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1、中国之声国学堂之梁冬对话钱超尘 主持：梁冬 主讲：钱超尘 梁冬对话钱超尘主讲：钱超尘 主持：梁冬 目 录20090719国学堂-梁冬对话钱超尘第一讲1本期主题：关于“伤寒”的故事主 讲 人：钱超尘主 持 人：梁 冬播出时间：中国之声2009-07-19 23:00-23:30资源下载：http:/ 蓝色天空 慧从卢溪20090726国学堂梁冬对话钱超尘第二讲14本期主题：伤寒杂病论流传的版本主 讲 人：钱超尘主 持 人：梁 冬播出时间：中国之声 2009-07-26 23:00-23:59资源下载：http:/ 蓝色天空 慧从卢溪20090802国学堂梁冬对话钱超尘第三讲26本期主题：伤寒杂病
2、论的流传所贯穿的中国历史主 讲 人：钱超尘主 持 人：梁 冬播出时间：中国之声 2010-08-02 23:00-23:59资源下载：http:/ 蓝色天空 慧从卢溪14 国学堂_音频转文字组 整理20090719国学堂-梁冬对话钱超尘第一讲本期主题：关于“伤寒”的故事主 讲 人：钱超尘主 持 人：梁 冬播出时间：中国之声2009-07-19 23:00-23:30资源下载：http:/ 蓝色天空 慧从卢溪 梁冬：是的，和你一起重新发现，中国文化太美。这句话刚刚开始讲的时候呢，只是觉得是一句话。结果随着我们不断地去亲近各位老师，听他们讲话之后呢，我才发现中国文化真的是非常非常地美丽，不知道以前
3、只是不知道而已。在较早之前呢，因为有机缘呢，跟着刘力红老师呢，正好在上海中医药大学，有一天听课，有位钱老先生呢，在台上讲到伤寒论的流传史，我才知道，啊，原来就算是一本伤寒论，能够这样被写出来，这样流传到人间，流传到我们今天，是多么幸运的一件事情。而且呢，它也的确是一个伤寒论的流传史，也是中国文化史，中国文化美学的一个非常有趣的贯穿的历史。所以呢，我就斗胆就邀请了这位钱老师。一看呢，哇，我才吓一跳：原来钱超尘老师呢，是国务院政府特殊津贴专家，国家中医药管理局中医药文化建设与科学普及专家，以及北京中医药大学博士生导师。非常有幸，邀请钱教授来到我们的录音间。全名钱超尘教授，超是超凡脱俗的“超”，“尘
4、”，用哪个“尘”比较好？钱超尘：小土，灰尘的“尘”。梁冬：哎哟，太谦逊了老师。钱老呢，这个，我在网上看他的，相关师承，大家可以百度一下呵，钱老师的这个师承呢，真的是血脉正宗啊。您跟我们先讲讲，您的老师吧。钱超尘：谢谢。我是1963年北京师范大学中文系古代汉语研究生毕业梁冬：您声音好年轻呵，听下来。钱超尘：呵呵梁冬：63年哦，大学生。钱超尘：我的老师是中国著名的训诂学家陆宗达教授，陆先生已经过去了。陆先生的老师，是中国的著名的古汉语学家、音韵学家和训诂学家黄侃先生。黄侃先生的老师啊，是太炎先生，如日中天的章太炎先生。章太炎先生的老师是俞曲园先生，就是俞樾，俞曲园先生。我的这个师承啊，可以从顾炎武
5、开始，顾炎武啊，江勇（音）啊，戴振（音）啊，王连孙（音），duoyuntai，诶，这样遗传下来的。梁冬：哇！钱超尘：虽然是有这样一个师承的过程，但是我知识很浅薄，对不起，呵呵。梁冬：呵呵，哎哟，我觉得，真是太失敬，太失敬了。今天呢，我们得以假公济私啊，冒着这个以为全国人民做电台节目的名义呢，能够听钱老师呢，给我们讲一段关于“伤寒”的故事。其实呢，钱老师呢，如果作为一个训诂专家啊，我前段时间听完他一段东西之后呢，我感觉呀，他就像是在跟伤寒杂病论呢，谈一段隔世恋情一样：一代一代追踪这个版本上面是谁，那个版本上面又是谁，又是谁，又是谁就好像法脉的那种传承一个版本它是怎么来的？真的是非常非常地有趣。那
