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1、万行上师微言大义1一切禅修皆离不开“止观”，一切禅定功夫皆来自止观，世出世法皆不离止观。止是修定，观是修慧，功德福报皆来自止观双修双运。2证悟心的本质缘起性空，才会明白性、相平等，是一非二，才会超越善恶美丑，停止轮回。3心生万法生，心息万法空。是心轮回，是心做佛。4解悟心法开智慧，证悟心法了生死。5心不具实体，但具实用；既无中心，也无内外；不在时间内，不在空间外；无所在，无所不在；用之即有，舍之融法界。要见心么？只在用处睹风采！6生命无常，随时都会与死亡相遇。也许明天不会再来，但今天毕竟存在。所以我们应该做好当下的每一件事。存在的当下最有意义的事，莫过于对死亡的训练修习禅定。7没有看住自己的身
2、口意，才会产生许多负面的情绪，进而导致轮回。8真正的涅槃是福慧具足，证悟实相，再把福慧奉献给社会和众生，引领众生证悟实相。9虔诚心可以让你远离一切恶习，渐渐深入禅定见到自性。10只有见到自性后所获得的一切，才是真正的、万有的财富，才是永不枯竭的宝藏，才能真正地解决灵魂的饥渴。你才不会再彷徨、迷失。11上根器的人一旦认识真理，就会努力践行，直至证悟眞理；中根器的人认识真理，只会挂在嘴上说给人听，自己不去践行；下根器的人永远视财色名利为真理。12人一旦有了理想，就应该为实现理想而支付成本放下过去轻装上阵，不让旧习重履覆辙。否则，你的人生会永远在原地踏步。13当下的每一个念头都是修行的开始。如果你至
3、今尚无目标，还不努力，那你就是在虚掷光阴，空耗生命。当死神来临之际,谁也帮不了你！14知识是解悟，禅定是证悟。15把身口意奉献给三宝才是人生最明智、最有意义的选择，也是最崇高的目标。16生而为人，未闻佛法或闻而未证，将是何等的遗憾！此生若不学佛，一失人身，万劫难复啊！17既然你不想留在娑婆世界，为何现在还不勇猛精进修学佛法呢？要在死亡尚未降临之前，使自己具备足够的资本证悟空性，并安住在灵明觉知的法界空性之中。18灵明觉知的空性离于任何有无、生灭、来去、增减的状态。它随境而显，不受境扰，过后无痕。它只会带给众生无限的喜悦和无与伦比的宁静。它的存在惟有淡定、温柔、慈悲与智慧。19参禅者说禅高，修密
4、者说密深，念佛者说净好，学教者说教圆。各宗祖师另立门庭，各具手眼，各出机轴，皆是方便。法无高低，人有利钝，祖师皆是菩萨示现。20当你深入禅定将会发现，世间任何事物对你都是多余的，你绝不会留恋，只会随缘做事。此非消业，也不是结缘，而是爱心、智慧与责任。21来到我们面前的每一件事，既是来历练我们的，又是对我们的考验。22将持戒与善行当作终生的伴侣，你将获得无法言喻的喜悦。23了悟者的头脑超越一切概念善与恶、是与非、美与丑、轮回与涅磐惟有当下一念清净、祥和、智慧、慈悲，以赤子之心看待世间一切，不是零就是百分之百，永不居中。24“佛子魂”：坚持爱国爱教，以戒为师，三业清净；坚持人本佛教，立足人间，服务
5、社会，追求解脱；坚持素食、独身、僧装；奉行五戒十善，广修四摄六度。25心灵发出如此美妙的法音，然而自己却不去修证，只是一味地呼唤他人快来修，这不是智者的选择。天天阅读医师的处方是治不了病的。26闻到佛法，但没有把佛法融入自己的血液，渗入自己的骨髓进行大换血、大洗髓，那是解脱不了的。只要付出努力，定会如愿以偿，功德圆满。若不努力践行佛法，即便佛陀在我们身边，也无法开悟啊！27学佛之人应当知荣辱，讲正气，善感恩，求奉献，促和谐，努力成为政治上靠得住，宗教上有造诣，品德上能服众，能力上能为领导分忧、为众生解难，学、修、行兼备的优秀佛子。28精进是成就一切的保障。觉照是强大的护卫，它能把所有不好的、负
