《核心价值观讲稿.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《核心价值观讲稿.doc（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、解读社会主义核心价值体系有这样一句话：“人类一思考，上帝就发笑。”而我今天要耽误同学们宝贵的时间，和大家一起思考一个比较深奥的理论问题：社会主义核心价值体系，只望你们不要大笑呵！需要说明的是，由于接到任务比较急，准备匆忙，今天所讲内容多是别人成果。有这样一个故事，说的是一个武士碰到一个和尚。武士拦住和尚，很不礼貌地说：“唉，告诉我天堂和地狱的区别”。和尚没理他，继续往前走。武士拔出佩剑再次拦住和尚说：“你对我这么无礼，不怕我杀了你吗？”和尚看了武士一眼，平静地回答道：“弥陀佛，这就是地狱”。那武士一愣。他虽然有些粗蛮，但悟性挺高，他似乎一下子明白了什么，赶忙向和尚道歉并表达感谢。这时候，和尚微
2、微一笑，又说话了：“弥陀佛，这就是天堂”！我们知道，天堂是个神圣的地方，似乎是那么的遥不可及。人的一生要做到无罪无垢，谈何容易！可天堂其实又是那么真实地存在于我们每个人的心里。有时候，天堂和地狱只是一念之差。这一念是什么呢？我想主要是善恶之念、美丑之念。而善与恶、美与丑又是什么呢？是两种截然相反的价值理念。当善和美的价值理念落户灵魂的时候，人间就会更像天堂，当恶与丑的价值理念困扰人心的时候，人间就会更像地狱。当今世界有二百多个国家和地区，为什么有些国家享受着天堂般无与伦比的富贵和尊严？为什么有些国家承受着地狱般漫无尽头的贫困和战乱？鸦片战争后一百年里的中国，也曾经承受过地狱般的苦难。这种苦难的
3、阴影在不少中国人的心里至今还像梦魇一样挥之不去。在这里，天堂和地狱的差别只是一种表面的现象，这种表面现象并不重要，重要的是造成这种现象的背后的东西，那么，导致这种现象的背后的东西是什么呢？我想，主要是不同的社会群体其文化理念和价值追求的深刻不同。我理解，我们今天建设社会主义核心价值体系，就是要从文化的角度，用善的、美的、高境界的价值理念把中国带上通往繁荣富强的天堂之路。党的十七大报告在第七部分讲文化建设的时候，提出了文化建设的四大任务：1、建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力；2、建设和谐文化，培育文明风尚；3、弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园；4、推进文化创新
4、，增强文化发展活力）其中，排在第一位的任务就是建设社会主义核心价值体系，足见党中央对这个问题的重视和这个问题本身的重要。本节课将围绕这个排在我国文化建设第一位的任务讲三个大问题：一、社会主义核心价值体系的内容；二、建设社会主义核心价值体系的意义；三、建设社会主义核心价值体系的基本途径。一、社会主义核心价值体系的内容先交代一下价值与核心价值的含义。价值是指人们赞成或反对、追求或抵制的信念、信仰和理想等所构成的思想观念的总和。比如，自由、平等、博爱，民主、法治、人权，富强、文明、和谐，集体主义、爱国主义、国际主义，拜金主义、个人主义、享乐主义，马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科
5、学发展观等等。信念就是自己认为正确而坚信不移的观点。比如，美国国会开会讨论，科学家提出要花多少钱研究外太空有没有高级生命。这个问题是所有的科学家都不知道的，那么凭什么决定花不花这笔钱去搞这个研究呢?那就要看审议这个提案的议员们脑子里的信念。有的议员认为，弄明白就比不弄明白好，而且我们美国先弄明白比别人先弄明白好。如果脑子里抱着这个信念，他就会积极支持投这笔钱，搞这项研究。有的议员认为，家有三件事，先打紧处来，现在我们还有那么多失业，国际上还有那么多国家不服帖，我们有那么多眼前的事情要办，花那么多钱管地球外的事情干嘛，天塌下来有别人顶着。如果抱定这个信念，他就不赞成拨这个款。这就是信念，就是价值
