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1、 青少年德育工作体会_心得体会 在对青少年进展训练的一切活动中，培育他们成为品德良好的一代新人，当放置于首要地位。这一点已成为共识，但什么是良好品德的标准，则各有不同的熟悉。我以为品德良好的首要前提是圆满的人格，而人格训练则是道德训练的重要和根底组成局部。 从我国训练史来看，人格训练古已有之。作为启蒙训练的三字经中这样表达：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。就说明人类通过学习才能“知义”即对封建人格的训练，而“近朱赤，近墨黑”中的“赤”和“墨”则是封建社会传统的人格标准的两个极端象征。以后的训蒙文更为弟子们明确制定了一整套人格标准，它听提倡的“见人善，即思齐”，“见人恶，即内时，“勿富，勿骄
2、贫”，“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。”至今有现实的训练意义。 在启蒙以后的进一步训练中，作为课本的四书五经里，当然有许多维护封建统治的政治理论，但也不乏以历史上优秀人物为典范的人格训练内容，这些优秀人物成为历代读书人的楷模，这样的训练造就了我国历史上一代又一代“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人格高尚的中流砥柱，成为千古流芳的俊杰。 从世界训练史来看，世界各国都依据各自的不怜悯统，文化观念形成的人格标准来进展人格培育工作。而通过人格训练扭转人的不良倾向，转变人的道德观念，从而胜利地完成对人的培育任务的典型，则是前苏联的马卡连柯创办高尔基工学团，马卡连柯以自己高尚的人格、真诚的爱心，无私的
3、奉献，严格的要求、从人格培育入手，使那些流浪儿懂得自尊、自爱、自律，从而按社会要求去安排自己的行为。 那么，人格究竟该怎样表达呢？人格应是思想、品德、情感的统一表现，丰子恺先生把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三足就是思想-真；品德-美；情感-善。这三者和谐的统一，就是圆满健全的人格，而对真、善、美的追求，缺一不行。否则，这只人格之鼎就站立不稳，显示的人格就缺损，就低下。这就是说，所谓人格是人们在社会生活中以自己的言、行、情、态表达的对真、善、美追求和到达的程度，并且被别人感知，受到社会准则的定位。例如，当某人遇险，有人挺身而出营救、相助，人们称之为高尚；有人则扬长而去，人们斥之卑下。为集体为国
4、家勤勉工作，分毫必争，社会评价为优秀；为个人和小家无孔不入，无利不图，社会评价为自私。这是当今社会的人格内容之一。 作为人格训练主渠道的学校，有责任开展多方面的训练活动来培育学生的圆满人格，决不只限于笼统的提出思想训练，而应当在提高学生人格素养的根底上，去谈思想进步，政治信仰，爱国主义等等。而入格素养的根本构成是这样的一个特征：适应社会、有剧烈的责任感、忠诚履行社会责任，自觉遵守社会标准，维护社会风气，也就是人们常说的让学生学会“做人”，学会做一个社会的人。而这一类人物在我国历史文化沉淀中大有人在，都靠训练者在制造性为学生树立典范，但最有说服力的训练方式，是在我们的生活中去发觉开掘每一个学生人
5、格上的闪光点，去鼓舞实践者去连续实践，去鞭策未实践者紧紧跟上，大力表扬，广为提倡，鼓励大家竞相学习。这样在校园里就刨建了一种追求真善美的环境气氛。 另外在对人格有正确的熟悉之后，还必需培育学生对人格的评价力量，用优秀范例和低劣人格表现进展比拟，使学生产生剧烈的比照感，反差感，在心理上产生震撼，从而形成评价力量，推断力量。这样才能在日常生活中鼓舞青少年实践自己对人格的熟悉，并自我评价，使他们把自己对人格的理论熟悉和行为行动统一起来，渐渐完善自己的人格，而教师、家长自身的人格行为也无时不对被训练者产生剧烈的影响。社会风气是社会成员总体人格的展现，不仅表现在国家危亡之际，更表现在日常生活的责任和义务。人与人关系中，与其坐叹世风日下，不如从检查自己的人格行为开头仔细、负责地训练，培育自己的子女、学生，使他们都成为追求真善美、具有圆满人格的，那么我们的祖国肯定会更文明！