6、面的力量拒之门外，令正念不断增长，使充沛深厚的禅定在你心中诞生开花结果。29佛陀的教法并非每生每世都能有幸得闻，这一世闻到了就应该及时享用。现在没时间，何时会有时间？修学佛法是人生最佳的选择！30任何一个法门，起初都是通过作意来收摄散乱的心以达到专注，随时随地带着警觉，保持身口意不偏离道。初学佛法绝不能让身口意顺其自然，否则你将无法管住身口意。31家人既是我们的朋友、同事，也是我们的老师，还是我们的“敌人”，更是我们的法务眷属。如果一个人处理不好与家人的关系，肯定也做不好佛事。家事即佛事。32尽早用佛法的思想充实我们的心灵空间，不仅这一世受用，生生世世都会受用。否则内魔生起，外魔入侵，占领了心
7、灵空间，天天都活在烦恼之中。33超越声（赞美、诽谤）色（美丑），即是半个圣人。凡夫最在意的是外界的声色，而圣人则是学会了用心去感受声色背后无声无色的境界。34成就事业真正的本钱是能管住自己的身口意。谁也不会和一个连自己身口意都管不住的人打交道。这种人不可能成事，也没有资格与人共事，更没有资格学佛。学佛先做人，做人先学佛。35只有众生会舍弃明师，没有明师会舍弃众生。如果你能全然地信任一位明师，他就可以引领你直至证悟。学着把自己的身口意交给明师就是一种解脱。36世上惟有学佛与孝敬无需准备，不能等待。当下就是最好的时机。拥有人身就是用来修学佛法和服务众生的。具足佛法的同时就最大地利益了众生和社会。3
8、72012年带走了我们的烦恼与无明，留下了智慧与慈悲。2013年将给世界带来和平，给您带来吉祥与平安！38艺术是智慧的显现，是心灵美的显现，是远离低级趣味、迈向高雅的成果。真正的艺术家就是半个圣人。39掌握了道，不仅体现在讲道上，还体现在用道上。要用道，就要勤勉地操练道（借事炼心）。要操练道，就要学会道的各项规则。掌握了道的规则，就意味着入道、能用道了。40观想上师或佛菩萨，可以让你远离一切恶缘，建立一切善法；可以让你超越轮回，免下三恶道之苦。观想什么就与什么相应，就会拥有什么。41杂念无实性，亦无法停留，来去如风。若不执有痕，不执无迹，何需压与拒？42试着让自己的生活尽量简单，慢慢地就会体验
9、到解脱的滋味。物欲的念头一个接一个，意味着痛苦一个接一个。圆满的人生就是学会放弃欲望，安住在宁静祥和的觉性之中。43远离一切戏论，不忆过去，不思未来，不被现境所牵，保全当下之心，安住于全然的觉照之中，无住无相不落空，就是最好的修禅，自然会获得究竟的解脱。44人生最聪明的方式，就是悟道之后游于道中，不违背道。否则，轻则前功尽弃，重则性命不保。何谓道？各行各业的规则就是道。45有一种人不能进步，是因为固执己见；有一种人天天进步，是因为善于接受他人的批评、指责和建议。接受别人标志着自我的死亡，意味着灵性的成长，是勇气与智慧的体现。46修习禅定每天不少于三次，每次不少于四十分钟，每天都在训练自己的专注
10、力，进一步每时都在善护自己的身口意，进而降伏身口意。如此才能善用身口意，最终达到面对人事物身口意既不着相，也不住空。47你不可能一开始修习禅定就能专注，就能感受到心与万物同一体。万物即是本来面目的显现。身心无论处于何种状态，都必须持之以恒、日复一日地修炼。方法加时间等于功夫！48不要每天都在想：我修得对吗？我修到什么程度了？我今生能开悟成佛吗？我今生不可能证到我师父的果位每天都被希望和恐惧所折磨，内心从未宁静专注过，这不是一个修行人所应为。49财富有聚有散，权势有起有落，它们可成为功德资粮，也可成为地狱种子。50虽然你看不见我，但我无时不与你同一体；虽然你听不见我，但我无时不在听你诉说；虽然你