6、更多的我就不能说了，我想请问，钱老师，钱教授，这个伤寒杂病论是怎么来的？钱超尘：好的。我们中国的这个中医学的，好像一个伟大的，光彩夺目的金鼎一样，它是由三个足衬托起来中医的大厦，衬托起中医的文化宝鼎。它有三个“足”，第一个，以黄帝内经为基础的黄帝内经系列著作。黄帝内经包括灵枢和素问呀，它系列的形成著作，比如说，甲乙经、黄帝内经太素等等。第二个“足”，那就是神农本草经，神农本草经这部书到现在已经失传了，但是它的后代延续的著作依然有，比如说著名的本草纲目等等。第三个“足”，那就是由汉代末年张仲景所写的伤寒杂病论16卷，大家有的时候就叫做伤寒论，这个伤寒论在唐朝的时候，应用“伤寒论”的名字实际上也包
7、括着它的“杂病论”在内。今天我在说话的时候，就是用“伤寒论”这三个字。伤寒论现在已经变成了一个专有的名词，实际上它从语言的结构讲，是“伤于寒”，伤于寒，这个“于”字当“被”讲，表示被动：被寒邪所伤而产生的疾病。梁冬：噢钱超尘：大家都在说我伤寒论，我伤于寒，太啰嗦了，咱们就叫做“伤寒”，所以伤寒是受了寒冷以后，受了寒邪以后，所以受了寒邪，寒邪最为杀戾之气，对于人身体的健康都产生巨大的负面的作用和影响。所以呢，就产生了这样一部著作。那么张仲景是什么时代的人呢？他是汉朝末年的人，在后汉书和三国志里边，没有张仲景的传，所以，关于张仲景，哪年生的，哪年卒的，现在只能够有分析的年龄，而没有确实的生于何年和
8、卒于何年。可以通过这些年，中医文献学家和史学家的考证，他生于公元150年，这个生的年月大致上可以肯定如此，他卒于汉朝末年公元220年，因为公元220年呢，就汉朝彻底灭了，亡了，221年就是三国的魏蜀吴出现了，魏国就出现了，所以他把他生命的下限定在220年，但这年并不是他准确死亡之年。所以，有的人说，他卒于公元219年。像太炎先生，是中医的文献，中医伤寒论的文献大家。我可以插一句，现在研究伤寒论的文献、版本、训诂和中国历史上著名的研究伤寒论的专家，他提精取粹，像太炎先生那样巨大成就者，现在，尚无出其右者。因为太炎先生呢，他的，又是民主主义革命的先锋，他在经学上，史学上，文学上，音韵学上和文字学上
9、，犹如如日中天，他在这样的文化的名声掩盖了他在伤寒论和中医文献上取得的巨大成就。现在我本人和包括我的研究生，我正在促使他们研究太炎先生在中医文献和文化上的伟大贡献。那么，可以说，张仲景啊，是生于公元150年。梁冬：这个怎么来的呢？这个是怎么推出来的呢？钱超尘：就是通过他的这个，他有伤寒论的序言，还有王叔和，他有脉经的序言，还有皇甫谧的甲乙经序言，通过推算出来的。要说，他一定就是公元150年吗？是不是公元151年呢，或149年呢，这个就差不多就是这个时代，汉桓帝年间。卒于呢，就是汉末前几年的时间。一般地说，就是公元150年到公元220年这左右。那么张仲景为什么写出伤寒杂病论16卷呢，这里有一个背
10、景。这就是时代造成了这样一个伟大的医学家呀。那么有几个常常传颂于众口的一个故事：在汉代末年的时候，那么大家都知道三国演义，就是在那个属于三国演义产生的背景的那个时代，就是汉桓帝、汉灵帝、汉献帝，那是干戈云绕，民不聊生的时代。有一年呢，这个建安七子之一，也是一个著名的诗人，叫王粲，字仲宣。他从战争之地山东，徒步地走到了咸阳，长安梁冬：很远啊！钱超尘：很远啦。这个到那时候，他刚十七岁，那时候咸阳那个地方啊，也是很贫穷而战乱纷纷，他自己感觉到他呆不住了，然后又到了荆州这一带。荆州这一带在汉朝末年的时候，那在战乱的环境里边，是唯一的一块“绿洲”，所以他到那里，正赶上张仲景也在那里，他们见面了。张仲景出
