《中国古近代思想史.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国古近代思想史.doc（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 古近代思想发展与社会发展的关系 思想是人区别于动物的重要标志之一。随着社会的不断向前发展人的思想在不断发生着变化，而思想的不断发展又在影响着社会发展的方向。思想与社会在相互作用与影响中不断向前发展，逐渐形成了具有中国特色的古近代思想。其中典型的代表就是中国的儒家思想,其余还有墨家，道家，法家等等诸子百家。 在春秋末年到战国时期形成了百家争鸣的局面，汉代史学家将它们分为十家，即儒家，道家，名家，法家，墨家，阴阳家，纵横家，杂家，农家和小说家。其中儒墨道法影百家争鸣的局面是在春秋末年到战国时期，汉代史学家将它们分为十家，即儒家，道家，名家，法家，墨家，阴阳家，纵横家，杂家，农家和小说家。其中儒墨
2、道法影响力最大响力最大。 七国争雄，天下纷扰，各国皆千方百计谋求富国强兵之策。社会的变革使文化走向民间，游说之士面对剧烈动荡的社会，莫不以匡君救世为己任，纷纷提出自己的政治主张。他们或游说列国，干谒君主；或课徒讲学，着书立说；或放浪形骸，以批判的形式表达对世俗的关注；或辅政秉国，以求治世。造成了百家争鸣的局面。除孔学儒家外，还有墨、道、法、阴阳、名诸家。春秋战国的诸子百家，大多具有独立思考的学风，绝不苟同别人的见解，做到了思想上的大解放。 所谓“百家”，只是对当时学派众多的现象的一种概括。在众多学派中，比较重要的也只有儒、墨、道、法、阴阳等数家。社会的动乱使各家的思想有了产生和发展的空间，而各
3、家思想的发展又密切的影响着社会发展的方向。在汉武帝之前，秦朝、汉朝都是以法家思想为政权的统治思想 ，秦始皇焚书坑儒后，加之汉字尚处于雏形，不具备准确表达的功能，正统的儒家思想已基本消失。到了汉武帝时期采用了董仲舒的建议实施了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使得各家思想的发展有了不同的境遇。儒家以外的各种思想逐渐没落，而儒家思想得到了中国正统思想的地位。由此可见统治者的选择与各家思想的兴盛和没落有着很大的关系。得到统治地位的思想又影响着统治者的选择继而影响着社会的发展，社会的发展又影响着正统思想的发展，如此循环，周而复始。 平心而论，诸子百家，他们的思想各有优缺点，同时并存于一个社会，有取长补短的
4、作用，对国家和社会的发展有利。这种局面在中国的汉武帝时期宣告结束，对中国来说是一个遗憾。儒家的创始者是孔子，儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌、仁。主张仁爱，提倡入世并重人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关系。教育传播的是知识，传播的是思想，它也受到社会思想的约束，中国封建社会的教育在儒家思想的约束下，偏重儒学教育，在政治、经济、科学各方面的教育是它的缺陷，无力培养出社各方面所需要的人才，这才是封建社会发展缓慢的原因所在。反观欧洲的社会发展，在新的科学技术传入欧洲之前，与中国相似，上帝也曾约束过欧洲人的思想，造纸术等科学技术的传入，促进了教育的发展，人们能够接受教育的机会
5、越来越多，与中国的封建社会不同之是：欧洲的封建社会没有儒家思想的约束，政治、经济、文化、科技等方面的思想与知识能够进入他们的教室，所以他们的教育，能培养出大批具有政治、经济、文化、科技等方面的思想与知识的人才，这些人才正是他们的社会所需要的。 一个社会的发展，需要各方面的人才，在儒家思想的约束下的中国封建社会的教育，无力培养出知识面比较宽广的社会各方面所需要的人才。因此，中国封建社会的发展，在速度上打了一个打折扣。 教育培养出了大批社会所需要的人才，这些人才进入他们的社会，欧洲的社会，步入了发展的辉煌时期。从此文艺复兴，工业革命，启蒙思想，资产阶级革命，地理大发现，自然科学的产生与发展，社会主
6、义思想的产生，许多世界近代史有重大深远影响的事件，在欧洲这块土地上，接二连三的发生了。 在新的世界前，中国盛世的辉煌神话，已成昨日的故事，从十二世纪起步发展的欧洲，到十九世纪时超出了中国，中国需要为他当初的“罢黜百家，独尊儒术”的错误决定付出代价。百年近代史，百年耻辱，教训不可谓不大。 另一方面儒家思想的重要社会影响在与它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的。也是中华民族以前现在和将来屹立世界的根本所在。儒家思想精髓不在于其治国理
7、论学说，封建制度只是封建社会的思想外壳，儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，正是封建社会伦理观从国家统治阶级的高度期望出发将人们生活现实中的行为规范用通俗的语言-道德意识规范起来，让农民成为社会道德思想的奴隶，而这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心，从而完成对国家社会双重治理的理想效果。 这种伦理思想上升到中华民族精神意志被中国的马克思主义者代表-毛泽东和邓小平掌握及创造的毛泽东思想邓小平理论应用到中国的社会主义革命和社会主义建设实践中获得了举世瞩目的伟大成功。当前苏联的解体给中国马克思主义者震惊，当世界范围内资本主义社会发展面临危机和矛盾让世人困惑
8、迷茫时，智慧的中国马克思主义代表-胡锦涛已经为中国的社会主义发展及全世界社会发展在理论上指明了理论创新的方向-和谐社会主义理论-科学社会主义伦理观的创建和社会实践在构键和谐社会方面的意义和作用。科学社会主义伦理观是儒家思想精髓的发展是适合社会主义社会的社会意识。它是东西方人类最进步思想意识的结晶。它的诞生和实践应用不仅仅是中国的社会主义健康快速发展保证，也不仅仅是马克思主义理论发展上的革命，更是全世界人类进入共产主义社会的指引。因为它是马克思主义意识能动性-社会意识能动性在社会实践上的成功应用。孔子门下弟子三千，因而总结出很多行之有效的教育方法，比如“温故而知新”、“三人行必有我师”、“学而不
9、思则惘，思而不学则怠”等。孔子更被后世尊称为“万世师表”，某些地区更将“孔圣诞”定为“教师节”。自从中国人开始追求现代化以来，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。每个人都应该有机会参考儒家传统提供的资源。尤其是华人和东亚人应该有这个机会。但是正如其它的文化传统，儒家传统属于全人类，所以儒家的思想文献应该尽量翻译成各种语言，提供给大家。从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。用今天的话语来讲，在古代中国儒家思想就被理解为人类文明的核心。结果，至少在中国，儒家思想被视为文明或文化的一个不可分割的组成部分。儒家思想给现代人提供了很丰富的资源。面对这些资源，现代人具有一个选择的自由，可以吸收资源里面的一些成分，也可抛弃一些成分。儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。 但是不管你做出什么选择，儒家思想属于全人类的文化遗产宝库。保存和解释儒家思想文献，增进人们对它的理解是我们作为对儒家感兴趣的学者的一个重要任务。不管你对儒家思想的评价如何，了解这个极其丰富多彩的传统一定会使得你的生活更加丰富。社会发展到今天这个程度貌似传统文化已经遭到了遗弃，但是我认为，我们应该取其精华去其糟粕，吸取其中可取的部分继续为我们的社会的发展注入新的活力。
