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1、对语文核心素养认识对语文核心修养的认识语文修养是一种以语文能力为核心的综合修养。 一个人的语文素养起码包含他的语文能力、语言累积、语文知识、学习方法和习惯以及认知能力、人文修养等。 新课程性质与地位里明确指出：语文课程应致力于学生语文修养的形成与展开。 语文修养是学生学好其余课程的根基，也是学生全面展开和终生展开的根基。 “语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要构成局部。 它既要求我们在语文教课中抓勤学生的语文根本功多思、多读、多写，又要进行文化思想的熏陶和道德感情的培育。 所以如何经过语文讲堂教课全面提高学生语文素质，是语文教育工作者一定深入思虑和研究的问题。为实现语文修养培育目标， 我们
2、一定重视和增强语文教课环境的建设与优化工作， 让学生的语文修养能在各样环境和多种力量的共同作用下得以真实的提高。 语文学习不可以限制于教材。 大语文教课的语文学习资料应是宽泛、多样、大批的，现有的教材不过这些学习资料中的一局部。语文学习不可以限制于讲堂。知识根源于生活、社会、自然，如仅限于讲堂学习，不过井底之蛙，所识有限。而大语文教课的学习不单是讲堂上的学习，还应当与学校、社会、家庭、自然这个大环境联合起来。 如在教课写景的文章时， 便可由文章内容灵巧地进行扩展：能够用画面引起学生对旅行的兴趣，关注旅行广告语；能够自由讲话，谈谈自己和父亲母亲旅行了哪些旅行胜地； 还能够以亲密自然的形式，让学生
3、走进大自然， 和大自然进行一次对话，把想对大自然说的话自由自在地说出来， 把采集到的一些有景点特点的广告语进行交流。这样，学生在语文的学习中自但是然地就和家庭、社会、自然紧密地联系在一同了。“语文是最重要的社交工具 , 是人类文化的重要构成局部 , 工具性与人文性的一致 , 是语文课程的根本特点。 这是对语文课程性质的最新认识。语文教课中的工具性和人文性问题， 是进入新课改以来老师们广泛关注的热门问题。 无须讳言， 过去的语文教课更多地注意表达语文的工具，更多地注意字词句段篇的训练，相对而言，语文自己的人文性特点被存心无心地忽视了。推行课程改革以来，这一偏向有了很大的改变。但是，审察目前语文教
4、课的实质， 又有走向另一个极端的趋向： 一些教师在讲堂教课中小看语文根基知识与根本技术的训练， 片面追求所谓人文性， 使语文课没有了“语文味 。如何做到工具性与人文性相联合，使二者有机一致同来，是目前语文教课需要着力解决的问题。有许多老师认为 , 新一轮语文课程改革是在削弱根基 , 淡化知识.讲堂上特别重视对语文人文精神的发掘 , 但对字词句等根基知识 , 几乎没有说起 , 有的老师甚至认为搞这些教课就显得落伍、 过时, 平常教学不重视了。 讲堂教课热喧闹闹 , 教课形式变化多样 , 可就是听不到朗朗的念书声 , 看不到对语言文字的推测品尝 , 赏识不到对优美出色文段的必需的独到剖析看法 ,
5、没有了必需的训练 , 缺乏了必需的累积。 短短的课文学生读起来结结巴巴。试想 , 假如一个学生连一些极常用的字词也不会读、不会写 , 一写作文就是错别字、病句连篇 , 那么, 即便他文学感悟力很强 , 也是难以表达出来的。若有的老师在教?西湖的绿?时，教课要点不是指引学生经过念书感悟、 体验课文描绘的境界、丰富语言储蓄和语感经验， 而是让学生议论西湖有哪些美景； 接着交流西湖在哪里，你们去过没有，游乐后有什么感觉；而后让学生画西湖的画，唱对于西湖的歌等等。一节课堪称是高度地“综合了，但是，语文学习却不着边沿。这在大型的公然课上更加突出，如一节课中既要有自主、 研究性的学习， 也要有合作性的学习
6、； 既要有理解性、汲取性的阅读，也要有批评性、创建性的阅读；既要指引学生与文本对话，又要指引学生展开综合实践活动等等。上述内容的学习，在适当的时候， 适合的环节是能够适合安排的， 可是假如故意追求讲堂的“焕然一新，就忽视了语文本体教课任务的落实，影响了学生语文根本修养的经过和展开。我认为，语文修养与文学鉴赏对比，语文修养是主要的。语文这工具掌握得不好 , 人文性的理想目标难以实现 , 人文性对工具性又有导引作用, 假如说工具性是雪中送炭 , 那么, 人文性就是如虎添翼了。就培育读写听闻能力来说， 学生生活在母语环境， 学得口头语言的机会好多，所以，语文教材和语文教课应当侧重帮助他们学习书面语言