11、于医生的业务的习惯：诶，到时候就看看你，看看你的面容，看看你的眼睛，看看你的气色，看看你的体质。“哦”，张仲景说：“王先生，你的脸色不对啊”梁冬：到底怎么不对呢？对不起，稍事休息一下，广告之后回来，马上继续。广告片花弘扬中国文化身体力行，义务工作群：87837295（国学堂_音频转文字）欢迎您的加入，请注明“志愿者”梁冬：重新发现，中国文化太美。依然是有请钱超尘教授，训诂学大家就伤寒论这一部的流传史来解构整个中国文化史。话说到啊，张仲景这一天呢，碰到了建安七子之一的钱超尘：王粲。梁冬：王粲。钱超尘：王仲宣。梁冬：啊，观其气色，发现，王先生，您不对呀，到底怎么不对？钱超尘：是，“您的气色不对，您
12、蕴藏着大病”。那个时候王粲刚二十岁呀，正是青春焕发的时候，他说：“请您讲。”他说：“您身上蕴藏着大病，假使不治的话，二十年以后，那你就最多四十岁，你就得死了二十年以后会得大病，从得大病那天算起，再过187天，完了，你”梁冬：这么精确呀？钱超尘：是啊。那你，而且王仲宣他不愿意听这个啊，愿意听长寿，谁愿意听死啊。王仲宣就说不高兴，但是呢，也没驳仲景。仲景说：“那样吧，我给你开一个方子，这个方子的名称叫五石汤”梁冬：哪几个字啊？钱超尘：“五”，一二三四五的五，“石”，砖石瓦块的石，“汤”，喝汤的汤，五石汤。过了几天以后，他们二位又见面了，仲景说：“王先生，您喝这个五石汤了吗？”“我喝了，这味道还可以
13、。”“不对，您没喝，如果您喝了的话，您在脸色上应该有所改善，您的两目的光芒也不像现在这样，您为什么这样轻视您的命运呢？您现在的这个发展的前途非常之好啊，您著名的诗人，建安七子嘛，您是不是还要继续喝，希望您继续喝这个汤。”后来，他们就分开了，这个时间就是这样一年一年的过去了。二十年，王粲发病了，他死在了现在的湖北省蕲春县亳州，古代叫做亳州，他死在那个地方了。正是过了二十年，二十年过去以后，加个半年，与张仲景的判断啊，分毫不爽。梁冬：哎哟！钱超尘：哎呀，这个事情呀，这不是我编的故事。梁冬：这是哪里出现的？钱超尘：这个见于皇甫谧的甲乙经序，皇甫谧也是帝王世纪的作者，而且作了甲乙经，他是著名的史学家，
14、文学家，而且是著名的医学家。在他甲乙经的序言里边，就讲到了这个故事。不但甲乙经序言上讲到了这个故事呀，汉代的末年，有个叫做何颙的，何颙他是一个善于“视人”，善于鉴别人呢，有人文之见，就是判断你的未来的发展如何，那个时候挺准。那个时候他见到一个曹操，说：“你这个人和别人不一样，你长大了成为一个奸雄，但是安国立邦的人也就是你”说的不错吧？当时见着张仲景了，那时候张仲景十一、二岁，十五岁以下，“我看到你这个少年啊，你这个气韵不够”，那个“韵”是包括着神韵的韵呀，“诶，气韵不够，但是你的思维非常地严谨，你以后将为良医”，所以，张仲景果然成为了良医呀。那么，何颙啊在历史上有他的文字记录，在后汉书党锢传上有何颙传，而且呢，在魏晋的时候，在魏有一本书，叫何顒别传，那么何顒别传里边也写到了张仲景给王粲看病的这段的故事，所以这是两个材料了。我这说的都是“信史”。还有一个材料呢，就是太平御览，北宋编的那些个“类书”，叫太平御览，太平御览卷七百二十二、卷七百四十三、卷四百四十四，我说的这些卷数都是对的梁冬：哇，什么叫训诂学啊！呵呵钱超尘：同样地说呀，这个张仲景给王粲看病，因此这个故事是真实可信的，流传于人间的口