6、。最高的信念叫信仰。如果人把自己的信仰变成一个未来的蓝图，这就叫理想。理想就是目标化的信仰。信念、信仰和理想等价值形式，说到底就是人们相信什么、依靠什么、追求什么，它是一种选择的态度，所以价值有时候也叫价值取向。再说说什么叫核心价值。核心价值就是在两个或两个以上的价值排序或价值选择中，排在第一位或前几位的价值。裴多菲有一首著名的价值排序诗：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。生命、爱情和自由对任何人都是极为宝贵的核心价值，如果这些核心价值发生矛盾只能从中选择一个最核心价值的时候，不同的人当然会有不同的选择。裴多菲选择了自由。自由是这个西方人最核心的价值。当核心价值之间发生矛盾需要做
7、出抉择的时候，常常会伴随着悲壮、痛苦、遗憾或者无奈。比如，项羽在兵败乌江的时候，就面临着多个价值选择，一个是活命，另一个是尊严，还有一个是爱情。项羽觉得自己无颜见江东父老，最后自杀了，说明他选择的价值是尊严。和生命与爱情相比较，尊严是项羽的核心价值。为此，李清照有诗赞曰：生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。这首诗实际上是赞美项羽的核心价值。当然，也有人不赞成项羽的核心价值。杜牧在题乌江亭诗中说：胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。毛主席说，宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。这是把事业成功看作是高于一切的核心价值。还有一种人，他的核心价值既不是尊严也不是成功
8、，而是生存。南唐后主李煜在国破家亡的时候面临着和项羽类似的价值选择，但他宁愿做俘虏，苟延残喘，也绝不轻生自杀，这说明，在李煜的价值排序中，活命是第一位的，尊严是第二位的，他也从来没想找机会东山再起。生命是李煜的核心价值。不过，李煜虽然做政治家不合格，但做文化人却是名副其实的千古词帝。文学爱好者们也许应该感谢李煜的这个价值选择，因为中国文化宝库中正是由此增添了一首首惊艳千古的名篇佳作。总之，核心价值是对多个价值进行排序选择的产物。从历史发展的角度看，不同的社会形态有不同的核心价值。奴隶社会的核心价值是：人天生就不平等，人的富贵命运由上天决定，人人都要服从上天安排，奴隶制是天然合理的等等。封建社会
9、的核心价值，以中国为例，包括三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常：仁、义、礼、智、信等等。资本主义社会的核心价值是：自由、平等、博爱以及在此基础上形成的个人主义、享乐主义、功利主义、拜金主义、利己主义等等。社会主义是迄今为止人类最高的社会形态，那么，哪些价值堪配这个社会形态的核心价值呢？按着十七大报告的表述，它包括四大方面：（一）马克思主义指导思想这是社会主义核心价值体系的灵魂。没有它，就等于失去了灵魂，失魂就会落魄，就会不成体统。马克思主义怎么就有资格获得中国共产党人这么高的评价呢？主要是因为它有两大特征，一是伦理的高尚性，二是法理的科学性。马克思主义的高尚性集中表现为它的最高价值追求，
10、即，每个人的自由全面发展和全人类的彻底解放。马克思说：在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。马克思主义的科学性集中表现为它的两个唯物主义，一个是辩证唯物主义，一个是历史唯物主义。前者揭示了自然、社会、思维三大领域的发展规律，后者表达了社会进步的根本立场。而后者又是马克思一生中两个最伟大的理论创造之一。人作为一种精神
11、生命体，他的生活形式之一就是要有信仰。人无信仰，在灵魂上就没有归宿，就不安宁。当然信仰什么，可能是多样的，有的人信神，有的人信命，有的人信钱，有的人信权。马克思主义主张相信科学，相信真理。这实际上也就是信仰人自己，相信人靠自己能够认识世界，改造世界，人靠实践能够把握命运，把握一切。改革开放三十年我国所取得的伟大成就在某种意义上正是这种信仰的产物。所以，中国共产党人把马克思主义作为社会主义核心价值体系的灵魂来看待，把它排在社会主义核心价值的首位。过去，我们有一种错觉，好像马克思主义只有在社会主义国家、只有共产党才真正地信奉它。其实不然。1999年，路透社邀请了政界、商界、艺术界、学术界的名人来评