7、、文学语言，增强语感，再学一点古代汉语。在必定的人文氛围中，发挥语文以理服人、 以情动人的优点， 指导学生提高阅读能力和写作能力，那么，人文精神就在此中了，它会自但是然地提高的。叶圣陶先生说过:“语文教课的根在听闻读写 , 是听闻读写以内的发掘与创新而不是游离于听闻读写以外的花招翻新。 如在学习?长城?时，学到那一句“单看那数不清的条石， 一块有两三千斤重。 那时候没有火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这峻峭的山岭。老师感触地说：“多么动人的情形，多么动人的画面，多么令人钦佩的古代办动人们啊！ 于是，学生们都不由自主地齐声朗诵，声音中充满了骄傲、骄傲、钦佩的感情。
8、恰似自己就在旁边看着劳动人民正在用汗水和血泪修建长城。 孩子们又一次朗诵， 每一次朗诵无不生成着自己对文本的理解， 感觉着作者那颗对古代办动人民非常敬重的心。 这一环节的教课我们能够说老师是在教朗诵， 也能够说是在培育孩子们的一种人文精神。由于在频频的朗诵中，一方面，孩子们的朗诵水平在渐渐提高这是语文工具性的表达；另一方面，在老师的指引下， 朗诵中浸透了浓郁的感情： 孩子们从古代办动人民的勤劳奋动中领会到对他们的敬重， 从而领会到为自己中国的劳动人民而感觉骄傲、骄傲 - 毫无疑问，这又是人文主义的熏陶。二者是这样和睦完满地联合在一同， 润物无声地滋润着孩子们的心灵。 再拿?小狮子爱尔莎 ?为例
9、 , 它不单语言文字优美 , 并且字里行间流露着小狮子的调皮、 可爱, 以及作者对它的精心珍爱与深深的喜欢。 教课中,我先让学生划出描绘小狮子的句子 , 圈出描绘动作的词，而后让学生频频朗诵、感觉、 领会。再指名范读 , 读出你对它的喜欢 , 谈谈你读时的感觉, 最后再出示一个填空 “这真是一只 ( ) 的小狮子 请你用一个词来形容 .“这真是一只可爱的小狮子 ,“这真是一只调皮的小狮子, 学生独到的感觉和体验 , 都经过自己的语言朗诵和感悟表达出来。就让学生从听闻读写中意会到了文章的中心。中小学教育是根基教育， 而语文又是最根基最稳固最传统最民族的学科，应当是千万不可以忘掉的。抛开传统、食洋
10、不化、囫囵吞枣人文精神不对，鼓动精英教育，盲目重申研究性、个性化学习也不对。总之，听凭如何放言高远，语文教课不可以离开国情、不可以离开学科、不可以离开文本而天马行空。要面向大部分学生，讲究实效。运用语文是一种技术，要求正确、娴熟，才能形成语文能力。形成语文能力又是个慢功，需要频频实践，一点一点累积，养成习惯。孩子刚会说话，学会说妈妈，以后会说爸爸、爷爷、奶奶等，跟着语言累积的增添，知道叔叔、阿姨、伯伯等都是对他人的称号。假如掌握了 3500 个常用字，扩大词语累积，便可整合成非常丰富的语言材料。再经过消化汲取，交融贯串，很能够派上用处。其实，就高一个层次而言，累积篇章构造、 写作方法也是一步一
11、步来的。至于人文素养的提高，也要经历一个熏陶感染、耳濡目染的过程，不行能一次完成，更没有终极的关怀。语文教育是一种人文教育， 语文教课生的是什么是善， 什么是人性，给学生的范文应当是一些老百姓生活的优异作品， 要让学生回归到老百姓立场上去。 不要总让那些写英豪人物、 写历史大开合的作品唱主角，这类范文经常会给学生一种错觉：只有英豪才值得我们去抒写，作为平庸和善的一般人， 是何足道哉的。 我们要把关怀一般人生活的作品、写平常生活的作品放到教材中去，写一些真挚的和善的东西，要把对和平的追求， 对美好幸福生活的追求放进去， 我们要让学生通过教育，认识到自己的人生与社会需要的吻合点，经过教育，让学生产生个性化的人生观点，最后形成自我抉择，自我选择，自我造就的信念和勇气。 教育的结果不是知识， 不是道德，而是一种自我的能力，就是说，要让学生用自己的脑子去选择自己的生活方式， 选择自己的职业，选择自己独到的人生道路。 语文教育应当在这个过程中发挥独特的作用。语文教课的主阵地是讲堂，提高学生语文修养的要点是讲堂教学。组织并促使学生自主、 合作、研究学习， 调换学生的学习踊跃性，激发学生的感情， 充足发挥学生的主体作用， 让学生成为语文讲堂的主角，从而抵达语文教课的最好成效，这是我们语文教师的追求。