11、感受不到我的体温，但我无时不在感受你的呼吸。51古人说少年读书，成年做事，老年学佛。实际上学佛越早越好，因为佛法教给人最圆满的人生观与世界观。学佛分三个阶段：学习经教，实践佛法，普度众生。52善行决定了一个人今生，乃至来世的解脱与快乐。莫嫌善小而不为，莫因善大而却步，大小只在一念间。善行是解脱痛苦、获得快乐的最佳途径。53一个人的人生观与世界观，决定了他一生的所作所为和喜怒哀乐，也决定了他的生死轮回。一个人若能在青少年时代就遇到成就的明师，他的一生乃至生生世世都不会迷失方向，都能感受到圣人的解脱和自在。54如果我们真的做到了把身口意供养给明师和佛菩萨，我们还需要修学，还需要追问会不会解脱，能不
12、能证悟吗？真做到了，就已经证悟，解脱，和明师、佛菩萨同一体了！55错误是成功者必须支付的成本。在未成功之前，必须依赖和仰仗过来人。生活中偶尔被骗也是成长成熟的助缘。若能把佛法作为自己的核心思想，你的人生必将免除很多弯路和痛苦。56宇宙间惟有因果在主宰一切，人是因果的主宰，那么人又由谁主宰呢？57贪财的人永远贫穷。好权的人永远奴颜。惟有放下，知足，感恩，才会拥有圆满的人生。58所谓“保任”，“保”是保护自己的身口意，即有觉有照，能发能收；“任”是任其自然而不离道，不逾矩，圆满而无痕。59看似平凡，出手方知不凡。60世间之物皆是用，用过就应放下。不怕你拥有，就怕你留恋不舍，每天都在“我”和“我的”
13、之间纠缠不休，烦恼不已。61人生有生必有死，只要经历了就应该成长，超越，否则就是堕落。62当你不是什么的时候，你是你，我是我；当你是什么的时候，我就成为什么；当你什么都不是的时候，你就是我，我就是你。63死亡的时刻，唯一能帮助我们的只有佛法。无明的众生之所以不停地轮回，是因为执着于世俗的虚幻之物。世间上还有什么比当下修学佛法更重要的呢？64不是我们的根器不够，而是我们把太多精力放在追求俗务上了。人的精力有限，生命有限，应该以有限的生命，尽快证悟无限的觉性。65忍辱的人能负重，忠诚的人得友谊，宽容的人享幸福，谦虚的人获知识，严谨的人少错误，虔诚的人通神灵。66人从诞生的那一天开始就注定会死亡。惟
14、有透过禅定审视死亡，才能超越死亡和对死亡的恐惧。不要把太多精力放在财色名利、衣食住行和身体的装饰上，应该对心灵的问题多作思考。67心量小时，小事亦成大事；心量大时，大事亦成小事。68有为无为，皆是戏论。诸法空寂，本无生灭。真心不显，颠倒梦想。彻悟本源，无我无所。法性常在，本来涅槃。69成佛之路戒定慧，地狱之路贪嗔痴。70万法归心明佛性；行深般若度有情。71不要因小事而破坏自己的形象和周遭的和谐。做人是做一切事的根本。心中只有自己的人是孤独的人，可怜的人。人贵在包容，贵在承担，贵在无我利他。72十方同聚会，个个学无为。此（东华寺）是选佛场，心空及第归。参！73欲普度众生，先要利益众生。发无我利他
15、之心是为人处事的根本，但要讲究方法。方法是媒介，是纽带，有时比结果更重要。74人生存在惟有利他才有价值，有价值才有意义。你所追求的若不是社会所需、众生所需，既不利国也不利民，都是自己所需所爱，有何价值与意义？又岂能成功？75生命中的贵人既是加油站又是避风港，既是良师又是益友，更是能让你卸掉铠甲的田园风光处。76生命中的贵人看似不期而遇，实则有言在先，可遇不可求，来时用心珍惜，去时不需留恋。77身教重于言教，责任大于利益，耐心胜过智慧，细节决定成败。78吾本空手来，必将空手去。万物虽存在，只在一瞬间。若能瞬间悟，即可见永恒。79学佛之人，慈悲心易发，菩提心易发，勇猛心易发，精进心易发，但多是五分钟热度。正确的方法+时间=功夫。在修学佛法的道路上，恒心与耐力有时比发心更重要。80清静心乃入道钥匙。现世众生内心或庸塞或荒凉，以如此之心，如何成人？何以入道？81慈悲心是八正道的根本，是解脱六道、超越三界的根本，是成佛、度众生的根本。然而，何谓慈悲，几人能知？82自性如虚空，真妄在其中，三心若已了，体相何需分？心清水现月，意定盖苍穹！83佛教因众生而设，法门因众生而立，有了众生的受益，才有了学佛者的福报。84修行之人，不管他人对不对，自己
