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1、 陋室铭八年级上册语文教案陋室铭八年级上册语文教案1 教学目标 1把握文言常用实词，翻译全文。 2引导学生了解刘禹锡淡泊明志，不慕名利的思想。 教学重点、难点 把握文言常用实词，翻译全文。 教学预备 课件、小黑板、卡片等。 设计思路 教学本文要贯穿“以读会意”的方法。在读的方法上要敏捷，可由教师范读、学生推举朗读、竞赛读等。让学生自学，找诞生僻字，由教师帮忙解决。疏通文意，然后背诵课文。对文章内容的理解可以通过设计奇妙的题目引导完成。 教学时数 安排一课时。 教学过程 一、导入新课 1教师导入：假如让你设计自己的家，你怎样设计呢?(学生自由说。)唐朝刘禹锡却喜爱鄙陋居室，今日，我们就一起去看看
2、他的陋室毕竟怎样。(板书课题及。) 2介绍及文体。(出示课件或小黑板1。) 刘禹锡，字梦得，唐朝闻名诗人和散文家。 铭，原来是刻在器物上用来戒备自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。在这里是一种文体，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。 要求：记住及文体。 二、自主学习 师：用自己喜爱的方式读课文，留意解决以下问题。(出示课件2。) 1有感情地朗读课文，找出难理解的字词，小组争论。 2本文统领全文的词语是什么? 3本文是从哪几个方面来写陋室的?抒发了怎样的感情? 4文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义? 5找出自学中的疑难问题及你认
3、为教材中存在的问题。 三、合作学习 1先以小组为单位相互解答疑难问题。 2在班上争论并分析小组解决不了的问题。 四、反应沟通 1解释以下词语。(出示课件或小黑板2。) 明确：(陋：不华美、狭小。馨：香气散布很远。白丁：封建社会里没有功名的人。 牍：古时写字用的木简。何陋之有：有什么简陋的呢?) (指同学解释，如有错误让其他同学订正。) 2统领全文的词语是哪个词? 明确：(德馨。) 3本文是从哪几方面来写陋室的?抒发了怎样的情感? 明确：(从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写，抒发了高雅自适的生活情趣。) 4文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么
4、含义? 明确：(引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自勉，说明“陋室”仆人也具有古代名贤的志趣和理想。结尾引用孔子的话，起到了画龙点睛的作用。) 5研读赏析并阅读全文。 参加初二学习小组更多超值免费资料不容错过！ (1)学生读课文，通过小组合作学习完成以下题目。(出示课件或小黑板3。) 解释以下词语。 名灵劳形 文章点题句是什么? 以古代圣贤自比的句子是什么? 全文画龙点睛的句子是什么? 文中的“仙”和“龙”比方什么样的人?能概括全文大意的词是什么? (2)小组代表沟通发言。 明确： (闻名。灵异。使身体劳累。“斯是陋室，唯吾德馨。”南阳诸葛庐，西蜀子云亭。“孔子云：何陋之有?”品德高尚的人
5、。德馨。) 五、梳理稳固 学生争论没解决的问题，并谈谈收获。 (不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应赐予确定。)六、拓展训练 (假如有时间可在课堂上进展，如没有时间可不进展。) 做新课标作业设计中“阅读理解”的其次局部。 七、布置作业 做新课标作业设计中的“迁移延长”局部。 板书设计 陋室铭 刘禹锡 点题德馨 室写景状物 室内人高雅情调 言志君子 山、水-陋室-诸葛庐子云亭-何陋之有 名、灵-德馨-环境交往情趣-陋室不陋 陋室铭八年级上册语文教案2 一、解题 1陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中
6、有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 2铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或戒备自己的文字，后来进展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。 二、简介(板书：刘禹锡) 刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。今日我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色) 三、课文分析 1出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。 2提问：这篇短文可分为几个层次? 答复：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；其次层：
7、“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片) 3教师讲解文章的题目是陋室铭，但是并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 答复：山水写起。 4教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就出名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传奇中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，由于我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香乙这里比方道德高尚，名声传播
8、很远。 5提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水详细比什么呢?山和水来比? (答复)室。 用“不在高”“不在深”来比? (答复)陋。 用仙和龙来比? (答复)德。 用名和灵来比? (答复)馨。 6教师讲解的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比方，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新奇，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否华丽堂皇，而在：臼的仆人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子确实是个陋室，但只要仆人品德高尚，也就不觉得陋，反而到处可见其高雅光明
9、，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，缓缓点题，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出仆人陋室不陋的缘由惟吾德馨。 那么，陋室毕竟是怎样的陋，而仆人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒芜冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。写陋室的环境采纳什么修辞方法呢? 答复：对偶。(板书：对偶) 7提问：苔痕相对? 答复：草色。 教案新人教版八年级语文上册陋室铭教案五，来自网！ 提问：阶绿相对? 答复：帘青。 提问：上相对? 答复：入。
10、 除了对偶还用了什么方法呢? 答复：拟人。 8教师讲解“上、入”采纳拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听仆人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视仆人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒凉，而感觉春意正浓，生气盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室仆人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片) 9教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里常有学识渊博、才华出众的鸿儒
11、谈笑风生，高谈阔论。 这两句也是工整的? 答复：对偶。 10提问：谈笑相对?答：往来。 有相对?答复：无。 鸿儒相对?答复：白丁。 11教师讲解并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知仆人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。仆人德才兼备，说明仆人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室仆人的才德。他们的生活又是怎样的呢? “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是仆人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，
12、佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不安康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不安康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。 12提问：哪些是正面描写?是实写?答复：“可以调素琴，阅金经。” 提问：哪些是从反面描写?是虚写?答复：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 提问：“可以调素琴”与哪一句相照应?答复：“无丝竹之乱耳。” 提问：“阅金经”与哪一句相照应?答复：与“无案牍之劳形”相照应。 13教师讲解这样，正反对比、虚实相生，表现了恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋
13、室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，照应开头。正由于仆人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 ，新人教版八年级语文上册陋室铭教案五标签：初二下册语文教案,初中语文教案, 陋室铭八年级上册语文教案3 教学目标： 学问和力量： 把握相关的文言字词，翻译课文。 仔细体会“铭”文句式整齐、押韵，节奏感强的特点。 学习托物言志的写法。 过程与方法： 疏通文意以学生翻译为主，教师讲解为辅： 分析课文时教师要发挥引导学生理解课文的作用。 情感态度与价值观： 理解高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 学习古人的优秀品质，不断增加个人的魅力。 教学重点： 积存文言学问，训练并提高学生熟读成诵的力量。 疏通文言语句，分析文章内容。 学习托物言志的写法。 教学难点： 理解高洁的节操和安贫乐道的情趣。 体会本文语言美丽，韵律和谐的特点。 教学预备： 教师预备：PPT课件。 学生预备：预习课文，熟识生字难词，结合课文解释背诵重点解词。
