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1、易經的兩面性：筮占與義理林義正主講演講大綱一、易經是怎樣的一本書？二、筮占面向：提供消解憂患與疑難之方。1.繫辭下傳第七章易之興也，其於中古乎，作易者其有憂患乎！2.繫辭上傳第十章易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是故君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如響，無有遠近幽深，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此。夫易，聖人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志。唯幾也，故能成天下之務。唯神也，故不疾而速，不行而至。子曰：易有聖人之道四焉者此之謂也。3. 繫辭上傳第十一章是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。是故蓍之德圓而神，卦之
2、德方以知，六爻之義易以貢。聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。4. 繫辭上傳第九章天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣。子曰：知變化之道者，其知神之所為乎第九章5. 如何定爻象：有朱子之成卦法，以掛扐法為之，一般以過揲法為之，其實兩 者一致。朱子掛扐法通行過揲法依掛扐各第一變第二變第三變 掛扐數 除四之商數性爻性掛扐總數依掛扐過餘數揲四爻性商五四四111奇奇奇老陽13之369老陽之五四八112奇奇偶少陰17餘328少陰奇五八四121奇偶奇少陰17數328
3、少陰偶五八八122奇偶偶少陽21定287少陽數九四四211偶奇奇少陰17爻328少陰定九四八212偶奇偶少陽21象287少陽爻九八四221偶偶奇少陽21287少陽象九八八222偶偶偶老陰25246老陰6. 如何選取掛爻以定吉凶A.朱子之法：1.用九、用六者，變卦之凡例也。易學啟蒙2.選取卦爻七原則：1.六爻皆不變，以本卦卦辭斷吉凶。2.有一爻變，以本卦爻變之爻辭斷吉凶。3.有二爻變，以本卦爻變之上爻爻辭為主，斷吉凶。4.有三爻變，以本卦及之卦卦辭合斷之。5.有四爻變，用之卦中不變之二爻辭，且以下爻辭為主斷吉凶。6.有五爻變，用之卦中不變之一爻辭，斷吉凶。7.六爻皆變，乾坤兩卦各用本卦用九、用六
4、之用辭占之，其餘各卦則用之卦卦辭斷之。B.高亨先生所提的新法：1.分別可變與宜變之爻。2.以天地數（55）減去營數（六爻數之總和）之餘數，依下而上，再由上至下，周流六虛，以定宜變之爻。其詳見下圖：全不變全變非全變不必求宜變之爻當求宜變之爻本卦卦乾坤以其他用當值時不當值時辭占之用九用六爻占之之卦卦辭以本卦宜變之爻辭占之老1/少51. 以本卦卦辭占之2. 以本卦變爻之爻辭占之老2/少4以本卦卦辭占之老3/少3以本卦、之卦卦辭合占之4/少2以之卦卦辭占之5/少1以之卦卦辭占之7.解卦的方法：A.取象說B.取義說C.爻位說D.吉凶由人說E.其他：互體（陸績、虞翻）、旁通（虞翻）、升降（荀爽）、飛伏（京
5、房、荀爽、虞翻）等等。三、義理面向：提供生生的哲學觀。（一）從用（歷程、功能、變化）看：神無方、陰陽不測繫辭上傳第二章剛柔相推而生變化。繫辭上傳第十一章是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾；一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。1. 生生陰陽交互的運動觀大化流行、不絕、變化、律動繫辭上傳第五章一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣！顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。2.律動a.消息彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小
6、人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。彖曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎況於鬼神乎b.往來繫辭上傳第十一章是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾；一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通；見乃謂之象，形乃謂之器；制而用之謂之法，利用出入、民咸用之謂之神。繫辭下傳第五章易曰：憧憧往來，朋從爾思。子曰：天下何思何慮天下同歸而殊塗，一致而百慮，天下何思何慮日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神
7、，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。c.反復彖曰：復亨，剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復，其見天地之心乎d. 週期反復其道，七日來復，天行也。（同上）3.未濟（無盡）：易生生（a.化b.變c.神）繫辭上傳第一章天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。繫辭下傳第二章易，窮則變，變則通，通則久。繫辭下傳第五章窮神知化，德之盛也。（二）從體（存有、常住）看：無體易無體-變化不已，無實體1.有機繫辭上傳第六章夫易廣矣大矣！以言乎
8、遠則不禦，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也闢，是以廣生焉。廣大配天地，變通變四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。2.互補說卦傳第三章天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。說卦傳第六章神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者莫疾乎雷，橈萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫熯乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水，終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。3.和諧彖曰：大哉乾元！萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。
9、首出庶物，萬國咸寧。4.整體繫辭上傳第四章易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故；原始反終，故知死生之說；精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違；知周乎萬物而道濟天下，故不過；旁行而不流，樂天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛。範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。宇宙人生乃是通體相關，周洽俱化，渾融生化之流。（三）總結：神無方而易無體。1.日進不已，往來不息，損益時中，變化無盡，日新富有之變化觀。2.互字盡易學底蘊之結構。互交感應合。此乃關係對待網絡哲學。太極，此一而二，二而一者也。生生-動態（律動）-平衡觀（和諧觀），此亦通中庸極高明而道中庸，敦厚以崇禮。中之而以之義。四、參考書目1.朱熹，易本義。2.朱伯崑主編，易學基礎教程（北京：九州出版社，2002.1）。
