，我们的职中语文教材中一些隐性价值观念实际上是有待改善的，例如语文教材中涉及到的人物中很少有女性科学家、英雄形象。这很容易给学生以一种潜意识影响，学生会有一种女性从属性的潜意识。再比如，语文教材中的革命传统教育，这是必要的，让学生记住我们的先烈，学习他们的精神，但是，有些传统在和平时期是要具体分析的，如暴力斗争意识、阶级仇恨意识、个体服从意识等等，革命时期的内涵与和平时期的内涵应当有所不同。 职中语文教育同时应该是文学审美教育。国外一些国家语文教学，小学1-3年级语言教育是没有教材的，他们的老师选择一些适合学生欣赏能力的童话、报道等材料，根本没有语法分析、默写生词的说法，学校的
4、语言老师要求他们的，就是在这些作品当中，学会欣赏文学的美，有语言感受力。语文教育是一种审美教育，应该把文学性、艺术性放在首位，把阅读能力放在首位。一个职高生如果他连一般的文章都看不懂、读不顺，能写作文对他又有什么意义呢？语文教会中学生的应该是文学欣赏力，应该让他们学会读阅读理解能力。让他们懂得什么是文学，如何读文学作品，怎样用自己真诚的灵魂和生活经验去和作品的描写呼应，去受作品的感染。职中语文教育也是一种人文教育。语文教学生的是什么是善，什么是人性。给学生的范文应该是一些写平民生活的优秀作品，要让学生回归到平民立场上去。我们要把关心普通人生活的作品、写日常生活的作品放到教材中去，写一些真诚的善
5、良的东西，要把对和平的追求，对美好幸福生活的追求放进去。美国的职高生在被问到他们的人生理想时，常常会有说“将来要做一个电工”、“一个裁缝的”，而中国的职高生大多选择做老板，为什么？我们没有平民教育、生活教育，事实上哪有那么多人能成为老板呢？让一个无材无能的人产生做老板的梦想，认为电工、裁缝是下力的，根本看不起，所以他们成天不学无术，在校混日子，这岂不是害了他？我们要让职中学生通过教育，了解到自己的人生与社会需要的切合点；通过教育，让学生产生个性化的人生观念，最后形成自我决断、自我选择、自我造就的信念和勇气。教育的结果不是知识，不是道德，而是一种自我的能力，就是说，要让学生用自己的脑子去选择自己
6、的生活方式，选择自己的职业，选择自己独特人生道路。语文教育应该在这个过程中发挥独特的作用。对职中生的语文教育应该是兄弟式或者朋友式的，应该摆脱传统的师道尊严等级制的教学方式，要建立一种类似于西方柏拉图对话录那样的对话式的教学，老师要把自己当作一个知识的助产士，而不是强调自己是道德楷模、知识源泉，老师与学生的关系是一种平行关系，语文教育不应是压制或者压迫教育，教育的动力应该来源于学生自己。而且要让他们学好语文，就应该让他们接触社会，让他们到社会中去实践。我相信一个职高生的真正的语文水平的提高只能来自两方面：阅读量的积累；思想观念的成型与个性化。所以我认为我们的职中语文教育应该围绕这两方面做文章，而不是舍本求末。