12、选千年伟人。投票的结果是这样的：爱因斯坦是15分，甘地和马克思得了14分。2000年，英国广播公司BBC搞了一个网上评选千年最伟大思想家活动，让网民自由投票，评选的结果是：马克思位列第一，爱因斯坦排到第二位，第三位是牛顿。这两次评选结果都说明，国际社会也公认，马克思在人文社会科学界是最伟大的思想家。值得庆幸的是，这样一个伟大的价值系统我们没有丢掉它，而是不断地研究它，巩固它，并把它与当代中国的社会实践结合起来，形成了马克思主义中国化的最新成果，包括邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观，当然，在目前，主要的是科学发展观。如果把科学发展观从价值的角度做进一步解析，那就是以人为本、统筹兼顾、全面
13、、协调、可持续。（二）中国特色社会主义理想。改革开放之初，有一首兼生活哲理和政治困惑的歌曲叫做“不能这样活”：东边有山，西边有河，前边有车，后面有辙，究竟是先有山还是先有河，究竟你这挂老车走的是哪道辙？春夏秋冬，忙忙活活，急急匆匆，赶路搭车，一路上的好景色没仔细琢磨，回到家里还照样推碾子拉磨。闭上眼睛就睡，张开嘴巴就喝，迷迷登登上山，稀里糊涂过河，再也不能这样活，再也不能那样过，生活就得前思后想，想好了你再做，生活就象爬大山，生活就象趟大河，一步一个深深的脚窝，一个脚窝一首歌!歌中除了告诉人们不能继续这种价值真空的生活状态之外，还用浪漫的文学语言问了一个严肃的政治问题：究竟你这挂老车走的是哪道
14、辙？改革开放三十年了，我们现在对这个问题的回答不但越来越清晰，而且越来越坚定：我们所走的这道辙叫中国特色社会主义道路。这条道路所包含的价值追求就是中国特色社会主义理想，具体说就是在中国共产党领导下，全国人民共同努力实现中华民族的伟大复兴。用四个词八个字概括就是：富强、民主、文明、和谐。富强，是中华民族梦寐以求的美好夙愿。近代以来，我们的国情长期以来是积贫积弱的状况。中华民族用一百年的时间得出一个结论：弱国无外交，落后就要挨打。改革开放三十年了，我们的国力有了明显的提高，这次奥运会也让我们十足地感受了自信。但我们依然是发展中国家，离真正的富强还有较大的距离。当然，如果拆开来，富和强各有不同的含义
15、，有时候，这两个价值也会发生矛盾，不同的国家会有不同的选择倾向。比如，新加坡是富而不强，朝鲜则是贫而不弱。但中国要在这两个价值之间做均衡发展。民主，作为一种政治产权，它最实质性的意义，就是人民的统治，人民的选择。一直以来，民主都是中国共产党人的崇高价值追求。当然，民主的道路是艰难而漫长的。有到基层挂职锻炼的同志形容那里的基层民主是“惨不忍睹”，说中国的民主之路是“任重而道太远”。不过，越是这样，民主就越是应当成为中国共产党和全国人民的核心价值追求。文明是社会进步的重要标志，也是中国特色社会主义的重要特征。和谐是中国传统文化的基本理念，也是中国特色社会主义的本质属性。总之，富强、民主、文明、和谐
16、是我们整个国家、民族的奋斗目标，应当成为全国各族人民的共同理想。（三）以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。爱国主义精神涉及到两个问题，人为什么会爱国？人为什么要爱国？人会爱国主要是一种自然的情感流露，人要爱国主要是一种社会的理性选择。从自然情感流露的角度讲，一个人对自己祖国的热爱，其原因是多方面的。有人爱国是因为祖国有如画的风光、壮美的山河，比如海外赤子唱到：我爱你春天蓬勃的秧苗，我爱你秋日金黄的硕果，我爱你碧波滚滚的南海，我爱你白雪飘飘的北国；有人爱国是因为祖国有悠久的历史和灿烂的文化，张明敏在我们拥有个名字叫中国里唱到：一把黄土塑成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河，五千年的文化是生生不息的脉搏，提醒你，提醒我，我们拥有个名字叫中国。等等，这些爱国情怀都是出于自然情感的流露。从社会理性选择的角度看，爱国精神可理解为感恩情节的升华。因为国家给了我们安全的保障、发展的空间和生活的场所。有恩当报，人伦之本。当然，有些人
